የሱመር ንጉስ ዝርዝር እና ኩባባ፡ የጥንቷ አለም የመጀመሪያዋ ንግስት

ከክሊዮፓትራ እስከ ራዚያ ሱልጣን ድረስ ታሪክ የዘመናቸውን መመዘኛዎች በሚቃወሙ ኃያላን ሴቶች የተሞላ ነው። ግን ስለ ንግስት ኩባባ ሰምተህ ታውቃለህ? በ2500 ዓክልበ. የሱመር ገዥ፣ በጥንታዊ ታሪክ የመጀመሪያዋ ሴት ገዥ ልትሆን ትችላለች። ንግሥት ኩባባ (ኩ-ባባ) በሜሶጶጣሚያ ታሪክ ውስጥ አስደናቂ ሰው ናት፣ ከክርስቶስ ልደት በፊት በሦስተኛው ሺህ ዓመት የኪሽ ከተማን ግዛት እንደገዛች ይታመናል። በታሪክ ውስጥ ከመጀመሪያዎቹ ሴት መሪዎች አንዷ የሆነችው ታሪኳ የሴቶችን ሚና በጥንታዊ ማህበረሰቦች ውስጥ ለመገንዘብ ወሳኝ የእንቆቅልሽ ክፍል ነው ሲል ጥንታዊ አመጣጥ ፅፏል።

ኩባባ እና የንጉሶች ዝርዝር

የኩባባ ስም “የንጉሥ ዝርዝር” በመባል በሚታወቀው ዝርዝር ውስጥ ይታያል፣ እሱም የንግሥና ንግሷ ብቸኛው የጽሑፍ መዝገብ ነው። ዝርዝሩ በትክክል ስሙ የሚያመለክተው - የሱመር ነገሥታት ዝርዝር ነው. የእያንዳንዱ ግለሰብ የግዛት ዘመን እና ገዥው የነገሰበትን ከተማ በአጭሩ ይጠቅሳል። በዚህ ዝርዝር ውስጥ እሷ “ሉጋል” ወይም ንጉስ ተብላ ትጠራለች እንጂ “ኤሬሽ” (የንጉሥ ሚስት) አይደለችም። ከዚህ ሁሉን አቀፍ ዝርዝር ውስጥ የሷ ብቸኛ የሴት ስም የተረጋገጠ ነው።

ኩባባ በሜሶጶጣሚያ ታሪክ በራሳቸው መብት ከገዙት በጣም ጥቂት ሴቶች አንዷ ነች። የማሪ ሻሩሚተር ሽንፈትን ተከትሎ በኪሽ 3ኛው ስርወ መንግስት ውስጥ አብዛኞቹ የንጉሱ ዝርዝር እትሞች እሷን ብቻዋን ያስቀምጣታል፣ ነገር ግን ሌሎች ስሪቶች የአክሻክን ንጉስ ቀዳሚነት ተከትሎ ከ4ኛው ስርወ መንግስት ጋር ያዋህዳታል። ንጉሠ ነገሥት ከመሆኗ በፊት የንጉሱ ዝርዝር አለዊፍ እንደነበረች ይናገራል።

ዌይድነር ዜና መዋዕል የፕሮፓጋንዳ ደብዳቤ ነው፣ በባቢሎን የሚገኘውን የማርዱክን ቤተ መቅደስ ከጥንት ጀምሮ ለመፃፍ የሚሞክር እና እያንዳንዱ ትክክለኛ ስርአታቸውን ችላ ያሉ ነገሥታት የሱመርን ቀዳሚነት እንዳጡ ለማሳየት ነው። በአክሻክ ፑዙር-ኒራህ የግዛት ዘመን ስለነበረው “የኩባባ ቤት” መነሳት አጭር ዘገባ ይዟል፡-

“በአክሻክ ንጉሥ በፑዙር-ኒራህ የግዛት ዘመን፣ የኢሳጊላ ንጹሕ ውሃ አጥማጆች ለታላቁ ጌታ ማርዱክ ምግብ ዓሣ ይይዙ ነበር። የንጉሡ ሹማምንት ዓሣውን ወሰዱ. ዓሣ አጥማጁ 7 (ወይም 8) ቀናት ካለፉ በኋላ ዓሣ በማጥመድ ላይ ነበር፣ ወደ ኢሳጊላ ባመጡት የመጠለያ ጠባቂ በሆነው በኩባባ ቤት። በዚያን ጊዜ ሰባራ [4] ለኢሳጊላ አዲስ […] ኩባባ ለአሳ አጥማጁ ዳቦ ሰጠች እና ውሃ ሰጠች ፣ እሷም አሳውን ለኤሳጊላ እንዲሰጥ አደረገችው። ማርዱክ፣ ንጉስ፣ የአፕሱ ልዑል ሞገስን ሰጠቻት እና “እንዲህ ይሁን!” አላት። ለኩባባ፣ የመጠጥ ቤት ጠባቂ፣ የአለም ሁሉ ሉዓላዊነት ሰጠ።

