By ናታሊያ ትራውበርግ (በ 2008 መገባደጃ ላይ የተደረገ ቃለ ምልልስ የተሰጠው ኤሌና ቦሪሶቫ እና ዳርጃ ሊትቫክ), ኤክስፐርት ቁጥር 2009 (19) ግንቦት 19 ቀን 657 ዓ.ም
ክርስቲያን መሆን ማለት ለባልንጀራ ራስን አሳልፎ መስጠት ማለት ነው። ይህ ከተወሰነ ቤተ እምነት ጋር ምንም ግንኙነት የለውም, ነገር ግን በአንድ ሰው የግል ምርጫ ላይ ብቻ የተመካ ነው, ስለዚህም የጅምላ ክስተት ሊሆን አይችልም.
ናታልያ ትራውበርግ ከእንግሊዝኛ፣ ከፈረንሳይኛ፣ ከስፓኒሽ፣ ከፖርቱጋልኛ እና ከጣሊያንኛ የላቀ ተርጓሚ ነው። ለሩሲያ አንባቢ የክርስቲያን አሳቢ የሆኑት ጊልበርት ቼስተርተን፣ አፖሎጂስት ክላይቭ ሉዊስ፣ የዶርቲ ሳይየር የወንጌል ተውኔቶች፣ አሳዛኝ ግሬሃም ግሪን፣ የዋህ ውዴሃውስ፣ የልጆቹን ፖል ጋሊኮ እና ፍራንሲስ በርኔትን የገለጠለት ሰው። በእንግሊዝ ውስጥ ትራውበርግ "Madame Chesterton" ተብሎ ይጠራ ነበር. በሩሲያ ውስጥ የመጽሐፍ ቅዱስ ማኅበር የቦርድ አባል እና “የውጭ ሥነ ጽሑፍ” መጽሔት አርታኢ ቦርድ አባል የሆነች መነኩሴ ጆአና ነበረች ፣ በሬዲዮ “ሶፊያ” እና “ራዶኔዝ” የተላለፈ ፣ በቅዱስ መጽሐፍ ቅዱሳዊ-ሥነ-መለኮት ተቋም ያስተማረችው። ሐዋርያው እንድርያስ።
ናታሊያ ሊዮኒዶቭና ቼስተርተን “በቀላሉ ክርስትና” ብሎ ስለጠራው ነገር ማውራት ይወድ ነበር፡ ወደ “የቅዱሳን አባቶች አምልኮነት” ወደ ማፈግፈግ ሳይሆን ስለ ክርስቲያናዊ ሕይወት እና ስለ ክርስቲያናዊ ስሜቶች እዚህ እና አሁን በእነዚያ ሁኔታዎች እና በተቀመጥንበት ቦታ። ስለ ቼስተርተን እና ሳይየር በአንድ ወቅት እንዲህ ስትል ጽፋለች: - "በእነርሱ ውስጥ አንድ ሰው ከ"ሃይማኖታዊ ህይወት" የሚመልስ ምንም ነገር አልነበረም - ስበት, ጣፋጭነት, ወይም አለመቻቻል. እና አሁን፣ “የፈሪሳውያን እርሾ” እንደገና ሲበረታ፣ ድምፃቸው በጣም አስፈላጊ ነው፣ ክብደቱም ይበልጣል። ዛሬ እነዚህ ቃላት ሙሉ በሙሉ ለእሷ እና ለእሷ ድምጽ ሊሰጡ ይችላሉ.
ናታልያ ትራውበርግ ከመጨረሻ ጊዜ ቃለመጠይቆቿ አንዱን ለኤክስፐርት መጽሔት ሰጠች።
ናታሊያ ሊዮኒዶቭና, በሰው ልጅ ላይ ከደረሰው መንፈሳዊ ቀውስ ዳራ አንጻር ብዙዎች የክርስትናን መነቃቃት እየጠበቁ ናቸው. ከዚህም በላይ በመላው ዓለም የክርስትናን ሙላት የያዘው የሩሲያ ኦርቶዶክስ ስለሆነ ሁሉም ነገር በሩሲያ ውስጥ እንደሚጀምር ይታመናል. ስለሱ ምን ያስባሉ?
ስለ ሩሲያዊነት እና ስለ ኦርቶዶክስ በአጋጣሚ ማውራት የመለኮትን እና ዘላለማዊነትን ማዋረድ ይመስለኛል። እናም የሩሲያ ክርስትና በዓለም ውስጥ በጣም አስፈላጊው ነገር ነው ብለን መጨቃጨቅ ከጀመርን እንደ ክርስቲያን እንድንጠራጠር የሚያደርጉን ትልቅ ችግሮች አሉብን። መነቃቃትን በተመለከተ… በታሪክ አልተከሰቱም ። አንዳንድ በአንጻራዊ ሁኔታ ትልቅ ይግባኝ ነበር. አንድ ጊዜ የተወሰነ ቁጥር ያላቸው ሰዎች ከዓለም ምንም ጥሩ ነገር እንደማይመጣ አስበው ነበር፣ እናም ታላቁን እንጦንዮስን ተከተሉት ወደ በረሃ ለማምለጥ፣ ምንም እንኳን ክርስቶስ፣ ምንም እንኳን እኛ እናስተውላለን፣ በበረሃ ውስጥ አርባ ቀናትን ብቻ ያሳለፈው… መነኮሳት መጡ፣ ብዙዎች በድንገት ሕይወታቸው ከወንጌል ጋር እንደሚጋጭ ተሰምቷቸው፣ በወንጌል መሠረት ይሆን ዘንድ ደሴቶችን፣ ገዳማትን ማቋቋም ጀመሩ። ከዚያም እንደገና ያስባሉ: የሆነ ችግር አለ. ምድረ በዳ ሳይሆን በገዳም ሳይሆን በዓለም ውስጥ ለወንጌል ተጠግተው ለመኖር ወስነዋል ነገር ግን ከዓለም በሥእለት ታጥረዋል። ይሁን እንጂ ይህ በኅብረተሰቡ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አያሳድርም.
በሶቪየት ኅብረት በ 70 ዎቹ ዓመታት ውስጥ ብዙ ሰዎች ወደ ቤተ ክርስቲያን ሄዱ, የ 90 ዎቹ ሳይጨምር. የመነቃቃት ሙከራ ካልሆነ ይህ ምንድን ነው?
በ 70 ዎቹ ውስጥ, የማሰብ ችሎታዎች, ለመናገር, ወደ ቤተ ክርስቲያን መጡ. እና "በተለወጠች" ጊዜ አንድ ሰው ክርስቲያናዊ ባሕርያትን እንዳላሳየች ብቻ ሳይሆን እንደ ተለወጠ, የአዕምሮ ባህሪያትን ማሳየት እንዳቆመች ሊያውቅ ይችላል.
ምን ማለት ነው - ብልህ?
