በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ቅድስት እና ታላቅ ጉባኤ
- የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን እንደ አንድ፣ ቅድስት፣ ካቶሊክ እና ሐዋርያዊት ቤተ ክርስቲያን፣ በራሷ ጥልቅ የሆነ የቤተ ክርስቲያን ንቃተ ህሊና፣ ዛሬ በዓለም ላይ ያለውን የክርስቲያን አንድነት በማስተዋወቅ ረገድ ማዕከላዊ ቦታ እንደያዘች ያለማመንታት ታምናለች።
- ኦርቶዶክሳዊት ቤተ ክርስቲያን በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ የተቋቋመችበት እውነታ እና በቅድስት ሥላሴ እና በሥርዓተ ቁርባን የቤተክርስቲያንን አንድነት ይመሰረታል። ይህ አንድነት በሐዋርያዊ ሥርዓት እና በአባቶች ትውፊት የሚገለጽ ሲሆን እስከ ዛሬ ድረስ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ይኖራል። የኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን በቅዱሳት መጻሕፍት እና በቅዱሳት ትውፊት ውስጥ የሚገኙትን እውነታዎች የማስተላለፍ እና የመስበክ ተልእኮ እና ግዴታ አለባት ይህም ለቤተክርስቲያኒቱ ካቶሊካዊ ባህሪያቷ ጭምር ነው።
- የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ለአንድነት እና ለሕዝብ ተልእኮዋ ያለው ኃላፊነት በማኅበረ ቅዱሳን ተገልጿል:: እነዚህ በተለይ በእውነተኛ እምነት እና በቅዱስ ቁርባን መካከል ያለውን የማይፈታ ትስስር አጽንዖት ሰጥተዋል።
- ያለማቋረጥ “ስለ ኅብረት” የምትጸልይ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ከእሷ ራቅ ካሉት ከሩቅም ሆነ ከቅርብ ካሉት ጋር ሁልጊዜ ውይይት ትሠራለች። በተለይም በክርስቶስ የሚያምኑትን አንድነት ለመመለስ በሚደረገው ወቅታዊ መንገድና መንገድ ፍለጋ የመሪነት ሚና ተጫውታለች፤ በማኅበረ ቅዱሳን ላይም ከጅምሩ ተሳትፋለች። ከዚህም በላይ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን እሷን የሚለየው ማኅበረ ቅዱሳን እና አፍቃሪ መንፈስ ምስጋና ይግባውና በመለኮታዊ ትእዛዝ ጸለየ። ሰዎች ሁሉ ሊድኑና እውነትን ወደ ማወቅ ሊደርሱ ይችላሉ። (1 ጢሞ 2:4) ክርስቲያናዊ አንድነት እንዲታደስ ምንጊዜም ሲሠራ ቆይቷል። ስለዚህም የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች በአንዲት፣ ቅድስት፣ ካቶሊካዊ እና ሐዋርያዊት ቤተ ክርስቲያን አንድነትን ወደነበረበት ለመመለስ በሚደረገው እንቅስቃሴ ውስጥ የኦርቶዶክስ ተሳትፎ በምንም መልኩ ለኦርቶዶክሳዊት ቤተ ክርስቲያን ተፈጥሮ እና ታሪክ እንግዳ ሳይሆን የሐዋርያዊ እምነትና ትውፊት መግለጫ ነው። በአዲስ ታሪካዊ ሁኔታዎች ውስጥ.
- የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ወቅታዊ የሁለትዮሽ ሥነ-መለኮታዊ ንግግሮች እና በማኅበረ ቅዱሳን ውስጥ ተሳትፎዋ በዚህ የኦርቶዶክስ ሃይማኖት ራስን ንቃተ ህሊና እና መንፈሳዊ መንፈሷ ላይ ያተኮረ ሲሆን ዓላማውም በእምነት እና በትውፊት ላይ የተመሰረተ የክርስቲያኖች ሁሉ አንድነት ለመፈለግ ነው። የሰባቱ የኢኩሜኒካል ምክር ቤቶች ጥንታዊ ቤተ ክርስቲያን.
