የግሪክ ሲኖዶስ የግብረ ሰዶማውያን ጋብቻን አራግፏል

ቀሳውስቱ የተመሳሳይ ጾታ ጥንዶች ጉዲፈቻን ይቃወማሉ

የግሪክ ቤተ ክርስቲያን ቅዱስ ሲኖዶስ የጋብቻ ፍጻሜ እና የተመሳሳይ ጾታ ጥንዶች ልጆችን ጉዲፈቻ በመቃወም ቆሟል። ወግ አጥባቂው መንግስት በፓርቲው ውስጥ በተነሳው ጠንካራ ምላሽ ምክንያት የህግ ለውጥ ሀሳብ ያቀርባል ተብሎ አይጠበቅም ሲል የቡልጋሪያ ብሄራዊ ሬዲዮ ዘግቧል።

በቅርብ ጊዜ በግሪኮች የተካሄደው አስተያየት እንደሚያሳዩት ተመሳሳይ ፆታ ያላቸው ጥንዶች አብረው የሚኖሩ ሲሆን ከግማሽ በላይ የሚሆኑት ግሪኮች ግን ጋብቻቸውን ሲቃወሙ አልፎ ተርፎም ልጆችን በጉዲፈቻ እንዲወስዱ መፍቀድን ይቃወማሉ።

ጥናቶች እንደሚያሳዩት 70% ግሪኮች በጉዲፈቻ አይስማሙም. ከ 40% በላይ የሚሆኑት ወደ እንደዚህ ዓይነት ሠርግ እንደማይሄዱ ይናገራሉ.

የግሪክ ቤተ ክርስቲያን ቅዱስ ሲኖዶስ በትናንትናው እለት መግለጫ አውጥቶ ከፍተኛ የሀይማኖት አባቶች የተመሳሳይ ጾታ ጋብቻን በጥብቅ ይቃወማሉ። የግሪክ ቤተ ክርስቲያን አመራር "ልጆች ከእናት እና ከአባት ጋር በአንድ ቤተሰብ ውስጥ የመኖር መብት አላቸው እንጂ ከአንድ ወይም ከሁለት ወላጆቻቸው ጋር የመኖር መብት የላቸውም" ብሏል። የቤተ ክርስቲያን ቀኖናዎችን መጣስ በጥልቅ በሚያምኑ ግሪኮች አይታገሥም። የቅዱስ ሲኖዶስ ትክክለኛ አቋም እንደሌሎች ግሪኮች የጋራ የመኖር ውል ብቻ ነው ነገር ግን ከልጆች ጋር ጋብቻ አይደለም ።

በተቃራኒው ወገን ለአንድ ነጠላ ጥንዶች እኩል መብት የሚታገሉ ድርጅቶች አሉ። የትዳር ጓደኛውን በውጭ አገር ያገባው አዲሱ የሲሪዛ መሪ ካሴላኪስ በግሪክ ሕጋዊ ማድረግ አይችልም። ከዛሬው የቅዱስ ሲኖዶስ አቋም በኋላ፣ ወግ አጥባቂዎች የተመሳሳይ ጾታ ጋብቻ ሕግን ወደ ፓርላማ ለማምጣት አደጋ ላይ ይጥላሉ ተብሎ አይጠበቅም፣ የፓርላማ አባላት ፈርጅ ናቸው።

የሮማ ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን በበኩሏ በዚህ ወር የእምነት አስተምህሮት ጉባኤ “ፊዱሺያ ሱፕሊካንስ” የሚል መግለጫ አሳትማለች። ሰነዱ ለጋብቻ እና ለግብረ ሰዶማውያን ማህበራት ያተኮረ አይደለም፣ ነገር ግን የተለያዩ የመጋቢ በረከቶችን ገፅታዎች ይመለከታል።

