በሠራዊቱ ውስጥ ያሉ ክርስቲያኖች

አብ ጆን ቦርዲን

ክርስቶስ “ክፉን በኃይል መቋቋም” የሚለውን ምሳሌ እንዳልተወው ከተነገረ በኋላ በክርስትና ውስጥ ምንም ዓይነት ወታደር-ሰማዕታት አለመግደልም ሆነ መሣሪያ በማንሳት የተገደሉ እንዳልነበሩ ማሳመን ጀመርኩ።

ይህ ተረት የተነሳው ከንጉሠ ነገሥቱ የክርስትና እምነት መምጣት ጋር ይመስለኛል። ተዋጊዎቹ ሰማዕታት የተገደሉት ለአማልክት መስዋዕት ለማድረግ ፈቃደኛ ባለመሆናቸው ብቻ ነው ተብሏል።

በእርግጥም ከመካከላቸው ለመዋጋትና ለመግደል ሙሉ በሙሉ እምቢ ያሉ፣ እንዲሁም ከአረማውያን ጋር የተዋጉ ነገር ግን በክርስቲያኖች ላይ መሣሪያ ለመጠቀም ፈቃደኛ ያልሆኑ ሰዎች ነበሩ። እንዲህ ዓይነቱ ቀጣይነት ያለው አፈ ታሪክ ለምን እንደሚነሳ ትኩረት መስጠቱ ተቀባይነት የለውም.

እንደ እድል ሆኖ፣ የሰማዕታቱ ድርጊት ተጠብቆ ቆይቷል፣ በዚህ ጊዜ የመጀመሪያዎቹ ክርስቲያኖች (በወታደሮች ላይ ጭምር) ያጋጠሟቸው ፈተናዎች በበቂ ሁኔታ ተገልጸዋል።

በሚያሳዝን ሁኔታ, ጥቂት የሩስያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶዎች ያውቋቸዋል, እና እንዲያውም ያነሱ ያጠኗቸዋል.

እንዲያውም የቅዱሳን ሕይወት ለውትድርና አገልግሎት በሕሊና በመቃወም ምሳሌዎች የተሞላ ነው። ጥቂቶቹን ላስታውስ።

በ 295 ቅዱሱ ተዋጊ ማክሲሚሊያን የተገደለው ወታደራዊ አገልግሎት ለመስጠት ፈቃደኛ ባለመሆኑ ምክንያት ነው። የፈተናው ግልባጭ በማርቲሮሎጂ ውስጥ ተጠብቆ ይገኛል። በፍርድ ቤት እንዲህ አለ:

ለዚህ ዓለም መታገል አልችልም… እላችኋለሁ፣ እኔ ክርስቲያን ነኝ።

አገረ ገዢው በምላሹ ክርስቲያኖች በሮማውያን ሠራዊት ውስጥ እንደሚያገለግሉ ተናገረ። ማክስሚሊያን መልሶች፡-

“ይህ ነው ስራቸው። እኔም ክርስቲያን ነኝ እና ማገልገል አልችልም።

በተመሳሳይም ቅዱስ ማርቲን ኦፍ ቱርስ ከተጠመቀ በኋላ ሠራዊቱን ለቆ ወጣ። የውትድርና ሽልማት ለመስጠት ወደ ቄሳር እንደተጠራ ተዘግቧል፡ ነገር ግን አልቀበልም በማለቱ፡-

“እስከ አሁን ወታደር ሆኜ አገልግያለሁ። አሁን ክርስቶስን ላገለግል። ሽልማቱን ለሌሎች ስጡ። ሊዋጉ አስበዋል፣ እኔም የክርስቶስ ወታደር ነኝ እና እንድዋጋ አልተፈቀደልኝም።

በተመሳሳይ ሁኔታ አዲስ የተቀየረው የመቶ አለቃ ቅዱስ ማርቆስ በበዓል ጊዜ ወታደራዊ ክብሩን የጣለው “በሚል ቃል ነው።

“የዘላለም ንጉሥ የሆነውን ኢየሱስ ክርስቶስን አገለግላለሁ። ከእንግዲህ ለንጉሥህን አላገለግልም፥ ደንቆሮና ዲዳ የሆኑ ጣዖታትንም ከእንጨትና ከድንጋይ የተሠሩትን አማልክትህን ንቄአለሁ።

በቅዱስ ማርኬል ላይ ከቀረበው የፍርድ ሂደት የተገኙ ቁሳቁሶችም ተጠብቀዋል። በዚህ ፍርድ ቤት “…ጌታን ክርስቶስን የሚያገለግል ክርስቲያን በዓለም ሠራዊት ውስጥ ማገልገል ተገቢ አይደለም” ማለቱ ተዘግቧል።