- እንደ ቤተ ክርስቲያን ሥነ-መለኮታዊ ተፈጥሮ፣ አንድነቷ ፈጽሞ ሊናጋ አይችልም። ይህ ሆኖ ግን የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ከእሷ ጋር ግንኙነት የሌላቸውን ሌሎች የኦርቶዶክስ ያልሆኑ ክርስቲያን አብያተ ክርስቲያናት እና ኑዛዜዎች ታሪካዊ ስም ትቀበላለች, እና ከእነሱ ጋር ያለው ግንኙነት በአጠቃላይ በጣም ፈጣን እና ተጨባጭ ማብራሪያ ላይ የተመሰረተ መሆን እንዳለበት ታምናለች. የሥርዓተ ቤተ ክርስቲያን ጥያቄ፣ እና በተለይም ስለ ምስጢረ ቁርባን፣ ጸጋ፣ ክህነት እና ሐዋርያዊ መተካካት አጠቃላይ ትምህርቶቻቸው። ስለዚህም፣ በሥነ መለኮትም ሆነ በአርብቶ አደሩ ምክንያት፣ ከሌሎች ክርስቲያኖች ጋር በሁለትዮሽ እና በባለብዙ ወገን ደረጃ ሥነ-መለኮታዊ ውይይት እና ከቅርብ ጊዜ ወዲህ በማኅበረ ቅዱሳን አጠቃላይ ተሳትፎ ውስጥ፣ በሥነ-መለኮት እና በእረኝነት ምክንያት፣ በውይይት በክርስቶስ ያለውን የእውነት ሙላት እና መንፈሳዊ ሀብቶቿን ከእርሷ ውጪ ላሉ ሰዎች ትመሰክራለች፣ ዓላማውም ወደ አንድነት የሚወስደውን መንገድ ለማቃለል ነው።
- በዚህ መንፈስ ሁሉም አጥቢያ ቅድስት ኦርቶዶክሳዊት አብያተ ክርስቲያናት በይፋዊው የነገረ መለኮት ውይይቶች ላይ ንቁ ተሳትፎ ያደርጋሉ። ኢኩሜኒካል እንቅስቃሴ. ይህ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ዘርፈ ብዙ ተግባር “በክርስቶስ ወንጌል መንገድ ላይ እንቅፋት እንዳንፈጥር (1ቆሮ 9፡12) ከፈለግን ከኃላፊነት ስሜት እና መግባባትና መተባበር መሠረታዊ ጠቀሜታ እንዳለው ከማመን የመነጨ ነው። .
- በእርግጠኝነት, የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ከሌሎች ክርስቲያኖች ጋር ስትወያይ, በዚህ ጥረት ውስጥ ያሉትን ችግሮች አቅልላ አትመለከትም; እነዚህን ችግሮች ትገነዘባለች፣ ሆኖም፣ ስለ ጥንታዊቷ ቤተ ክርስቲያን ወግ ወደ የጋራ ግንዛቤ እና መንፈስ ቅዱስ፣ ማን እንደሚሆን ተስፋ በማድረግ። "የቤተክርስቲያኑን አጠቃላይ ተቋም በአንድ ላይ ያገናኛል።, (ስቲቸሮን በጰንጠቆስጤ በዓል ላይ) "የጎደለውን አስተካክል" (የሥርዓት ጸሎት)። ከዚህ አንፃር፣ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ከተቀረው የክርስቲያን ዓለም ጋር ባላት ግንኙነት፣ በውይይት ውስጥ በተሳተፉት ሰዎች ሰብዓዊ ጥረት ላይ ብቻ ሳይሆን በተለይ በጸለየው የጌታ ጸጋ መንፈስ ቅዱስን ይመራል። “ያ… ሁሉም አንድ ሊሆን ይችላል” (ዮሐ 17 21) ፡፡
- በፓን-ኦርቶዶክስ ስብሰባዎች የታወጀው ወቅታዊው የሁለትዮሽ ሥነ-መለኮታዊ ንግግሮች ፣ ሁሉም የአካባቢ ቅዱሳን ኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት ንቁ እና ቀጣይነት ባለው መልኩ እንዲሳተፉ የተጠሩት በአንድ ድምፅ ውሳኔ ይገልፃሉ ፣ ስለዚህም የኦርቶዶክስ አንድነት ለስላሴ አምላክ ክብር ይመሰክራል ። እንቅፋት ላይሆን ይችላል። አንድ የተወሰነ የአጥቢያ ቤተ ክርስቲያን ለአንድ የተለየ ውይይት ወይም የአንዱ ክፍለ ጊዜ ተወካይ ላለመመደብ ከመረጠ፣ ይህ ውሳኔ ፓን ኦርቶዶክሳዊ ካልሆነ፣ ውይይቱ አሁንም ይቀጥላል። ውይይቱ ከመጀመሩ በፊትም ሆነ ጉባኤው ከመጀመሩ በፊት የአጥቢያ ቤተ ክርስቲያን አለመኖሩ የኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያንን አንድነትና አንድነት ለመግለፅ የውይይቱ ኦርቶዶክሳዊ ኮሚቴ በሁሉም ዝግጅቶች ውይይት ሊደረግበት ይገባል። የሁለትዮሽ እና የብዝሃ-ገጽታ ሥነ-መለኮታዊ ንግግሮች በፓን-ኦርቶዶክስ ደረጃ ወቅታዊ ግምገማ ሊደረግላቸው ይገባል።
