የአሌክሳንድሪያ ቤተ መጻሕፍት በእርግጥ ይኖር ነበር?

በጥንታዊው ዓለም ከታወቁት የጥንታዊ ዕውቀት መዛግብት አንዱ እንደሆነ ይነገራል ፣ የዘመናት መጻሕፍትን ይይዝ ነበር። በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. የአሌክሳንድሪያ ቤተ መፃህፍት በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ ፓፒሪዎችን (እንደ አንዳንድ ባለሙያዎች እንደሚናገሩት ከሆነ ወደ 700 ሺህ የሚጠጉ) እና በዓለም ላይ ሁሉንም ዕውቀት ለመሰብሰብ የተደረገው ሙከራ አካል ነበር።

በአሌክሳንድሪያ ተሰብስበው ያስተማሩት ታላላቅ አእምሮዎች - የሜዲትራኒያን ባህር አቀፋዊ ዋና ከተማ ፣ በታላቁ አሌክሳንደር እራሱ የተመሰረተው ፣ በተግባር ለትውልድ እውቀትን የመጠበቅ ተልእኮ ነበራቸው። እዚህ ላይ የሂሳብ ሊቃውንትን እና የጂኦግራፊዎችን እውቀት እና የአርስጣርኮስ ማስታወሻዎችን እናገኛለን - ፕላኔቶች በፀሐይ ዙሪያ ይሽከረከራሉ ብሎ የገመተው የመጀመሪያው የሥነ ፈለክ ተመራማሪ ነው። እሱ እና ሌሎች ብዙ የአሌክሳንድሪያ ቤተ መፃህፍት መስራቾች እና በጣም ደጋፊዎቹ ተደርገው ይቆጠሩ ነበር። በዚህ ዘመን በጣም ብልህ ሰዎች በአለም እውቀት የተደሰቱበት እና ዛሬ የምናውቀውን የስልጣኔ መሰረት የጣሉበት ነው።

ከዚያም ጁሊየስ ቄሳር መጥቶ ይህ ሀብታም መዝገብ እንዲቃጠል በይፋ አዘዘ። ከዚያ ብዙም ሳይቆይ የሮማ ግዛት መውደቅ መጣ፣ ይህ ደግሞ ስለ ምዕራባዊ ስልጣኔ እውቀት ማነስ ተከትሎ የመጣው የጨለማው ዘመን መጀመሪያ ነበር።

ይህ የፍቅር ታሪክ በእርግጥ ቆንጆ እና አስደሳች ይመስላል, ግን ከአንድ የተለየ ጥያቄ ጋር ይመጣል: እውነት ነው?

ስለ እስክንድርያ ቤተ መፃህፍት የተነገሩ አፈ ታሪኮች በእርግጠኝነት አስደናቂ ናቸው እና ለማንኛውም እውነተኛ አድናቂዎች ብዙ አስገራሚ አስገራሚ ነገሮችን ይሰጣሉ ፣ ግን አንድ በጣም አስፈላጊ ዝርዝር አለ ፣ የቤተ-መጻህፍት ልኬቶች በተግባር ከሚመሰገኑት በጣም ያነሰ ያደርጉታል። የአሌክሳንድሪያ ቤተ መፃህፍት ቢኖር ኖሮ የጥንታዊ ቤተ-መጻሕፍት ታሪክ ፕሮፌሰር - ቶማስ ሄድሪክሰን ይናገራሉ, ስለዚህ ስለሱ ያለው መረጃ በጣም አናሳ ነው. የእርሷ አፈ ታሪክ እንኳን መላውን ጥንታዊ ዓለም ለማነሳሳት ችሏል ፣ ስለሆነም አንድ ሰው በእውነቱ ትንሽ ተጨማሪ መረጃ መፈለግ አለበት።

መላው አፈ ታሪክ የሚጀምረው ከክርስቶስ ልደት በፊት በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን አካባቢ ሲሆን የአሌክሳንድሪያ ቤተ መጻሕፍት በዚያን ጊዜ ትልቁ መዝገብ እንደነበረው ይነገራል. አርስቴያስ የሚባል ሰው ለወንድሙ ፊሎክራተስ ደብዳቤ ላከ እና ለግብፅ ገዥ XNUMXኛ ቶለሚ ተላላኪ ነኝ ብሏል። የእሱ ደብዳቤ የዚህን የሳይንስ ፈጠራ ራዕይ እና ውበት ሙሉ በሙሉ ይተርካል.

ደብዳቤው ለድሜጥሮስ (የላይብረሪው ዲሬክተር) በእጁ ማግኘት የሚችሉትን መጻሕፍት ሁሉ ለመሰብሰብ እንዴት እንደተከፈለ ይናገራል. አሪስቴስ ምን ያህል መጻሕፍት እንደሚገኙ በትክክል የመጠየቅ ዕድል አግኝቶ ነበር, እና ዳይሬክተሩ ምናልባት ከ 200 ሺህ በላይ ሊሆን ይችላል ብለው መለሱ. ወደፊት ወደ 500 ሺህ የሚጠጋ መሰብሰብ ፈልገው ነበር። የዚህ ርዕሰ ጉዳይ ደብዳቤዎች ስለ ቤተ መፃህፍቱ ብዙ መረጃ ይሰጣሉ እና የጥንታዊውን ዓለም እውቀት በመሰብሰብ ሁለንተናዊ ጠቀሜታውን ያሳያሉ.

