በቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ
"ለምን በአባት ሀገርህ ትኮራለህ" ይላል፣ አለም ሁሉ ላንተ የማይገባህ እንድትሆን ስትችል በመላው ዩኒቨርስ ተቅበዝባዥ እንድትሆን ባዘዝኩህ ጊዜ? ከየት እንደመጣህ በጣም አስፈላጊ አይደለም, የአረማውያን ፈላስፋዎች እራሳቸው ለእሱ ምንም አይነት ጠቀሜታ አይሰጡትም, ውጫዊውን ይደውሉ እና የመጨረሻውን ቦታ ይስጡት. ይሁን እንጂ ጳውሎስ ይህን የፈቀደው “ስለ አባቶች የተወደዳችሁ፣ በእግዚአብሔር የተወደዳችሁ ምርጫን በተመለከተ” ሲል ተናግሯል (ሮሜ. 11: 28). ግን ንገረኝ ፣ መቼ ፣ ስለ ማን እና ለማን ነው ይህንን የሚናገረው? በእምነታቸው የሚኩራሩና የተለወጡ ጣዖት አምላኪዎች በአይሁዶች ላይ በማመፃቸው ከራሳቸው የበለጠ ያርቋቸው ነበር። ስለዚህ ይህን ያለው በአንዳንዶች ላይ እብሪተኝነትን ለማውረድ እና ሌሎችን ወደ ተመሳሳይ ቅናት ለመሳብ እና ለማነሳሳት ነው. ስለ እነዚያ መኳንንት እና ታላላቅ ሰዎች ሲናገር ከዚያም የሚናገረውን አድምጡ፡- “እንዲህ ብለው የሚናገሩት አባት አገርን እንደሚፈልጉ ያሳያሉ። ፴፭ እናም የወጡባትን አባት ሀገር በሃሳባቸው ቢኖራቸው፣ ለመመለስ ጊዜ ባገኙት ነበር፤ እነርሱ ግን የሚበልጠውን እርሱም ሰማያዊውን ፈለጉ” (ዕብ. 11: 14-16). ደግሞም፣ “እነዚህ ሁሉ አምነው ሞቱ የተሰጣቸውን የተስፋ ቃል አላገኙምና፣ ዳሩ ግን ከሩቅ ሆነው አይተው ደስ አላቸው” (ዕብ. 11: 13). በተመሳሳይም ዮሐንስ ወደ እሱ የመጡትን እንዲህ ብሏቸዋል:- “በራስህ:- አብርሃም አባት አለን እንደምትል አታስብ” (ማቴዎስ 3:9) በተጨማሪም ጳውሎስ “የሥጋ ልጆች ሳይሆኑ ከእስራኤል የሆኑት እስራኤላውያን ሁሉ የእግዚአብሔር ልጆች አይደሉም” (ሮሜ. 9: 6,8). እንደውም ንገረኝ የሳሙኤል ልጆች በአባታቸው መኳንንት ምን ጥቅም ነበራቸው እነሱ ራሳቸው በጎነቱን ያልወረሱት? የሙሴ ልጆች በጠንካራ ሕይወቱ ያልቀናው ምን ይጠቅመዋል? ስልጣኑን አልወረሱም። የተጻፉት በልጆቹ ነው፣ ነገር ግን የሕዝብ መንግሥት በበጎነት ልጁ ለሆነ ለሌላው ተላልፏል። በተቃራኒው፣ ጢሞቴዎስ የአሕዛብ አባት እንዳለው አሳዝኖት ይሆን? የኖህ ልጅ ከነጻ ሰው ባርያ ከሆነ ከአባቱ መልካምነት ምን ጥቅም አገኘ? ልጆች በአባታቸው መኳንንት ውስጥ ምን ያህል ትንሽ ጥበቃ እንዳላቸው ታያለህ? የፈቃዱ ብልሹነት የተፈጥሮን ህግጋት አሸንፏል፣ እናም ካም የወላጆቹን መኳንንት ብቻ ሳይሆን ነፃነትንም አሳጣው። ደግሞስ ዔሳው ስለ እርሱ የሚማልደው የይስሐቅ ልጅ አልነበረምን? ምንም እንኳን አባቱ የበረከቱ ተካፋይ እንዲሆን ቢሞክርም እና ቢፈልግም, እና እሱ ራሱ ትእዛዙን ሁሉ ለዚህ አላማ ቢፈጽምም, ነገር ግን ቀጭን ስለነበረ, ይህ ሁሉ አልረዳውም. ምንም እንኳን በተፈጥሮው የበኩር ልጅ ቢሆንም አባቱ ከእሱ ጋር በመሆን ጥቅሙን ለማስጠበቅ በተቻላቸው መንገድ ሁሉ ቢሞክሩም, እሱ ግን ከእሱ ጋር አምላክ ስለሌለው ሁሉንም ነገር አጥቷል. ግን ስለ ግለሰቦች ምን እያልኩ ነው? አይሁዶች የእግዚአብሔር ልጆች ነበሩ፣ ነገር ግን ከዚህ ክብር ምንም አላገኙም። ስለዚህ፣ አንድ ሰው፣ የእግዚአብሔር ልጅ ሆኖ፣ ለእንዲህ ዓይነቱ መኳንንት የሚገባውን በጎነትን ባለማሳየቱ የበለጠ የሚቀጣ ከሆነ፣ ታዲያ የአያቶቹንና ቅድመ አያቶቹን መኳንንት ስለማሳየትስ? እና በብሉይ ኪዳን ብቻ ሳይሆን በአዲስ ኪዳንም አንድ ሰው ተመሳሳይ ነገር ሊያገኝ ይችላል. “ለተቀበሉትም በስሙ ለሚያምኑት የእግዚአብሔር ልጆች ይሆኑ ዘንድ ሥልጣንን ሰጣቸው” (ዮሐ. 1፡12) ተብሏል። ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ለእነዚህ አብዛኞቹ ልጆች፣ እንደ ጳውሎስ አባባል፣ እንደዚህ አይነት አባት መሆናቸው ሙሉ በሙሉ ከንቱ ነው።
ራሳቸውን መስማት ለማይፈልጉት ክርስቶስ ፍፁም ከንቱ ከሆነ የሰው ምልጃ ምን ይጠቅመዋል? እንግዲያውስ በመኳንንት ወይም በሀብት አንመካ፣ ነገር ግን በዚህ ዓይነት ጥቅም የታበዩትን እንንቃ። በድህነት ምክንያት ተስፋ አንቆርጥ፣ ነገር ግን በበጎ ስራ የሚገኘውን ሃብት እንፈልግ እና ወደ ኃጢአት ከሚመራን ድህነት እንሽሽ። በዚህ የመጨረሻ ምክንያት, ታዋቂው ሀብታም ሰው በእርግጥ ድሃ ነበር, ለዚህም ነው, ምንም እንኳን ከፍተኛ ጥያቄዎች ቢኖሩም, አንድ ጠብታ ውሃ እንኳን መቀበል ያልቻለው. ይህ በእንዲህ እንዳለ እራሱን የሚያቀዘቅዘው ውሃ የማይጠጣ በመካከላችን ለማኝ አለ? ምንም የለም; እና ከከፍተኛ ረሃብ የሚቀልጡት የውሃ ጠብታ ሊኖራቸው ይችላል, እና የውሃ ጠብታ ብቻ ሳይሆን ሌላ, የበለጠ መጽናኛ. ነገር ግን ይህ ሀብታም ሰው እንኳን አልነበረውም - እሱ በጣም ድሃ ነበር, እና ከሁሉም በጣም የሚያሠቃየው, ከየትኛውም ቦታ በድህነቱ ውስጥ ምንም ማጽናኛ ማግኘት አልቻለም. ታዲያ ገንዘብ ወደ መንግሥተ ሰማያት የማይወስደን ለምን እንመኛለን? ንገረኝ ፣ ማንም ምድራዊ ንጉስ ሀብታሙ በንጉሣዊ ቤተመንግሥቶቹ ውስጥ ማብራት አይችልም ፣ ምንም ክብር ማግኘት አይችልም ቢል ፣ ሁሉም ሰው ንብረቱን በንቀት አይጥልም? ስለዚህ ንብረት ከምድር ንጉሥ ዘንድ ክብር ሲነፍገን ልንንቅ ከተዘጋጀን በሰማዩ ንጉሥ ድምፅ ዕለት ዕለት ወደ እነዚያ ንዋየ ቅድሳት ጓዳዎች ከሀብት ጋር መግባት አይመችም ሲል። ሁሉን ንቀን ሀብትን አንቀበልምን? ወደ መንግሥቱ በነፃነት ለመግባት?
ምንጭ፡- ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ የማቴዎስ ወንጌል ትርጓሜ። ጥራዝ. 7. መጽሐፍ 1. ውይይት 9.