ክርስቲያናዊ የሆነን ነገር ከርቀት የሚያባዙት፡ ጨዋ መሆን፣ መታገስ፣ ራስዎን አለመያዝ፣ የሌላውን ጭንቅላት አለመቀደድ እና ሌሎችም… አለማዊው የአኗኗር ዘይቤ ምንድ ነው? ይህ “እፈልጋለው”፣ “ምኞት” ነው፣ በወንጌል ውስጥ “ፍትወት”፣ “ምኞት” ተብሎ የሚጠራው ነው። ዓለማዊ ሰው ደግሞ እንደፈለገ ይኖራል። ስለዚህ እዚህ አለ. በ 70 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ቤርዲያቭን ወይም አቬሪንትሴቭን ያነበቡ በርካታ ሰዎች ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ ጀመሩ. ግን ምን ይመስላችኋል? ህዝቡን እየገፉ፣ ሁሉንም ወደ ጎን እየገፉ እንደ ቀድሞው አይነት ባህሪ ያደርጋሉ። በመጀመሪያው ንግግራቸው አቬሪንትሴቭን ሊገነጣጥሉት ተቃርበዋል፣ ምንም እንኳን በዚህ ትምህርት ውስጥ ስለ ቀላል የወንጌል ጉዳዮች ማለትም ገርነት እና ትዕግስት ይናገራል። እነርሱም እርስ በርሳቸው እየተገፋፉ፡ “እኔ! የ Averintsev ቁራጭ እፈልጋለሁ! እርግጥ ነው, ይህን ሁሉ ተረድተህ ንስሐ መግባት ትችላለህ. ነገር ግን ለመጠጣት ወይም ለዝሙት ብቻ ሳይሆን ለንስሐ የመጣውን ስንቱን አይተሃል? ስለ ዝሙት ንስሐ መግባት እንኳን ደህና መጣችሁ፣ ይህ የሚያስታውሱት እና የተገነዘቡት ኃጢአት ብቻ ነው፣ ሆኖም ግን፣ በኋላ ላይ ሚስታቸውን እንዳይተዉ አያግዳቸውም… እናም በጣም ትልቅ ኃጢአት ከሰዎች ጋር ኩራት ፣ አስፈላጊ ፣ አለመቻቻል እና መድረቅ ነው። ፣ ማስፈራራት ፣ ባለጌ መሆን…
ወንጌሉም ስለ ባለትዳሮች ዝሙት አጥብቆ የሚናገር ይመስላል?
ተብሏል:: ግን ወንጌሉ በሙሉ ለዚህ ያደሩ አይደሉም። ሐዋርያት ሁለቱ አንድ ሥጋ ይሆናሉ የሚለውን የክርስቶስን ቃል መቀበል ሲያቅታቸው አንድ አስደናቂ ንግግር አለ። ይጠይቃሉ፡ ይህ እንዴት ይቻላል? ይህ ለሰዎች የማይቻል ነው? እናም አዳኙ ይህንን ምስጢር ለነሱ ገልፆ፣ እውነተኛ ጋብቻ ፍፁም አንድነት እንደሆነ ተናግሯል፣ እና በጣም በምሕረት አክሎ እንዲህ ይላል፡- “ማስተናገድ የሚችል፣ ያስተናገድ። ማለትም መረዳት የሚችል ሁሉ ይረዳል። ስለዚህ ሁሉንም ነገር ገለባበጡ እና እንዲያውም በካቶሊክ አገሮች ልትፋታ አትችልም የሚል ህግ አወጡ። ግን መጮህ የማትችለውን ህግ ለማውጣት ሞክር። ክርስቶስ ግን ስለዚህ ጉዳይ ቀደም ብሎ ሲናገር “በወንድሙ ላይ በከንቱ የሚቆጣ ፍርድ ይገባዋል” ብሏል።
እስከ ነጥቡ እንጂ በከንቱ ካልሆነስ?
እኔ ጥሩ የመጽሐፍ ቅዱስ ምሁር አይደለሁም፣ ነገር ግን እዚህ ላይ “በከንቱ” የሚለው ቃል ጣልቃገብነት መሆኑን እርግጠኛ ነኝ። ክርስቶስ አልተናገረም። በአጠቃላይ ችግሩን ሙሉ በሙሉ ያስወግዳል, ምክንያቱም የተናደደ እና የሚጮህ ማንኛውም ሰው በከንቱ እንደማይሠራ እርግጠኛ ነው. ነገር ግን “ወንድምህ ቢበድልህ በአንተና በእሱ መካከል ብቻውን ገሥጸው” ይባላል። ብቻውን። በትህትና እና በጥንቃቄ፣ መጋለጥ እንደፈለጋችሁት። እናም ሰውዬው ካልሰማ ፣ መስማት አልፈለገም ፣ “… እንግዲያውስ አንድ ወይም ሁለት ወንድሞችን ውሰድ እና እንደገና አነጋግረው። በመጨረሻም፣ እነርሱን ካልሰማ፣ እንደ “አረማዊና ቀራጭ” ይሆናል።
ማለትም እንደ ጠላት?