በክርስቲያናዊ ምክንያቶች የውትድርና አገልግሎትን ባለመከልከሉ፣ ቅዱስ ኪቢ፣ ቅድስት ካዶክ እና ቅድስት ቴጌን ቀኖና ተሰጥቷቸዋል። የኋለኛው ደግሞ ከቅዱስ ጀሮም ጋር ተሰቃይቷል። ባልተለመደ መልኩ ደፋር እና ብርቱ ገበሬ ነበር ወደ ንጉሠ ነገሥቱ ጦር እንደ ተስፋ ሰጭ ወታደር የታለመ። ጀሮም ለማገልገል ፈቃደኛ አልሆነም ፣ እሱን ለመመልመል የመጡትን አባረረ ፣ እና ከሌሎች አስራ ስምንት ክርስቲያኖች ጋር ፣ እንዲሁም ለሠራዊቱ ጥሪ የተቀበሉ ፣ በዋሻ ውስጥ ተሸሸጉ። የንጉሠ ነገሥቱ ወታደሮች ዋሻውን ወረሩ፣ ክርስቲያኖችን ግን በኃይል መያዝ አልቻሉም። በተንኮል ያወጡዋቸዋል። በእርግጥም ለጣዖት መስዋዕት ለማቅረብ ፈቃደኛ ባለመሆናቸው ተገድለዋል፣ ይህ ግን ለውትድርና አገልግሎት ግትርነታቸው የመጨረሻው ነጥብ ነበር (በዕለቱ በአጠቃላይ ሰላሳ ሁለት ክርስቲያን ወታደሮች ተገድለዋል)።

በሴንት ሞሪስ ትእዛዝ ስር የነበረው በቴብስ የሚገኘው የሌጌዮን ታሪክ በይበልጥ በደንብ ያልተመዘገበ ነው። በእነርሱ ላይ የተፈፀመው የሰማዕትነት ተግባር ምንም ዓይነት ፈተና ስላልነበረው አልተጠበቀም። በቅዱስ ኤጲስ ቆጶስ ኢውቸሪየስ መልእክት ውስጥ የተመዘገበው የቃል ወግ ብቻ ይቀራል። የዚህ ሌጌዎን አሥር ሰዎች በስም ይከበራሉ. የተቀሩት በአገው ሰማዕታት አጠቃላይ ስም (ከሺህ ያላነሱ ሰዎች) ይታወቃሉ። ከአረማውያን ጠላቶች ጋር በሚዋጉበት ጊዜ መሳሪያ ለማንሳት ሙሉ በሙሉ አልፈቀዱም። ነገር ግን የክርስቲያኖችን አመፅ እንዲያስወግዱ በታዘዙ ጊዜ አመፁ።

ክርስቲያን ወንድሞቻቸውን በማንኛውም ሁኔታና በማንኛውም ምክንያት መግደል እንደማይችሉ አስታወቁ።

“እጃችንን በንጹሐን ሰዎች (በክርስቲያኖች) ደም መበከል አንችልም። በፊትህ ከመሐላችን በፊት በእግዚአብሔር ፊት መሐላ ነን? ሁለተኛውን መሐላ ብንፈርስ ምንም ዓይነት እምነት ሊኖራችሁ አይችልም። ክርስቲያኖችን እንድንገድል አዝነሃል - ተመልከት እኛ አንድ ነን።

ሌጌዎን ቀጭን ስለነበር አስረኛው ወታደር መገደሉ ተነግሯል። ከእያንዳንዱ አዲስ እምቢታ በኋላ መላውን ሌጌዎን እስኪያረዱ ድረስ እያንዳንዱን አስረኛውን እንደገና ገደሉት።

ቅዱስ ዮሐንስ ጦረኛ ሙሉ በሙሉ ከአገልግሎት ጡረታ አልወጣም ነገር ግን በሠራዊቱ ውስጥ በወታደራዊ ቋንቋ በሚባለው የኃይለኛነት ተግባር ተሰማርቷል - ስለሚቀጥለው ወረራ ክርስቲያኖችን ማስጠንቀቅ ፣ ማምለጫ ማመቻቸት ፣ ወደ እስር ቤት የተጣሉ ወንድሞችን እና እህቶችን መጎብኘት (ነገር ግን እንደ የህይወት ታሪኩ ከሆነ ደም ማፍሰስ አላስፈለገውም ብለን መገመት እንችላለን-ምናልባት ከተማዋን በሚጠብቁት ክፍሎች ውስጥ ነበር)።