ለሄንድሪክሰን ግን ይህ ንጹህ የማጭበርበር ዘዴ ነው። አብዛኞቹ ሊቃውንት ደብዳቤውን ከመቶ ዓመት ገደማ በኋላ ማለትም ከክርስቶስ ልደት በፊት እንደ 2ኛው ክፍለ ዘመን ይመለከቱታል፣ እናም በመግለጫው ላይ እና ስለ ቤተመጻሕፍቱ መኖር የመጀመሪያ የጽሑፍ ማስረጃዎች ላይ ከባድ ጥርጣሬ አላቸው። በጊዜው የነበሩ ተመራማሪዎች እንደሚሉት ከሆነ ይህ የተጭበረበረ ደብዳቤ እና "የአይሁድ" ፕሮፓጋንዳ ሲሆን ዓላማውም የብሉይ የዕብራይስጥ መጽሐፍ ቅዱስን የግሪክ ትርጉም ለማሳየት ነው. የጸሐፊው ደብዳቤ ቶለሚ XNUMXኛ ይህ የተለየ ቅዱስ መጽሐፍ እንዲካተት እና የዓለም የእውቀት ሁሉ ምንጭ እንዲሆን የጸናበትን ቤተመጻሕፍት መጠንና አስፈላጊነት ለመጨመር ሞክሯል።

በሚገርም ሁኔታ አንዳንድ የጥንት ጸሃፊዎች እንኳን ስለ እስክንድርያ ቤተ መፃህፍት ይዘት እና ስለ መጠኑ ያላቸውን ጥርጣሬ ገለጹ። ሴኔካ በ49 ዓ.ም የጻፈ ሲሆን ጁሊየስ ቄሳር እንዲጠፉ ካዘዘ በኋላ ወደ 40,000 የሚጠጉ መጻሕፍት እንደተቃጠሉ ገምቷል። ሮማዊው የታሪክ ምሁር አሚያኑስ ማርሴሊነስ 700 የሚጠጉ ፓፒሪዎች በአንድ ቦታ ተሰብስበው እሳታቸው በጣም ርቆ እንደሚታይ ይጽፋል። ሮማዊው የፊዚክስ ሊቅ ጌለን XNUMXኛ ቶለሚ ይህን የመሰለ ትልቅ ስብስብ ማሰባሰብ የቻለው ሁሉም የንግድ መርከቦች በመርከብ የተሸከሙት መጽሐፎቻቸውን እንዲያቀርቡ ስላደረገ እና ቅጂዎቹ በቤተመጻሕፍት ውስጥ ሲቀሩ ጽፏል።

የታሪክ ምሁር የሆኑት ሮጀር ባግናል ባለ 6 አሃዝ ቁጥሩ በጣም አስደናቂ ነው ብለው ያስባሉ፣ ነገር ግን አንድ ችግር አለ፣ በ3ኛው ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በፊት የነበሩት እያንዳንዱ የግሪክ ደራሲ 50 ፓፒረስ መፃፍ ከቻሉ፣ ያም ማለት አሁንም 31,250 መጽሐፍት/ፓፒሪ ብቻ ይኖረናል ማለት ነው። እንደ 200 ወይም 700 ሺህ ብራናዎች ለመድረስ በጥንቷ ግሪክ 90% ያህሉ የታሪክ ተመራማሪዎች እና ሊቃውንት ወደ ቤተመጽሐፍት ለመላክ በመቶዎች የሚቆጠሩ ተመሳሳይ ቅጂዎችን መፍጠር ነበረባቸው።

የታሪክ መዛግብቱን መጠን በትክክል የሚያውቅ የለም፣ ነገር ግን የሰው ልጅ ዘመናዊውን ጨምሮ መጻሕፍትን መሰብሰብና ቤተ መጻሕፍት መፍጠር እንዲጀምር ያስቻለው ይህ ታሪክ እንደሆነ ግልጽ ነው። ቄሳር ከቶለሚ የሚበልጥ ቤተ መጻሕፍት እገነባለሁ ብሎ በማሰብ ወደ ሮም ተመለሰ። ኦክታቪያን አውግስጦስም ሀሳቡን አዘጋጅቶ ቤተ መጻሕፍት መገንባት ጀመረ። በኋላ, እያንዳንዱ የሮማውያን ገዥ ቢያንስ ከእነዚህ ውስጥ ጥቂቶቹን ለመገንባት ይሞክራል, ግን እንደገና እንዴት እንደሚሠሩ እና ምን ያህል እውቀታቸው እንደጠፋ ግልጽ አይደለም.