- በጋራ የሥነ-መለኮት ኮሚሽኖች ውስጥ በሚደረጉ ሥነ-መለኮታዊ ውይይቶች ወቅት የሚነሱት ችግሮች የትኛውም አጥቢያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ተወካዮቿን እንድታስታውስ ወይም ከውይይቱ እንድትወጣ ሁልጊዜ በቂ ምክንያት አይደሉም። እንደ አጠቃላይ ደንብ አንድ ቤተ ክርስቲያን ከተወሰነ ውይይት መውጣት መወገድ አለበት; በእነዚያ አጋጣሚዎች ይህ በሚሆንበት ጊዜ በጥያቄ ውስጥ ባለው የውይይት መድረክ በኦርቶዶክስ ሥነ-መለኮታዊ ኮሚሽን ውስጥ የውክልና ሙላትን እንደገና ለማቋቋም በኦርቶዶክስ መካከል የተደረጉ ጥረቶች መጀመር አለባቸው። አንድ ወይም ከዚያ በላይ የሆኑ የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት ከባድ የቤተ ክርስቲያን፣ የቀኖና፣ የአርብቶ አደር ወይም የሥነ ምግባር ምክንያቶችን በመጥቀስ በጋራ ሥነ-መለኮታዊ ኮሚሽን ስብሰባዎች ላይ ለመሳተፍ ፈቃደኛ ካልሆኑ፣ ይህ/እነዚህ ቤተ ክርስቲያን (ዎች) ለማኅበረ ቅዱሳን ፓትርያርክ እና ለሁሉም ማሳወቅ አለባቸው። በፓን-ኦርቶዶክስ አሠራር መሠረት የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት በጽሑፍ. በፓን-ኦርቶዶክስ ስብሰባ ወቅት የማኅበረ ቅዱሳን ፓትርያርክ በኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት መካከል ሊኖሩ ስለሚችሉ የድርጊት መርሆች የጋራ መግባባትን ይፈልጋሉ፣ እነዚህም ሊያካትት ይችላል - ይህ በአንድ ድምጽ አስፈላጊ ሆኖ ከተገኘ - በጥያቄ ውስጥ ያለውን የስነ-መለኮት ውይይት ሂደት እንደገና መገምገም።
- በሥነ-መለኮት ንግግሮች ውስጥ የተከተለው ዘዴ ሁለቱንም የተቀበሉትን ሥነ-መለኮታዊ ልዩነቶች ለመፍታት ወይም አዳዲስ ልዩነቶችን ለመፍታት እና የክርስትና እምነትን የተለመዱ ነገሮችን ለመፈለግ ያለመ ነው። ይህ ሂደት ስለ ንግግሮቹ የተለያዩ ክንውኖች መላዋ ቤተ ክርስቲያን እንዲያውቅ ያስፈልጋል። የተለየ የነገረ-መለኮት ልዩነትን ማሸነፍ ካልተቻለ፣ የነገረ መለኮት ውይይቱ ሊቀጥል ይችላል፣ የተፈጠረውን አለመግባባት እየመዘገበ ለሁሉም አጥቢያ ኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት ከአሁን በኋላ መደረግ ስላለበት ጉዳይ እንዲያስቡበት።
- በሥነ መለኮት ንግግሮች የሁሉም የጋራ ግብ በእውነተኛ እምነት እና ፍቅር ውስጥ ያለውን አንድነት የመጨረሻውን መመለስ እንደሆነ ግልጽ ነው። ያለው የነገረ መለኮት እና የሥርዓተ ቤተ ክርስቲያን ልዩነቶች ይህንን የፓን-ኦርቶዶክሳዊ ዓላማን ለማሳካት በሚያደርጉት ተግዳሮቶች ላይ የተወሰነ ተዋረዳዊ ቅደም ተከተል ይፈቅዳል። የእያንዳንዱ የሁለትዮሽ ውይይት ልዩ ችግሮች በእሱ ውስጥ በተከተለው ዘዴ ውስጥ ልዩነት ያስፈልጋቸዋል, ነገር ግን ዓላማው በሁሉም ንግግሮች ውስጥ አንድ ስለሆነ በዓላማው ውስጥ ልዩነት አይደለም.