ሁሉም የጥንት ክርስቲያኖች ሰላም አራማጆች ነበሩ ቢባል ማጋነን ይሆናል ብዬ አስባለሁ (ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ስለ ቤተክርስቲያን ሕይወት በቂ ታሪካዊ መረጃ ስለሌለን ብቻ)። ይሁን እንጂ በመጀመሪያዎቹ ሁለት መቶ ዓመታት ለጦርነት፣ ለትጥቅና ለውትድርና አገልግሎት የነበራቸው አመለካከት በጣም አሉታዊ ከመሆኑ የተነሳ የክርስትናን አጥብቆ የሚተች ፈላስፋው ሴልሰስ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ሰዎች ሁሉ እንዳንተ ቢያደርጉ ንጉሠ ነገሥቱን የሚከለክለው ምንም ነገር አልነበረም። ሙሉ በሙሉ ብቻውን ቀረ እና ከሠራዊቱ ርቀው ወጡ። ግዛቱ በጣም ሕገ-ወጥ በሆኑ አረመኔዎች እጅ ይወድቃል።'

የክርስቲያኑ የሃይማኖት ምሑር ኦሪጀን እንዲህ ሲል መለሰ።

“ክርስቲያኖች ራሳቸውን ከጠላቶቻቸው እንዳይከላከሉ ተምረዋል። ለሰው ልጅ የዋህነትንና ፍቅርን የሚደነግጉትን ሕግጋት ስለጠበቁ፣ ጦርነት እንዲከፍቱ ቢፈቀድላቸው ሊያገኙት የማይችሉትን ከእግዚአብሔር አግኝተዋል፤ ምንም እንኳ ቢያደርጉት ጥሩ ነበር።

አንድ ተጨማሪ ነጥብ ግምት ውስጥ ማስገባት አለብን. የጥንቶቹ ክርስቲያኖች ሕሊናቸውን የሚቃወሙ ሰዎች ትልቅ ችግር እንዳልሆኑ የሚገልጹት በሠራዊት ውስጥ ለማገልገል ፈቃደኞች መሆናቸው ሳይሆን ንጉሠ ነገሥቱ መደበኛውን ሠራዊት ለውትድርና መመልመል አላስፈለጋቸውም ነበር።

ቫሲሊ ቦሎቶቭ ስለዚህ ጉዳይ ሲጽፍ “የሮማ ጦር ሠራዊት ለመመዝገብ በመጡ ብዙ ፈቃደኛ ሠራተኞች ተሞልቶ ነበር። ስለዚህ ክርስቲያኖች ወደ ውትድርና መግባት የሚችሉት ለየት ባሉ ጉዳዮች ላይ ብቻ ነው።

በሠራዊቱ ውስጥ ያሉ ክርስቲያኖች በበዙበት ጊዜ የነበረው ሁኔታ በንጉሠ ነገሥቱ ዘበኛነት ያገለገሉት በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ብቻ ነበር።

የክርስትና ጥምቀትን ከተቀበሉ በኋላ ወደ አገልግሎት መግባታቸው አስፈላጊ አይደለም. እኛ የምናውቀው በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች፣ ወታደር በነበሩበት ጊዜ ክርስቲያኖች ሆነዋል። እና እዚህ እንደ ማክስሚሊያን ያለ አንድ ሰው በአገልግሎቱ ውስጥ ለመቀጠል የማይቻል ሊሆን ይችላል, እና ሌላው ደግሞ በእሱ ውስጥ ለመቆየት ይገደዳል, እሱ ሊያደርጋቸው የሚችላቸውን ነገሮች ይገድባል. ለምሳሌ በክርስቶስ ባሉ ወንድሞች ላይ የጦር መሣሪያ አለመጠቀም።

ክርስትናን ለተቀበለ ወታደር የሚፈቀደው ገደብ በ3ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በቅዱስ ሂፖሊተስ በቀኖና ቅዱሳን ጽሑፎች (ደንቦች 10-15) ላይ “ስለ ዳኛና ስለ ወታደር፡ ፈጽሞ አትግደል ትእዛዝ የተቀበልክ ቢሆንም... ተረኛ ወታደር ሰውን መግደል የለበትም። የታዘዘ ከሆነ ትእዛዙን አይፈጽምም እና መማል የለበትም. ካልፈለገ ውድቅ ይሁን። የሰይፍ ሥልጣን ያለው ወይም የከተማዋ ዳኛ የሆነ ሰው ሕልውናውን ያጥፋ ወይም ይጣ። ወታደር ለመሆን የሚፈልጉ አስተዋዋቂዎች ወይም አማኞች እግዚአብሔርን ስለ ናቁ ውድቅ መሆን አለባቸው። አንድ ክርስቲያን በሰይፍ የተሸከመ አለቃ ካልተገደደ ወታደር መሆን የለበትም። በደም ኃጢአት ራሱን አይሸከም። ነገር ግን ደም አፍስሶ ከሆነ በንሰሃ፣ በእንባ እና በልቅሶ ካልጸዳ በቀር ቁርባንን መካፈል የለበትም። እግዚአብሔርን በመፍራት እንጂ በተንኰል አይሠራም።