በጥንት ዘመን የነበረው እያንዳንዱ መጽሐፍ የማይታመን ዋጋ ነበረው, በተለይም በእጅ የተጻፈ ስለሆነ. ሮማውያን ይህን ሁሉ ዋጋ ይሰጡ ነበር እናም ብዙውን ጊዜ መጻሕፍትን እንደ ገንዘብ ይጠቀሙ ነበር. የጥንቷ ሮም ቤተ-መጻሕፍት ከማህደር ይልቅ የሙዚየሞች ሚና ተጫውተዋል ተብሎ ተከራክሯል። አሁንም በሙዚየሙ ውድድር ግብፅን እንደገና አሸንፋ እናገኘዋለን። የመጀመሪያው በግብፅ ውስጥም ተገንብቷል. ስሙ በጥሬው "የሙሴዎች ሊቀመንበር" ማለት ነው.

የታሪክ ተመራማሪዎች እስከ ዛሬ ድረስ እንደ እስክንድርያ ቤተ መፃህፍት ብዙ ጊዜ የሚፈርስ ሌላ ቤተመፃህፍት እንደማይገኝ ይጠቅሳሉ። የጥንት ጸሃፊዎች እና የታሪክ ተመራማሪዎች የእውቀትን ምሽግ ያጠቁትን አረመኔያዊ ጠላቶች ለማሳየት ተወዳድረዋል. አብዛኛውን ጊዜ ጁሊየስ ቄሳር ራሱን እንዲያቃጥል በማዘዝ የችግሮቹ ሁሉ ምንጭ ነው። እውነቱ ትንሽ ለየት ያለ ነው፣ ቄሳር የከተማውን ወደብ እንዲቃጠል ትእዛዝ ሰጠ፣ እሳቱ ግን ደርሶ ቤተ መጻሕፍቱ ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል።

የጥፋት ፈጣሪ እሱ ብቻ አልነበረም፣ሌሎች የሮም ንጉሠ ነገሥታትም ለእስክንድርያ ጥፋት ምስጋና ነበራቸው። እና በ 391 ክርስቲያን መነኮሳት ሴራፔም - የአሌክሳንድሪያ እህት ቤተ መጻሕፍት ጥፋት ተጠያቂ መሆናቸውን መዘንጋት የለብንም. በአንድ ወቅት፣ ሁሉም ማለት ይቻላል የቶለሚ ጠላት የዓለምን ታሪክ እንጨት መቧጨር ችሏል። መጽሐፍ ማቃጠል በእርግጥም ልዩ ትኩረትን የሚስብ ዘመቻ ነው፣ ነገር ግን ማህደሩ በእውነት ወድሟል ብሎ ማንም አያምንም ወይም ሊጠራጠር አይችልም። የታሪክ ምሁሩ ባግናል እንደጻፉት በጊዜ ሂደት በቀላሉ ፈርሶ ሊሆን ይችላል።

ፓፒሪን ለማጥፋት በጣም ቀላል ነበር, እና ማንም ሰው በባህር ዳር ያለውን እርጥበት አዘል አየር መቋቋም አልቻለም. ምናልባትም ፣ ቤተመፃህፍቱ ራሱ በግብፅ ውስጥ ትንሽ በተሻለ ሁኔታ ሊተርፍ ይችል ነበር ፣ አየሩ በጣም ደረቅ በሆነበት። ሁሉንም መረጃዎች ለማቆየት፣ ፓፒሪዎቹ በየጥቂት ዓመታት ውስጥ አዲስ ቅጂ ያስፈልጋቸዋል። ቶለሚ ከሞተ በኋላም ቢሆን ይህን ልማድ ለመጠበቅ ምንም ገንዘብ አላስቀመጠም, ስለዚህ ይህ የባህል ሐውልት በጊዜ ሂደት ማራኪነቱን አጥቷል. አሌክሳንድሪያ ለሚመጣው የጨለማ ዘመን ተጠያቂ እንዳልነበረች የሚያምኑ በቂ የታሪክ ተመራማሪዎች አሉ፣ እና የተቀዳው መረጃ በእነሱ በኩል ለማቃለል በቂ እውቀት የመስጠት እድል የለውም። እንደ እውነቱ ከሆነ የምስራቅ እና የምዕራብ ገዥዎች ቤተ-መጻሕፍቶቻቸውን የመቀጠል ወይም የመጠበቅ ፍላጎት እና ፍላጎት አልነበራቸውም.

የሰው ልጅ አዲስ እርምጃ ሲወስድ እና እውቀቱን ለማስፋት ሲሞክር እና የዘመናዊውን ዘመን መሰረት ሲጥል ይህ ሀሳብ እንደገና በህዳሴው ውስጥ ይበቅላል። እናም እስክንድርያ በጊዜው ተጠብቀው የነበሩትን ወደ 2,000 የሚጠጉ ጥንታዊ ፓፒረሶችን ትታ ወደ ደህና ቦታ መሄዱን አንዘንጋ። የቬሱቪየስ ፍንዳታ ከ79 ዓመታት በኋላ ሊያጠፋቸው ይችላል። ቅሪተ አካላት በፕላኔታችን ላይ ያለውን ጥንታዊውን ለመለየት የኤክስሬይ ቴክኖሎጂን በተጠቀሙ ሳይንቲስቶች ብዙ ቆይተው ተፈትተዋል ።