- ቢሆንም የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ነባራዊ አንድነትም በዚህ የውይይት መድረክ ላይ መገለጥ እና መገለጥ እንዳለበት በማሰብ የተለያዩ የኦርቶዶክስ ተዋህዶ ሃይማኖታዊ ኮሚቴዎችን ሥራ ለማስተባበር ጥረት ማድረግ አስፈላጊ ከሆነ አስፈላጊ ነው።
- የማንኛውም ኦፊሴላዊ ሥነ-መለኮታዊ ውይይት መደምደሚያ የሚከናወነው የሚመለከተው የጋራ ሥነ-መለኮታዊ ኮሚሽን ሥራ ሲጠናቀቅ ነው። ከዚያም የኢንተር-ኦርቶዶክስ ኮሚሽኑ ሊቀመንበር ለኤኩሜኒካል ፓትርያርክ ሪፖርት ያቀርባል, እሱም በአካባቢው የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት ፕሪምቶች ፈቃድ የውይይቱን መደምደሚያ ያሳውቃል. እንዲህ ባለው የፓን ኦርቶዶክሳዊ ውሳኔ ከመታወጁ በፊት የትኛውም ውይይት እንደተጠናቀቀ አይቆጠርም።
- የማንኛውም ሥነ-መለኮታዊ ውይይት ሥራ በተሳካ ሁኔታ ሲጠናቀቅ፣ የቤተ ክርስቲያን ኅብረት መልሶ ማቋቋምን በተመለከተ የፓን-ኦርቶዶክስ ውሳኔ ግን በሁሉም የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት አንድነት ላይ የተመሠረተ መሆን አለበት።
- በማኅበረ ቅዱሳን ታሪክ ውስጥ ካሉት ዋና አካላት አንዱ የዓለም አብያተ ክርስቲያናት ምክር ቤት (WCC) ነው። አንዳንድ የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት ከካውንስል መስራች አባላት መካከል ሲሆኑ በኋላም ሁሉም የአጥቢያ ኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት አባላት ሆነዋል። ምንም እንኳን ኦርቶዶክሳዊ ያልሆኑ የክርስቲያን አብያተ ክርስቲያናትን እና ኑዛዜዎችን ባያጠቃልልም WCC የተዋቀረ በክርስቲያኖች መካከል ያለ አካል ነው። ከዚሁ ጋር በክርስቲያን መካከል ያሉ ሌሎች ድርጅቶችና የክልል አካላት ለምሳሌ የአውሮፓ አብያተ ክርስቲያናት ጉባኤ፣ የመካከለኛው ምሥራቅ አብያተ ክርስቲያናት ምክር ቤት እና የአፍሪካ አብያተ ክርስቲያናት ምክር ቤት ናቸው። እነዚህ ከደብልዩሲሲ ጋር በመሆን የክርስቲያን ዓለም አንድነትን በማስተዋወቅ አንድ አስፈላጊ ተልእኮ ይፈፅማሉ። የጆርጂያ እና የቡልጋሪያ የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት ከደብሊውሲሲ (WCC) ለቀው የወጡ ሲሆን የኋለኛው ደግሞ በ1997 ዓ.ም. በክርስቲያን መካከል ያሉ ድርጅቶች.
- የደብሊውሲሲው አባላት የሆኑ የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት በWCC ውስጥ ሙሉ በሙሉ እና በእኩልነት ይሳተፋሉ ፣ በዋና ዋና ማህበረ-ፖለቲካዊ ተግዳሮቶች ውስጥ ሰላማዊ አብሮ መኖር እና ትብብርን ለማሳደግ በሚችሉት ሁሉ አስተዋፅዖ ያደርጋሉ። የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በ1998 በተሰሎንቄ በተካሄደው የኢንተር ኦርቶዶክሳዊ ጉባኤ የተደነገገውን የዓለም አብያተ ክርስቲያናት ምክር ቤት የኦርቶዶክስ ተሳትፎ ልዩ ኮሚሽን ማቋቋምን በሚመለከት ለጥያቄዋ ምላሽ ለመስጠት የደብሊውሲሲውን ውሳኔ ወዲያውኑ ተቀብላለች። በኦርቶዶክስ የቀረበ እና በWCC ተቀባይነት ያለው ልዩ ኮሚሽን የጋራ ስምምነት እና ትብብር ቋሚ ኮሚቴ እንዲቋቋም አድርጓል። መስፈርቶቹ ጸድቀው በዓለም አብያተ ክርስቲያናት ምክር ቤት ሕገ መንግሥት እና ደንቦች ውስጥ ተካተዋል።
