万王之王，王后侍立于你右手——这是祈祷画的一种特殊变体，其中基督被描绘成“万王之王，万主之主”（提前6:15）。它最初是诗篇44篇中一节经文的插图——“王后身穿金衣，侍立于你右手……”（诗篇45:10-11）。根据释经传统，基督被描绘成君王，而圣母玛利亚（教会）则被描绘成王后。这种画法在14至15世纪的塞尔维亚艺术中发展起来，之后传播到罗斯。在“万王之王”画作（“王后侍立于我面前”）的原始版本中，并没有施洗约翰的形象；取而代之的是大卫王和其他先知（奥赫里德附近扎乌姆的壁画，1361年；马尔科夫修道院，11370年）。施洗约翰后来也被纳入这幅画作中，作为神秘结合的见证人（约翰福音 3:29）。基督身着王室服饰的形象通常与另一种形象——大主教——结合在一起。
耶稣基督被描绘成端坐于宝座之上，这不仅象征着王权，也象征着宇宙——可见与不可见的世界。他身着达尔玛提卡长袍——拜占庭皇帝的礼服；头戴三重冠冕，有时是主教的卡米拉夫基翁头饰，因为这种图像风格呼应了“大主教”的形象。因此，达尔玛提卡长袍之上常常会绘有肩带。基督一手持权杖或福音书（有时两者兼有），另一只手高举，作祝福的手势。福音书有时被一个球体所取代。在一些变体中，他的嘴唇左侧绘有一把剑，这与《启示录》的经文相符。
这幅图像可以是单独的图像，也可以是“女王站在你的右手边”构图的一部分，基督站在圣母玛利亚（右侧）和施洗约翰（左侧）面前。此外，还有一些多元素构图，基督身边伴随着大天使、福音传道者和一些圣徒，这些人物有时被描绘在圣像的边缘或圆形饰章中。
“大圣职者”（救世主大圣职者）是基督的象征性称号之一，揭示了他作为新约大祭司献上自己的身份（参见圣餐）。这个称号源于旧约预言：“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司”（诗篇110:4），使徒保罗也曾对此进行过阐释（希伯来书5:6）。它启发了一种特殊的基督形象的描绘，这种形象出现在主教的法衣上，既可以单独出现，也可以与其他象征基督为天国君王的象征性图像结合出现。
基督的另一个有趣的象征性称号，借自旧约（以赛亚书 9:6），是大议会的天使。这成为一种特殊的基督形象的来源，基督被描绘成一位有翼的大天使，这种形象既独立出现，也出现在各种象征性和教义性的作品中（例如《创世记》——“上帝在第七日安息了……”等等）。
俄语来源：古俄罗斯艺术中的名称和概念词典及索引 / EV Gladysheva，LV Nersesyan。 – M.: “奇异世界”年鉴，1991 年。 – 79 页。（《奇异世界》年鉴文库；第 1 期）。