በአንደኛው አንቀፅ ውስጥ ካህኑ ለበረከት ወደ እሱ የሚመለሱ ሰዎችን ሊባርክ እንደሚችል ተወስቷል፣ ምንም እንኳን “በሕገወጥ ማኅበራት” ውስጥ እንደሚኖሩ ቢያውቅም፣ ተቃራኒም ሆነ ግብረ ሰዶም። እንዲህ ዓይነቱ በረከት “ሳይለምኑ ለሁሉ ተሰጥቷል”፣ ሰዎች ስህተታቸው ቢያጋጥማቸውም እንደተባረኩ እንዲሰማቸው እና “የሰማዩ አባታቸው መልካሙን መሻቱን ቀጥሏል እናም ውሎ አድሮ ለክፉ ነገር ክፍት እንደሚሆኑ ተስፋ ያደርጋል። ጥሩ." ይሁን እንጂ የእንደዚህ አይነት ሰዎች የክህነት በረከቶች የአምልኮ ሥርዓቶች ወይም የአምልኮ ባህሪያት ሊኖራቸው አይገባም, ነገር ግን ግላዊ (ድንገተኛ) ብቻ እና በምንም መልኩ "ሁኔታቸው የተረጋገጠ ወይም የቤተክርስቲያን ዘላለማዊ ትምህርት በጋብቻ ላይ በማንኛውም መልኩ ተለውጧል" የሚል ስሜት አይፈጥርም. በተጨማሪም "ጋብቻን በሚፈጥሩት ነገሮች መካከል ግራ መጋባትን ሊፈጥሩ የሚችሉ ሥርዓቶች እና ጸሎቶች" እና "ተቃራኒ በሆኑት" መካከል ተቀባይነት የሌላቸው ናቸው, ይህም "ጋብቻ ያልሆነ ነገር ጋብቻን ይቀበላል" ከሚል ሀሳብ መራቅ ተቀባይነት የለውም. እንደ "ዘላለማዊ የካቶሊክ አስተምህሮ" በወንድ እና በሴት መካከል ያለው የግብረ ሥጋ ግንኙነት በጋብቻ አውድ ውስጥ ብቻ እንደ ህጋዊ ይቆጠራል. በግብረ ሰዶማዊነት ማህበር ውስጥ የሚኖሩ ሰዎች, ከፈለጉ, ከካህኑ በረከትን ሊቀበሉ ይችላሉ, ነገር ግን "ከሥርዓተ አምልኮ ማዕቀፍ ውጭ".

አስተያየቱ የሮማ ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ግብረ ሰዶምን በሚመለከት ልዩ ሰነድ ላይ ከሁለት ዓመት በፊት የወጣውን ክርክሮች ይደግማል። አዲሱ መግለጫ አሮጌውን አይሰርዘውም።

በዚህ ጉዳይ ላይ የሮማ ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ይፋዊ አቋም በ2021 የተቀመረ ሲሆን የአስተምህሮ ሰነድ ደረጃ አለው። የሚል ርዕስ ተሰጥቶታል።

“የተመሳሳይ ጾታ ማኅበራትን በረከት በተመለከተ የዱቢየም የእምነት ትምህርት ጉባኤ (ጥርጣሬ፣ ግራ መጋባት) የተሰጠ ምላሽ።

የቀረበ ጥያቄ፡ ቤተክርስቲያን የተመሳሳይ ጾታ ማህበራትን የመባረክ መብት አላት? መልስ፡ አሉታዊ'

ውሳኔው በተለይ የግብረ ሰዶማውያን ማኅበራትን ለመባረክ ፈቃደኛ አለመሆኑን ያረጋገጠ ሲሆን፡-

“ከጋብቻ ውጪ የግብረ ሥጋ ግንኙነትን የሚያካትቱ ግንኙነቶችን ወይም ሽርክናዎችን፣ የተረጋጋዎችንም ቢሆን መባረክ አይፈቀድም (ማለትም፣ ከወንድና ከሴት የማይፈርስ አንድነት ውጭ ለሕይወት መተላለፍ ክፍት ነው)። ተመሳሳይ ጾታ ባላቸው ሰዎች መካከል ያሉ ግንኙነቶች ። በእራሳቸው ዋጋ ሊሰጣቸው የሚገቡ እና ዋጋ ሊሰጣቸው የሚገቡ የአዎንታዊ አካላት ግንኙነቶች መኖራቸው አወንታዊ አካላት በንድፍ ውስጥ በማይኖሩበት ህብረት አውድ ውስጥ ስለሚኖሩ እነዚህን ግንኙነቶች ሊያጸድቁ እና የቤተክርስቲያን በረከት ሕጋዊ ሊሆኑ አይችሉም። የፈጣሪ.