- ለሥነ ክህነት፣ ለውስጣዊ አወቃቀሯ ማንነት እና ለጥንታዊቷ የሰባቱ ጉባኤያት ቤተክርስቲያን አስተምህሮ ታማኝ ሆና መቆየቷ፣ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በደብልዩሲሲ ውስጥ መሳተፉ “የኑዛዜ እኩልነት፣ ” እና በምንም አይነት መልኩ የቤተክርስቲያኗን አንድነት እንደ ኢንተር-ኑዛዜ ስምምነት መቀበል አትችልም። በዚህ መንፈስ፣ በWCC ውስጥ የሚፈለገው አንድነት የነገረ መለኮት ስምምነት ውጤት ብቻ ሳይሆን በእምነት አንድነት ላይ የተመሰረተ፣ በምስጢረ ቁርባን ተጠብቆ በኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ውስጥ መኖር አለበት።
- የደብሊውሲሲ አባል የሆኑት የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት በደብልዩሲሲ ውስጥ ለመሳተፍ የሕገ መንግሥቱ መሠረታዊ አንቀፅ እንደ አንድ አስፈላጊ ሁኔታ ይመለከቷቸዋል ፣ በዚህ መሠረት አባሎቻቸው በጌታ በኢየሱስ ክርስቶስ አምላክ እና አዳኝነት የሚያምኑት ብቻ ሊሆኑ ይችላሉ ። ከቅዱሳት መጻሕፍት ጋር፣ እና በኒቂያ-ቁስጥንጥንያ የሃይማኖት መግለጫ መሠረት በሥላሴ አምላክ፣ አብ፣ ወልድ እና መንፈስ ቅዱስ የሚናዘዙ ናቸው። እ.ኤ.አ. በ1950 የቶሮንቶ መግለጫ የቤተ-ክህነት ቅድመ-ግምቶች፣ ስለ ቤተ ክርስቲያን፣ አብያተ ክርስቲያናት እና የዓለም አብያተ ክርስቲያናት ምክር ቤት, በካውንስሉ ውስጥ ለኦርቶዶክስ ተሳትፎ በጣም አስፈላጊ ናቸው. ስለዚህ ደብሊውሲሲ በምንም መንገድ “ልዕለ-ቤተክርስቲያን” እንደማይሆን በጣም ግልጽ ነው። የዓለም አብያተ ክርስቲያናት ምክር ቤት ዓላማ በአብያተ ክርስቲያናት መካከል ያለውን ኅብረት ለመደራደር አይደለም፤ ይህ ደግሞ ማኅበረ ቅዱሳን ራሳቸው በራሳቸው ተነሳሽነት ሲሠሩ ብቻ ሳይሆን አብያተ ክርስቲያናትን እርስ በርስ እንዲገናኙ ለማድረግ እና የማኅበረ ቅዱሳንን ጥናትና ውይይት ለማስተዋወቅ ነው። የቤተ ክርስቲያን አንድነት ጉዳዮች። የትኛውም ቤተ ክርስቲያን ወደ ምክር ቤት ስትገባ የቤተ ክህነት ትምህርትዋን የመለወጥ ግዴታ የለባትም… በተጨማሪም፣ በጉባኤው ውስጥ ከመካተቱ ጀምሮ፣ እያንዳንዱ ቤተ ክርስቲያን ሌሎችን አብያተ ክርስቲያናት እንደ ቤተ ክርስቲያን በእውነተኛ እና በፍፁም ስሜት የመመልከት ግዴታ አለባት ማለት አይደለም። ቃሉ. (የቶሮንቶ መግለጫ፣ § 2)
- በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን እና በተቀረው የክርስቲያን ዓለም መካከል ሥነ-መለኮታዊ ውይይቶችን የማካሄድ ተስፋ ሁል ጊዜ የሚወሰነው በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ቀኖናዊ መርሆች እና ቀደም ሲል በተቋቋመው የቤተክርስቲያን ወግ (ቀኖና 7 የሁለተኛው ኢኩሜኒካል ካውንስል እና ቀኖና) ቀኖና መመዘኛዎች መሠረት ነው ። 95 የ Quinisext Ecumenical Council).
- የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የኮሚሽኑን ሥራ ለመደገፍ ትፈልጋለች "እምነት እና ሥርዓት" እና እስከ ዛሬ ድረስ ልዩ ትኩረት የሚሰጠውን ሥነ-መለኮታዊ አስተዋጽኦ ትከተላለች. በኦርቶዶክስ የነገረ-መለኮት ምሁራን ጉልህ ተሳትፎ የተገነቡ እና የክርስቲያኖችን መቀራረብ በኤኩሜኒካል ንቅናቄ ውስጥ የሚያስመሰግን እርምጃ የሚወክሉት የኮሚሽኑን ሥነ-መለኮታዊ ሰነዶች በጥሩ ሁኔታ ይመለከታል። ቢሆንም፣ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ዋና ዋና የእምነት እና የሥርዓት ጉዳዮችን በሚመለከት ትጠብቃለች።
- የኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን እውነተኛ ኦርቶዶክሳዊ ተዋሕዶን ይጠብቃል ወይም ይጠብቃል በሚባል ሰበብ ግለሰቦች ወይም ቡድኖች የቤተክርስቲያንን አንድነት ለማፍረስ የሚደረገውን ጥረት ሁሉ ውግዘት እንደ ተገቢ ነው ትላለች። በኦርቶዶክሳዊት ቤተ ክርስቲያን የሕይወት ዘመን ሁሉ እንደተረጋገጠው የእውነተኛው ኦርቶዶክስ እምነት ጥበቃ የሚረጋገጠው በእምነት እና በቀኖናዊ ድንጋጌዎች ላይ በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ከፍተኛውን ባለሥልጣን በሚወክለው የእርቅ ሥርዓት ብቻ ነው። (ቀኖና 6 2ኛ ኢኩሜኒካል ካውንስል)
- የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በክርስቲያኖች መካከል ያለውን ሥነ-መለኮታዊ ውይይት ለማካሄድ አስፈላጊ እንደሆነ የጋራ ግንዛቤ አላት። ስለዚህ ይህ ውይይት ሁል ጊዜም የጋራ መግባባትን እና ፍቅርን በሚገልጹ ተግባራት ለዓለም ምስክር መሆን እንዳለበት ያምናል፣ ይህም የወንጌልን “የማይቻል ደስታ” (1ኛ ጴጥ 1፡8) የሚገልጥ፣ ከማንኛውም የሃይማኖት አምልኮ፣ አንድነት፣ ወይም ሌላ ቀስቃሽ ድርጊት የኢንተር-ንሥሐ ውድድር. በዚህ መንፈስ፣ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን፣ የአዲሱን ሰው ምሳሌ መሠረት በማድረግ፣ ለዘመኑ ዓለም እሾሃማ ችግሮች ምላሽ ለመስጠት በጉጉትና በመተባበር ሁሉም ክርስቲያኖች፣ በጋራ መሠረታዊ የወንጌል መርሆች ተመስጦ መሞከሯ አስፈላጊ እንደሆነ ታምናለች። በክርስቶስ።
- የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ለአዳዲስ ሁኔታዎች ምላሽ ለመስጠትና በዛሬው ዓለም የሚያጋጥሙትን አዳዲስ ፈተናዎች ለመፍታት የክርስትናን አንድነት ለመመለስ የሚደረገው እንቅስቃሴ አዲስ መልክ እየያዘ መሆኑን ያውቃል። የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ሐዋርያዊ ትውፊት እና እምነት ላይ በመመስረት ለተከፋፈለው የክርስቲያን ዓለም ቀጣይነት ያለው ምስክርነት አስፈላጊ ነው።
ጌታ የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናትን ተስፋ የሚፈጽምበት ቀን በቅርቡ እንዲመጣ እና “አንድ መንጋና አንድ እረኛ” (ዮሐ 10፡16) ሁሉም ክርስቲያኖች አብረው እንዲሰሩ እንጸልያለን።
† የቁስጥንጥንያ በርተሎሜዎስ ሊቀ መንበር
† ቴዎድሮስ ዘእስክንድርያ
† ቴዎፍሎስ ዘኢየሩሳሌም
† የሰርቢያው ኢሪኔጅ
† የሮማኒያ ዳንኤል
† የቆጵሮስ ክሪሶስቶሞስ
† የአቴንስ እና የመላው ግሪክ ኢሮኒሞስ
† የዋርሶው ሳዋ እና ሁሉም ፖላንድ
† የቲራና፣ ዱሬስ እና ሁሉም አልባኒያ አናስታስዮስ
† ራስቲስላቭ የፕሬሶቭ፣ የቼክ ምድር እና ስሎቫኪያ
የኢኩሜኒካል ፓትርያርክ ልዑካን
† የካሪሊያ ሊዮ እና ፊንላንድ በሙሉ
† ስቴፋኖስ የታሊን እና የመላው ኢስቶኒያ
† የጴርጋሞን ሽማግሌ ሜትሮፖሊታን ዮሐንስ
† ሊቀ ጳጳስ ዲሜጥሮስ ዘአሜሪካ
† የጀርመኑ አውግስጢኖስ
† ኢሬናዮስ ዘቀርጤስ
† የዴንቨር ኢሳያስ
† የአትላንታ አሌክስዮስ
† የመሳፍንት ደሴቶች ኢያኮቮስ
† የፕሮቆኒሶስ ዮሴፍ