አይደለም፡ ይህ ማለት፡ እንደዚህ አይነት ንግግር እንዳልተረዳ ሰው ይሁን። እና ከዚያ ወደ ጎን ትሄዳለህ እና ለእግዚአብሔር ቦታ ትሰጣለህ። ይህ ሐረግ - "ለእግዚአብሔር ቦታ ስጡ" - በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ በሚያስቀና ድግግሞሽ ተደግሟል. ግን እነዚህን ቃላት የሰሙ ስንት ሰዎች አይተሃል? ወደ ቤተ ክርስቲያን መጥተው የተገነዘቡት ስንት ሰዎች አይተናል፡- “ ባዶ ነኝ፣ ከጅልነት፣ ከጉራ፣ ከፍላጎት እና ራሴን የመግለጽ ፍላጎት እንጂ ምንም የለኝም… ጌታ ሆይ፣ ይህን እንዴት ታገስዋለህ? እንድሻሻል እርዳኝ!" ለነገሩ የክርስትና ፅንሰ-ሀሳብ መላ ሰውን መገለባበጥ ነው። ከግሪክ "ሜታኖያ" የመጣ ቃል አለ - የአስተሳሰብ ለውጥ. በዓለም ላይ አስፈላጊ ነው ተብሎ የሚታሰበው ነገር ሁሉ - ዕድል ፣ ችሎታ ፣ ሀብት ፣ ጥሩ ባሕርያት - ዋጋ ያለው መሆን ሲያቆም። ማንኛውም የሥነ ልቦና ባለሙያ ይነግሩዎታል: በራስዎ ያምናሉ. እና በቤተክርስቲያን ውስጥ ማንም ሰው አይደለህም. ማንም የለም ፣ ግን በጣም ተወዳጅ። እዚያም አንድ ሰው ልክ እንደ አባካኙ ልጅ ወደ አባቱ - ወደ እግዚአብሔር ይመለሳል. ቢያንስ በአባቱ ግቢ ውስጥ ይቅርታን እና አንዳንድ መገኘትን ለመቀበል ወደ እሱ ይመጣል። የመንፈስ ድሆች የሆነው አባቱ ሰግዶለት፣ እያለቀሰ ወደፊት እንዲሄድ ፈቀደለት።
ታዲያ “በመንፈስ ድሆች” የሚለው አገላለጽ ምን ማለት ነው?
ደህና, አዎ. ሁሉም ሰው ያስባል: ይህ እንዴት ሊሆን ይችላል? ግን ምንም እንኳን እርስዎ እንዴት እንደሚተረጉሙ, ሁሉም ነገር ምንም ስለሌላቸው ነው የሚመጣው. ዓለማዊ ሰው ሁል ጊዜ አንድ ነገር አለው፡ የእኔ ተሰጥኦ፣ ደግነት፣ ድፍረቴ። ነገር ግን እነዚህ ምንም የላቸውም፡ ስለ ሁሉም ነገር በእግዚአብሔር ይመካሉ። እንደ ልጆች ይሆናሉ. ነገር ግን አንዳንድ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች እንደሚናገሩት ልጆች ቆንጆዎች, ንጹህ ፍጥረታት በመሆናቸው አይደለም, ነገር ግን ህጻኑ ሙሉ በሙሉ አቅመ ቢስ ነው. ያለ አባቱ አይኖርም, መብላት አይችልም, መናገር አይማርም. የመንፈስ ድሆችም እንደዛ ናቸው። ወደ ክርስትና መምጣት ማለት የተወሰነ ቁጥር ያላቸው ሰዎች ከዓለማዊ እይታ አንጻር የማይቻል ህይወት ይኖራሉ ማለት ነው. እርግጥ ነው፣ አንድ ሰው ለእኛ የተለመደ፣ አሳዛኝ፣ ደስተኛ ያልሆነ እና አስቂኝ ማድረጉን ይቀጥላል። እንደ ግራጫ ፈረስ ሊሰክር ይችላል. በተሳሳተ ጊዜ በፍቅር ሊወድቁ ይችላሉ. በአጠቃላይ, በእሱ ውስጥ ያለው የሰው ልጅ ሁሉ ይቀራል. ነገር ግን ተግባራቱን እና ሀሳቡን ከክርስቶስ መቁጠር ይኖርበታል። እናም አንድ ሰው ከተቀበለ, ልቡን ብቻ ሳይሆን አእምሮውን ከከፈተ, ከዚያም ወደ ክርስትና መለወጥ ተከስቷል.