እንዲሁም፣ የሰዎች በረከት ከቅዱስ ቁርባን ጋር የተያያዘ በመሆኑ፣ የግብረ ሰዶማውያን ማህበራት በረከት እንደ ህጋዊ ተደርጎ ሊወሰድ አይችልም። ምክንያቱም በጋብቻ ቅዱስ ቁርባን ውስጥ በተዋሃዱ ወንድና ሴት ላይ የሚቀርበውን የተጋቡ በረከቶች አንድ ዓይነት መምሰል ወይም አምሳያ ስለሚወክሉ ነው፣ በእውነቱ “የግብረ ሰዶም ማኅበራት በምንም መልኩ ተመሳሳይ ናቸው ብሎ ለማሰብ ምንም ምክንያት የለም ወይም ደግሞ እግዚአብሔር ለጋብቻ እና ለቤተሰብ ካለው እቅድ ጋር ተመሳሳይ ነው።

የተመሳሳይ ጾታ ማኅበራትን መባረክ ሕገ ወጥ ነው የሚለው መግለጫ ኢ-ፍትሐዊ የሆነ አድልዎ ሳይሆን የቤተ ክርስቲያኒቱ ግንዛቤ እንደያዘው የሥርዓተ ቅዳሴን እውነት እና የምሥጢረ ቁርባን ምንነት ለማስታወስ ነው።

የክርስቲያኑ ማህበረሰብ እና ፓስተሮች ግብረ ሰዶም ያላቸውን ሰዎች በአክብሮት እና በስሜታዊነት እንዲቀበሉ እና ከቤተክርስቲያን ትምህርት ጋር የሚጣጣሙ ትክክለኛ መንገዶችን እንዴት ማግኘት እንደሚችሉ እንዲያውቁ ፣ ወንጌልን በሙላት እንዲሰብኩ ተጠርተዋል። በተመሳሳይም እነዚህ ሰዎች ስለ እነርሱ የምትጸልይላቸው፣ የምትሸኛቸው እና የክርስትና እምነት ጉዟቸውን የምትካፈሉ፣ እና ትምህርቱን በቅን ልቦና የምትቀበለውን የቤተክርስቲያንን ትክክለኛ መቀራረብ ማወቅ አለባቸው።

ለታቀደው ዱቢየም የሚሰጠው መልስ በግብረ ሰዶማዊነት ዝንባሌ ላላቸው ሰዎች የተገለጠውን የእግዚአብሔር እቅድ በታማኝነት ለመኖር ፍላጎት ላላቸው ሰዎች የሚሰጠውን በረከቶች በቤተክርስቲያን ትምህርት እንደሚሰጠን አያካትትም። ይልቁንም፣ ማኅበሮቻቸውን እንደዚሁ የማወቅ ዝንባሌ ያለው የትኛውም የበረከት ዓይነት ሕገወጥ ነው። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ውስጥ, በተግባር, በረከቱ ከላይ በተጠቀሰው መንገድ እነዚህን ሰዎች ለእግዚአብሔር ጥበቃ እና እርዳታ ለመስጠት ፍላጎት መግለጫ አይደለም, ነገር ግን ምርጫን እና የህይወት መንገድን ያጸድቃል እና ያበረታታል, ይህም ከትክክለኛው ጋር የሚዛመድ ነው. የተገለጠው የእግዚአብሔር ፈቃድ። እቅድ ለሰው.

በተመሳሳይ ጊዜ, ቤተክርስቲያን እግዚአብሔር ራሱ በዚህ ዓለም ውስጥ የሚንከራተቱትን እያንዳንዱን ልጆቹን መባረክን እንደማያቆም ያስታውሰናል, ምክንያቱም "ከምንሰራቸው ኃጢአቶች ሁሉ ይልቅ ለእግዚአብሔር አስፈላጊዎች ነን" ምክንያቱም. ነገር ግን፣ እሱ አይባርክም እና ኃጢአትን አይባርክም፡ ኃጢአተኛውን ሰው የፍቅር እቅዱ አካል መሆኑን እንዲገነዘብ እና እንዲለወጥ እንዲፈቅድ ይባርካል። እንደውም እኛ እንዳለን ይቀበላል ነገርግን እንደ እኛ አይተወንም።'

ምሳሌ: ቅዱስ ጴጥሮስ, fresco.