ልጇ ፑዙር-ሱን እና የልጅ ልጇ ዑር-ዛባባ በሱመር ዙፋን ላይ በንጉሥ መዝገብ ውስጥ እንደ አራተኛው የኪሽ ሥርወ መንግሥት፣ በአንዳንድ ቅጂዎች እንደ ቀጥተኛ ተተኪዎቿ፣ ሌሎች ደግሞ የአክሻክ ሥርወ መንግሥት ጣልቃ ገብተዋል። ኡር-ዛባባ በአካድ ታላቁ ሳርጎን በወጣትነት ጊዜ በሱመር ይነግሣል ተብሎ የሚነገርለት ንጉስ ተብሎም ይታወቃል፣ እሱም ብዙም ሳይቆይ አብዛኛው የቅርቡን ምስራቅ ክፍል በወታደራዊ ኃይል ቁጥጥር ስር አድርጎታል።

Ku-Baba, "የኪሽ መሰረትን የመሰረተች ሴት የእንግዳ ማረፊያ" ለ 100 ዓመታት እንደገዛ ይነገራል. እዚህ ያለው መያዣ ዝርዝሩ በጣም አስተማማኝ የታሪክ ምንጭ አለመሆኑን ነው. ብዙ ጊዜ በታሪክ እና በአፈ ታሪክ መካከል ያለውን መስመር ያደበዝዛል። ለ43,200 ዓመታት እንደገዛ የሚነገርለት የኢንመን-ሉ-አና ስም ለዚህ ምሳሌ ነው! ወይም የኩባባ የግዛት ዘመን ራሱ፣ ይህ የሚያሳየው በሱመር መሪነት 100 የማይመስል ነገር እንደነበረች ነው! በተመሳሳይ ጊዜ, የተተረጎመው የጊዜ ጽንሰ-ሐሳብ ዛሬ ከምንከተለው ስርዓት የተለየ ሊሆን የሚችልበት ዕድል አለ. የእንግዳ ማረፊያው ወደ አምላክነት ተለወጠ? ከኩባባ ስም ቀጥሎ “የኪሽ መሠረቶችን ያቋቋመች የቤት ጠባቂ ሴት” ተጽፏል። ኩባባ በኪሽ ወደ ስልጣን መምጣቷ በምስጢር ተሸፍኗል፣ነገር ግን የእንግዶች ማረፊያ እንደነበረች ተስማምተዋል፣ይህም ምናልባት በጥንት የሱመሪያን ጽሑፎች ከዝሙት ጋር የተያያዘ ሊሆን ይችላል። የኪሽ ከተማ በሀብት እና በስልጣን ትታወቅ የነበረች ሲሆን ለሜሶጶጣሚያ ስልጣኔ እድገት ትልቅ ሚና ተጫውታለች። እንደ ክላውዲያ ኢ ሱተር ያሉ ታዋቂ የሴቶች ክለሳ ሊቃውንት ኩባባ አንዳንድ ጊዜ እንደ ሴተኛ አዳሪነት ትታወቅ ነበር፣ ይህም እሷን የማጥላላት እና “በወንድ የበላይነት በቀድሞው የሜሶጶጣሚያ ማህበረሰብ ውስጥ የሴቶችን አያያዝ” የሚያሳይ እንደሆነ ጽፈዋል። በተቃራኒው በጥንታዊው የሜሶጶጣሚያ ዓለም ቢራ ጠመቃ እና መሸጥ በጣም የተከበረ ሥራ ነበር። በሴት መለኮትነት እና መካከል ጥንታዊ ቁርኝት ነበረ አልኮልእና የሃይማኖት ምሁር የሆኑት ካሮል አር. የጠፋው 4,500 አመት ያስቆጠረው የሱመር ንጉስ ቤተ መንግስት ተገኘ ለደንበኞቿ ደግ እና ፍትሃዊ ትሆናለች ፣ይህም በጎ ሰው እንድትታወቅ አድርጓታል። ከጊዜ በኋላ ስሟ እያደገና እንደ አምላክ መመለክ ጀመረች። ይህም ንግሥት መሆኗን ያብራራል, ምክንያቱም ንጉሥ አላገባችም, ወይም ከወላጅ ሥልጣንን አልወረሰችም. ከጥንት ሱመር የተገኘ የኩኒፎርም ጽላት በቢራ ውስጥ ያለውን ጠቀሜታ ያሳያል ኤኮኖሚ እና የጥንት ሜሶጶጣሚያ ማህበረሰብ።