በጊዜ ሂደት ብቻ የክርስቲያን ቤተክርስቲያን መለወጥ የጀመረችው ከወንጌላዊው ሃሳብ ንፅህና በመራቅ ከክርስቶስ ጋር ባዕድ የሆነውን የአለምን ፍላጎት በማስማማት ነው።

እና በክርስቲያን ሐውልቶች ውስጥ እነዚህ ለውጦች እንዴት እንደሚከናወኑ ተገልጿል. በተለይም በቀዳማዊ ማኅበረ ቅዱሳን (ኒቂያ) ምክር ቤት ማቴሪያሎች ውስጥ፣ ክርስትና እንደ መንግሥት ሃይማኖት ከተቀበለ በኋላ፣ ከወታደራዊ አገልግሎት ጡረታ የወጡ ክርስቲያኖች እንዴት ወደ ሠራዊቱ እንደገቡ እንመለከታለን። አሁን ለመመለስ ጉቦ ይከፍላሉ (ወታደራዊ አገልግሎት በጣም የተከበረ ሥራ እና ጥሩ ደመወዝ እንደነበረ አስታውሳለሁ - ከጥሩ ደሞዝ በተጨማሪ ሌጌዎን ጥሩ የጡረታ አበል የማግኘት መብት ነበረው)።

በዚያን ጊዜ ቤተክርስቲያን አሁንም ተናደደች። የአንደኛው የማኅበረ ቅዱሳን ሕግ 12 እንዲህ ያሉትን “ከሃዲዎች” በማለት ይጠራቸዋል፡- “በጸጋው ወደ እምነት ሙያ የተጠሩት እና የጦር ቀበቶውን በማውለቅ የቅናት ስሜትን ያሳዩ፣ ነገር ግን እንደ ውሻ ወደ ኋላ ተመልሰዋል። ትፋታቸው፣ አንዳንዶች ገንዘብና ሥጦታ እስከ ውትድርና ማዕረግ እስኪመለሱ ድረስ፡ ሦስት ዓመት ቅዱሳት መጻሕፍትን በበረንዳ ሲያዳምጡ ከቆዩ በኋላ አሥር ዓመት ይቅርታ እየለመኑ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ይሰግዱ። Zonara, በዚህ ደንብ ትርጓሜ, ማንም ሰው ከዚህ ቀደም የክርስትናን እምነት ካልካደ በወታደራዊ አገልግሎት ውስጥ መቆየት እንደማይችል አክሎ ተናግሯል.

ከጥቂት አሥርተ ዓመታት በኋላ ግን ታላቁ ቅዱስ ባስልዮስ በማቅማማት ከጦርነት ስለሚመለሱት ክርስቲያን ወታደሮች እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “አባቶቻችን በጦርነት መግደልን እንደ መግደል አልቆጠሩትም፤ ምክንያቱም እኔ እንደሚመስለኝ ​​የንጽህናና የአምልኮ አቀንቃኞች ነን። ነገር ግን የረከሱ እጆች እንዳሉአቸው ለሦስት ዓመት ያህል ከቅዱሳን ምሥጢር ጋር እንዳይተባበሩ መምከራቸው መልካም ይሆን ነበር።

ቤተክርስቲያን አንዱን ለማገልገል እና ሌላውን ላለማስከፋት በክርስቶስ እና በቄሳር መካከል ሚዛናዊ የሆነችበት ጊዜ ውስጥ እየገባች ነው።

ስለዚህ የመጀመሪያዎቹ ክርስቲያኖች በሠራዊቱ ውስጥ ከማገልገል የተቆጠቡት ለአማልክት መሥዋዕት ማቅረብ ስላልፈለጉ ብቻ ነው የሚል ተረት ተረት ተከሰተ።

እናም ወደ ዛሬው ተረት ደርሰናል፤ ማንኛውም ወታደር (ክርስቲያን እንኳን ሳይቀር) “ለትክክለኛው ዓላማ” የሚታገል ሰማዕት እና ቅዱስ ተብሎ ሊከበር ይችላል።

ምንጭ፡- የደራሲው የግል የፌስቡክ ገጽ፣ በ23.08.2023 የታተመ።

https://www.facebook.com/people/%D0%98%D0%BE%D0%B0%D0%BD%D0%BD-%D0%91%D1%83%D1%80%D0%B4% D0%B8%D0%BD/pfbid02ngxCXRRBRTQPmpdjfefxcY1VKUAAfVevhpM9RUQbU7aJpWp46Esp2nvEXAcmzD7Gl/