† ሜሊተን የፊላዴልፊያ
† የፈረንሳይ ኢማኑኤል
† የዳርዳኔል ኒኪታስ
† የዲትሮይት ኒኮላስ
† Gerasimos የሳን ፍራንሲስኮ
† የኪሳሞስ እና የሰሊኖስ አምፊሎክዮስ
† የኮሪያው አምቭሮሲዮስ
† ማክስሞስ የሴልቪሪያ
† የአድሪያኖፖሊስ አምፊሎቺዮስ
† ካልስቶስ ዘ ዲዮቅልያ
† አንቶኒ ኦቭ ሄራፖሊስ፣ የዩክሬን ኦርቶዶክስ አሜሪካ ኃላፊ
† የቴልሜሶስ ኢዮብ
† ዣን ኦፍ ቻርዮፖሊስ፣ በምዕራብ አውሮፓ የሩስያ ወግ የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት ፓትርያርክ ሊቀ መንበር
† ግሪጎሪ ኦቭ ኒሳ፣ በዩኤስኤ ውስጥ የካርፓቶ-ሩሲያ ኦርቶዶክስ መሪ
የእስክንድርያ ፓትርያርክ ልዑካን
† የሊዮንቶፖሊስ ገብርኤል
† የናይሮቢው መቃርዮስ
† ካምፓላ ዮናስ
† የዚምባብዌ እና የአንጎላው ሴራፊም
† የናይጄሪያው አሌክሳንድሮስ
† ቴዎፊላክቶስ የትሪፖሊ
† የመልካም ተስፋ ሰርጆ
† አትናቴዎስ ዘ ቄሬኖ
† የካርቴጅ አሌክስዮስ
† ኢሮኒሞስ የመዋንዛ
† የጊኒው ጆርጅ
† ኒኮላስ ኦቭ ሄርሞፖሊስ
† የኢሪኖፖሊስ ዲሚትሪዮስ
† ዳማስኪኖስ የጆሃንስበርግ እና ፕሪቶሪያ
† ናርኪስሶስ የአክራ
† አማኑኤል ዘተሌማይዶስ
† ግሪጎሪዮስ ካሜሩን
† ኒቆዲሞስ የሜምፎስ
† መለቲዮስ የካታንጋ
† የብራዛቪል እና የጋቦኑ ፓንተሊሞን
† የቡሩዲ እና የሩዋንዳ ኢኖከንቲዮስ
† የሞዛምቢክ ክሪሶስቶሞስ
† የኒዮሪ እና የኬንያ ተራራ ኒፊቶስ
የኢየሩሳሌም ፓትርያርክ ልዑካን
† ቤኔዲክት የፊላዴልፊያ
† የቁስጥንጥንያ አርስጥሮኮስ
† የዮርዳኖስ ቴዎፊላክቶስ
† ንቄርዮስ ዘአንቲዶን።
† ፊሎሜኖስ የፔላ
የሰርቢያ ቤተ ክርስቲያን ልዑካን
† ጆቫን የኦህዲድ እና ስኮፕዬ
† አምፊሎሂጄ የሞንቴኔግሮ እና ሊቶራል
† የዛግሬብ እና የሉብሊያና ፖርፊሪጄ
† ቫሲሊዬ የሲርሚየም
† ሉኪጃን የቡዲም
† የኖቫ ግራካኒካ ሎንግን።
† የ Backa ኢሪኔጅ
† ህሪዞስቶም የዝቮርኒክ እና ቱዝላ
† የዚካ ጀስቲን
† ፓሆሚጄ የቭራንጄ
† ጆቫን የሱማዲጃ
† Ignatije የ Branicevo
† ፎቲጄ የዳልማትያ
† አትናስዮስ የቢሃክ እና ፔትሮቫክ
† ጆአኒኪጄ የኒክሲክ እና ቡዲምልጄ
† ግሪጎሪዬ የዛሁልጄ እና ሄርሴጎቪና
† ሚሉቲን የቫልጄቮ
† ማክሲም በምዕራብ አሜሪካ
† ኢሪኔጅ በአውስትራሊያ እና በኒውዚላንድ
† የክሩሴቫክ ዳዊት
† ጆቫን የስላቮኒጃ
† አንድሬጅ በኦስትሪያ እና በስዊዘርላንድ
† የፍራንክፈርት ሰርጊጄ እና በጀርመን
† የቲሞክ ኢላሪዮን
የሮማኒያ ቤተ ክርስቲያን ልዑካን
† ቴኦፋን የኢያሲ፣ ሞልዶቫ እና ቡኮቪና
† ላውረንቲዩ የሲቢዩ እና ትራንስሊቫኒያ
† አንድሬ የቫድ፣ ፌሌክ፣ ክሉጅ፣ አልባ፣ ክሪሳና እና ማራሙሬስ
† አይሪኒዩ የክራይኦቫ እና ኦልቴኒያ
† ዮአን የቲሚሶራ እና ባናት
† ኢዮስፍ በምዕራብ እና በደቡብ አውሮፓ
† ሴራፊም በጀርመን እና በመካከለኛው አውሮፓ
† ኒፎን ኦቭ ታርጎቪስቴ
† ኢሪኑ የአልባ ዩሊያ
† የሮማን እና ባካው ኢዮአኪም
† ካሲያን የታችኛው ዳኑቤ
† ጢሞቴዎስ የአራዳውያን
† ኒኮላ በአሜሪካ
† ሶፍሮኒ የኦራዳ
† ኒቆዲም የስትሮሃይያ እና የሰቬሪን
† የቱልሲያ ቪዛርዮን
† ፔትሮኒዩ የሳላጅ
† Siluan በሃንጋሪ
† ሲልዋን በጣሊያን
† ቲሞቲ በስፔንና ፖርቱጋል
† ማካሪ በሰሜን አውሮፓ
† Varlaam Ploiesteanul፣ የፓትርያርኩ ረዳት ጳጳስ
† የራምኒክ ሊቀ ጳጳስ ረዳት ኤጲስ ቆጶስ ኤሚሊያን ሎቪስተንኡል።