ከፍቅር ይልቅ ወገንተኝነት
አብዛኞቹ ክርስቲያኖች ስለ የተለያዩ እምነቶች ሕልውና ያውቃሉ, አንዳንዶች ስለ ቀኖናዊ ልዩነቶች ፍላጎት አላቸው. ይህ የክርስቲያን የዕለት ተዕለት ኑሮን ይመለከታል?
አይመስለኝም. ያለበለዚያ ወደ ቤተ ክርስቲያን ስንመጣ በቀላሉ ወደ አዲስ ተቋም መጥተናል። አዎ፣ ያምራል፣ አዎ፣ እዚያ ድንቅ መዝሙር አለ። ነገር ግን ሲናገሩ በጣም አደገኛ ነው፡ እንዲህ እና እንደዚህ አይነት ቤተክርስትያን እወዳታለሁ ይላሉ፣ ምክንያቱም እዚያ በደንብ ስለሚዘምሩ… በታማኝነት ዝም ቢሉ ጥሩ ነበር፣ ምክንያቱም ክርስቶስ የትም አልዘፈነም። ሰዎች ወደ ቤተ ክርስቲያን ሲመጡ, ሁሉም ነገር በተቃራኒው በሆነበት ተቋም ውስጥ እራሳቸውን ያገኛሉ.
ይህ ተስማሚ ነው. እና በእውነቱ?
በእውነቱ, ይህ ዛሬ በጣም የተለመደ ነው: የእኛ የእርስዎ ነው. ቀዝቀዝ ያለው ማነው - ካቶሊኮች ወይስ ኦርቶዶክስ? ወይም ምናልባት schismatics. የአባ አሌክሳንደር መን ወይም አባ ጆርጂ ኮቼኮቭ ተከታዮች። ሁሉም ነገር በጥቃቅን ክፍሎች የተከፈለ ነው. ለአንዳንዶቹ ሩሲያ የክርስቶስ አዶ ነው, ለሌሎች, በተቃራኒው, አዶ አይደለም. በብዙዎቻችን ዘንድ የተለመደ ነው አይደል? ቁርባን ወስጄ ወደ ጎዳና ወጣሁ እና ወደ ቤተክርስቲያን ያልተቀላቀለውን ሁሉ ንቄአለሁ። እኛ ግን አዳኝ ወደ ላከልን ወጣን። ወዳጆችን እንጂ ባሪያዎችን አልጠራንም። እና ለሀሳብ ፣ለእምነት እና ለፍላጎት ስንል በ‹ህጋችን› መሰረት በማይኖሩት ላይ መበስበስን ማሰራጨት ከጀመርን እኛ ክርስቲያኖች አይደለንም። ወይም ስለ ኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት ውበት ሲናገር በሴሚዮን ፍራንክ የተጻፈ ጽሑፍ አለ አዎ ፣ አስደናቂ ውበት ያለው ዓለም አይተናል እና በጣም ወደድነው ፣ እና ይህ በዓለም ውስጥ በጣም አስፈላጊው ነገር እንደሆነ ተገነዘብን ፣ ግን አሉ ይህንን ያልተረዱ በዙሪያችን ያሉ ሰዎች ። እና እነሱን መዋጋት እንጀምራለን የሚል ስጋት አለ። እና እኛ, በሚያሳዝን ሁኔታ, ወደዚህ አቅጣጫ እንጓዛለን. ለምሳሌ የቅዱስ እሳት ተአምር ታሪክ። እኛ, የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች, ምርጥ እንደሆንን ለማሰብ, ምክንያቱም ለእኛ ብቻ, በፋሲካችን, ቅዱስ እሳቱ ይታያል, እና ለሁሉም - ፌክ, ይህ አስደናቂ ነው! ካቶሊካዊነት ባለበት ፈረንሳይ ውስጥ የተወለዱ ሰዎች በእግዚአብሔር ዘንድ ውድቅ ተደርገዋል ይላሉ። አንድ ክርስቲያን ልክ እንደ ፀሐይ ለሰው ቀናና ስሕተቱ ላይ ማብራት አለበት ከሚል ከእግዚአብሔር! ይህ ሁሉ ከምሥራቹ ጋር ምን አገናኘው? እና ይህ የፓርቲ ጨዋታዎች ካልሆነ ምንድነው?