በኤሳጊላ ቤተ መቅደስ ውስጥ ማርዱክ የተባለውን አምላክ የዓሣ መሥዋዕቶችን ያላከበሩት እነዚያ ገዥዎች መጨረሻቸው ደስተኛ እንዳልሆነ የሚገልጽ አፈ ታሪክ አለ። ኩባባ ዓሣ አጥማጁን እንደመገበ ይታመናል እና በምላሹም የተያዘውን ወደ ኢሳጊላ ቤተመቅደስ እንዲያቀርብ ጠየቀው። የማርዱክ በጎነት ምላሽ የሚያስደንቅ አይደለም፡- “ይሁን” ያለው አምላክ፣ እና በዚህም “የእንግዳ ማረፊያውን ኩባባን በመላው ዓለም ላይ ሉዓላዊነት ሰጠው” ብሏል። አንዳንድ ምንጮች እንደሚጠቁሙት የኪሽ ሥርወ መንግሥት አባል እንደነበረች እና ዙፋኑን ከአባቷ እንደወረሰች ይናገራሉ። ሌሎች ደግሞ በራሷ አቅም እና ችሎታ ስልጣን ላይ የወጣች ተራ ሴት እንደነበረች ይጠቁማሉ። እውነቱ ምንም ይሁን ምን ኩባባ በኪሽ ላይ የማይረሳ አሻራ ያሳረፈ ድንቅ መሪ ነበር። የንግስት ኩባባ ስኬቶች በጥንታዊ የሱመር ባህል ግዛቱ ከቋሚ ዋና ከተማ ጋር የተቆራኘ ሳይሆን ከቦታ ወደ ቦታ ይንቀሳቀሳል, በከተማ አማልክት ተሰጥቷቸው እና እንደ ፈቃዳቸው ተላልፈዋል. የኪሽ ሦስተኛው ሥርወ መንግሥት ብቸኛው አባል ከሆነው ከቁባባ በፊት ዋና ከተማዋ በማሪ ከመቶ በላይ ሆና ከቁባባ በኋላ ወደ አክሻክ ተዛወረ። ሆኖም፣ የኩባባ ልጅ ፑዘር-ሱን እና የልጅ ልጃቸው ዑር-ዛባባ ለጊዜው ዋና ከተማዋን ወደ ኪሽ መለሱ። በኡሩክ፣ ኢራቅ የሚገኘው የኢናና ቤተመቅደስ ፊት ለፊት። ሴት መለኮት ሕይወት ሰጪ ውሃ ታፈስሳለች።

የኩባባ ትልቅ ጉልህ ስኬት አንዱ ለኢናና አምላክ የተሰጠ ቤተመቅደስ መገንባት ነው። ይህ ቤተመቅደስ በኪሽ እምብርት ውስጥ የሚገኝ ሲሆን በክልሉ ውስጥ ካሉት በጣም አስፈላጊ ሃይማኖታዊ ቦታዎች አንዱ ነበር። ኩባባ የኢናናን ታታሪ አምላኪ እንደነበረች ይታመናል እናም ቤተ መቅደሱ የሃይማኖታዊ እምነቶቿ እና እሴቶቿ ነጸብራቅ ናቸው። አጽናፈ ሰማይ እንዴት እንደተሰራ፡ የሱመርኛ ትርጉም አለማድነቅ ከባድ ነው ከሃይማኖታዊ ፕሮጄክቶቿ በተጨማሪ ኩባባ የኃይለኛ ጦር መሪ የነበረች የጦር መሪ ነበረች። እሷ የኪሽ ግዛትን በማስፋፋት ተከታታይ ወታደራዊ ዘመቻዎች በማድረግ ኪሽ በአካባቢው እንደ ትልቅ ሃይል እንዲመሰረት አድርጓል ተብሏል። የቁባባ ወታደራዊ ኃይል በአገዛዝዋ ውስጥ ወሳኝ ነገር ነበር እና በኪሽ ላይ ያላትን ቀጣይነት ያለው የበላይነት ለማረጋገጥ ረድቷል። ንግስናዋ ለምን አከተመ? ኩባባ ከተቀናቃኝ የከተማ ግዛቶች እና ከኪሽ እራሱ ተቃውሞ ገጥሞታል። አንዳንዶች በገዛ ተገዢዎቿ እንደተገለበጡ ሲናገሩ ሌሎች የተሻሉ ዘገባዎች ደግሞ ዙፋኑን በመልቀቅ ጡረታ መውጣቷን ይጠቁማሉ።

ፎቶ፡ የሱመሪያን ኪንግ ዝርዝር በዌልድ-ብሉንዴል ፕሪዝም ላይ ተቀርጿል፣ በግልባጭ/የህዝብ ጎራ