† የቪሲና ዮአን ካሲያን፣ የአሜሪካው የሮማኒያ ኦርቶዶክስ ሊቀ ጳጳስ ረዳት ጳጳስ
የቆጵሮስ ቤተ ክርስቲያን ልዑካን
† የጳፎስ ጊዮርጊስ
† ክሪሶስቶሞስ ኦፍ ቅ
† ክሪሶስቶሞስ የኪሬኒያ
† አትናቴዎስ ሊማሊሞ
† የሞርፎው ኒዮፊቶስ
† የቁስጥንጥንያ ቫሲሊዮስ እና አሞቾስቶስ
† የኪቆስ እና የቲሊርያ ኒኪፎሮስ
† የታማሶስ እና ኦሬኢኒ ኢሳያስ
† በርናባስ የትርሚቱሳ እና የሌፍካራ
† የቀርጳስዮን ክሪስቶፖሮስ
† ንቄርዮስ ዘአርሲኖ
† ኒቆላዎስ ዘአማቱስ
† ኤጲፋንዮስ ዘሌድራ
† ሊዮንቲዮስ ዘኪትሮን።
† የነፖሊስ ፖርፊሪዮስ
† ጎርጎርዮስ ዘሰሪዮስ
የግሪክ ቤተ ክርስቲያን ልዑካን
† የፊልጵስዩስ ፕሮኮፒዮስ፣ የኒያፖሊስ እና ታሶስ
† ክሪሶስቶሞስ ኦፍ ፐርስተር
† የኤልያ ጀርመኖስ
† አሌክሳንድሮስ ማንቲኒያ እና ኪኖዩሪያ
† ኢግናጥዮስ ዘ አርታ
† ዳማስኪኖስ የዲዲሞቴቲክሰን ፣ ኦሬስቲያስ እና ሱፍሊ
† የኒካያ አሌክስዮስ
† ሄሮቴዎስ የናፍፓክቶስ እና አጊዮስ ቭላሲዮስ
† ዩሴቢዮስ ዘ ሳሞስ እና ኢካርያ
† ሴራፊም የካስቶሪያ
† አግናጥዮስ ዘ ድሜጥሮስ እና አልሚሮስ
† ኒቆዲሞስ የካሣንድርያ
† የሃይድራ ኤፍሬም, ስፔትሴስ እና አጊና
† የሴሬስ እና ኒግሪታ ቴዎሎጎስ
† መቃርዮስ የሲዲሮካስትሮን
† የአሌክሳንደሩፖሊስ አንቲሞስ
† በርናባስ የኒያፖሊስ እና የስታቭሩፖሊስ
† ክሪሶስቶሞስ የሜሴኒያ
† አቴናጎራስ የኢሊዮን፣ አቻርኖን እና ፔትሮፖሊ
† Ioannis of Lagkada, Litis እና Rentinis
† የኒውዮኒያ ገብርኤል እና ፊላደልፊያ
† የኒኮፖሊስ እና የፕሬቬዛ ክሪሶስቶሞስ
† Theoklitos of Ierissos, Mount Athos and Ardameri
የፖላንድ ቤተ ክርስቲያን ልዑካን
† የሎድዝ ስምዖን እና ፖዝናን።
† የሉብሊን እና የኬልም አቤል
† የቢያሊስቶክ እና የግዳንስክ ያዕቆብ
† የሲሚያትሴ ጆርጅ
† የፓይስዮስ ኦፍ ጎርሊስ
የአልባኒያ ቤተ ክርስቲያን ልዑካን
† ጆአን የቆሪሳ
† ድሜጥሮስ የአርጊሮካስትሮን
† ኒኮላ የአፖሎኒያ እና ፊየር
† የኤልባሳን አንዶን።
† ናትናኤል የአማንያ
† አስቲ የቢሊስ
የቼክ አገሮች እና ስሎቫኪያ ቤተ ክርስቲያን ልዑካን
† የፕራግ ሚካኤል
† የሱመርክ ኢሳያስ
ፎቶ: የካውንስል አርማ
የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ቅዱስ እና ታላቁ ምክር ቤት ማስታወሻ፡ በመካከለኛው ምሥራቅ ያለውን አስቸጋሪ የፖለቲካ ሁኔታ ግምት ውስጥ በማስገባት በጥር 2016 የፕሪሜትስ ሲናክሲስ ምክር ቤቱ በቁስጥንጥንያ እንዳይሰበሰብ ወስኖ በመጨረሻም ቅዱስ እና ታላቁን ምክር ቤት በጉባኤው ላይ ለመጥራት ወሰነ። የኦርቶዶክስ የቀርጤስ አካዳሚ ከ 18 እስከ ሰኔ 27 ቀን 2016 የካውንስሉ መክፈቻ የተካሄደው የጴንጤቆስጤ በዓል መለኮታዊ ሥነ-ሥርዓት እና መዝጊያው - የሁሉም ቅዱሳን እሁድ ነው, በኦርቶዶክስ የቀን መቁጠሪያ መሰረት. እ.ኤ.አ. በጥር 2016 የፕሪሜትስ ሲናክሲስ ምክር ቤቱ አጀንዳ ላይ እንደ ስድስቱ ጉዳዮች ተዛማጅ ጽሑፎችን አጽድቋል። በዘመናዊው ዓለም ውስጥ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ተልእኮ; የኦርቶዶክስ ዲያስፖራ; የራስ ገዝ አስተዳደር እና የአዋጅ አግባብ; የጋብቻ ቅዱስ ቁርባን እና መሰናክሎች; የጾም አስፈላጊነት እና ዛሬ መከበሩ; የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ግንኙነት ከተቀረው የክርስቲያን ዓለም ጋር።