በመሠረቱ ይህ ግብዝነት ነው?
አዎ. ነገር ግን ክርስቶስ ማንንም ይቅር ካላለ፣ እንግዲያውስ “በራስ ጻድቃን” ማለትም ፈሪሳውያን ብቻ። ህግን ተጠቅመህ ህይወትን በወንጌል መሰረት መገንባት አትችልም: አይመጥንም, ይህ የዩክሊዲያን ጂኦሜትሪ አይደለም. ደግሞም በእግዚአብሔር ኃይል ደስ ይለናል። ግን ለምን? እንደዚህ አይነት ሃይማኖቶች በብዛት አሉ። ማንኛውም አረማዊ ሃይማኖት የእግዚአብሔርን ኃይል, አስማት ያደንቃል. አሌክሳንደር ሽመማን ክርስትና ሀይማኖት እንዳልሆነ ነገር ግን ከክርስቶስ ጋር ግላዊ ግንኙነት እንደሆነ ፅፈዋል፣ አዎ፣ ምናልባት ቀደም ብለው ጽፈዋል። ግን ምን እየሆነ ነው? እዚህ ወጣት ወንዶች፣ ፈገግ እያሉ፣ እያወሩ፣ ወደ ቁርባን እየሄዱ ነው… እና ከኋላቸው ከቀዶ ጥገና በኋላ ቾፕስቲክ ያላቸው አሮጊቶች ሴቶች አሉ። እና የሴት አያቶችን መናፈቅ በወንዶቹ ላይ እንኳን አይከሰትም። እናም ይህ ከቅዳሴ በኋላ ነው ፣ እንደገና ሁሉም ነገር የተነገረበት! ብዙ ጊዜ ቁርባን ለመውሰድ አልሄድኩም በምንም ተቆጥቼ። እና ከዚያ በተለምዶ እሁድ በሚሆነው “ራዶኔዝ” በሬዲዮ አድማጮችን “ጓዶች ፣ ዛሬ በእናንተ ምክንያት ቁርባን አልወሰድኩም” አለቻቸው። ትመለከታለህ ፣ እና ቀድሞውኑ በነፍስህ ውስጥ የሆነ ነገር እየተከሰተ ነው ፣ ህብረትን ለመውሰድ ብቻ ሳይሆን ቤተክርስቲያንን ለማየትም ያሳፍራል ። ቁርባን አስማታዊ ድርጊት አይደለም. ይህ የመጨረሻው እራት ነው፣ እና ከሞቱ በፊት አሁን ለዘላለም የሚከበረውን ምሽት ከእሱ ጋር ለማክበር ከመጣህ፣ ክርስቶስ ወደ ብሉይ ኪዳን የጨመረውን እና ሁሉንም ነገር ወደ ኋላ የለወጠውን ቢያንስ አንድ ነገር ለመስማት ሞክር፡ “…እርስ በርሳችሁ ተዋደዱ። እንደወደድኩህ…”
በተለምዶ የሚጠቀሰው ሀረግ “ማድረግ የማትፈልገውን አታድርግ” ነው።
አዎን, ለእያንዳንዱ ጥሩ ሰው ፍቅር ማለት ይህ ወርቃማ ህግ ነው. በጣም ምክንያታዊ፡ ይህን አታድርጉ እና ትድናላችሁ። የብሉይ ኪዳን ማትሪክስ፣ እሱም በኋላ በእስልምና ቁጥጥር ስር ውሏል። ክርስቲያናዊ ፍቅር ደግሞ ልብ የሚሰብር ሀዘን ነው። ግለሰቡን በፍጹም ላይወዱት ይችላሉ። እሱ ለእርስዎ በጣም አስጸያፊ ሊሆን ይችላል። ነገር ግን ከእግዚአብሔር ሌላ እርሱ እንደ አንተ ጥበቃ እንደሌለው ተረድተሃል። በቤተ ክርስቲያናችን አካባቢ እንኳን እንዲህ ያለ ርኅራኄን ምን ያህል ጊዜ እናያለን? እንደ አለመታደል ሆኖ, በአገራችን ውስጥ ይህ አካባቢ እንኳን አሁንም በጣም ብዙ ጊዜ ደስ የማይል ነው. "ፍቅር" የሚለው ቃል እንኳን በውስጡ ቀድሞውኑ ተበላሽቷል. ቄሱ ሴት ልጆችን በማስወረዳቸው በገሃነመ እሳት ያስፈራራቸዋል፡- “እና ዋናው ነገር ፍቅር ነው…” ይህንን ስትሰሙ፣ ሙሉ በሙሉ ያለመቃወምም ቢሆን፣ ጥሩ ክለብ የመውሰድ ፍላጎት አለ እና…
ፅንስ ማስወረድ ክፉ አይደለምን?
ክፋት። ግን እነሱ ጥልቅ የግል ነገሮች ናቸው. እና ዋናው የክርስቲያን እንቅስቃሴ ፅንስ ማስወረድ ላይ የሚደረግ ትግል ከሆነ, በዚህ ውስጥ አንዳንድ ውበት አለ - በቃሉ የመጀመሪያ ግንዛቤ. አንዳንድ ልጅ ልክ እንደ ማንኛውም መደበኛ ሰው ፍቅርን ፈለገች እና እራሷን ለመውለድ አስቸጋሪ በሆነበት ሁኔታ ውስጥ አገኘች እንበል። እና ካህኑ ፅንስ በማስወረድ ጊዜ ከሞተች ወዲያውኑ ወደ ገሃነም እንደምትሄድ ይነግራታል. እሷም እግሮቿን በማተም “ወደ የትኛውም ቤተ ክርስቲያንህ አልሄድም!” ብላ ጮኸች። እና በመርገጥ ትክክለኛውን ነገር እያደረገ ነው. እንግዲህ ና ክርስቲያን ሆይ ውርጃን ከለከልክ እና ከመዋደድ በላይ ምንም ነገር እንደሌለ እና ማንንም መከልከል እንደማትችል የሰሙ ልጃገረዶችን አስፈራራ ምክንያቱም አሮጌው ዘመን ወይም ክርስቲያናዊ ያልሆነ ወይም ምንአገባኝ. በጣም አስከፊ ነው፣ ግን ካቶሊኮች እንደዚህ አይነት ልማዶች አሏቸው…
ስለ ኦርቶዶክስስ?
እኛ በሌላ በኩል ብዙ አሉን: አዶዎች በተሰቀሉበት ቤት ውስጥ ውሾችን ማቆየት ይቻል እንደሆነ ይጠይቃሉ, እና ከዋና ዋና ርዕሰ ጉዳዮች አንዱ ጾም ነው. አንዳንድ እንግዳ አረማዊ ነገሮች። አስታውሳለሁ በአንድ ትንሽ የቤተክርስቲያን ሬዲዮ ጣቢያ ማስተላለፍ ስጀምር አንድ ጥያቄ ጠየቁኝ፡- “እባክህ ንገረኝ፣ ገና በገና ዋዜማ ከኮከብ በፊት ብበላ ትልቅ ኃጢአት ነው?” ያኔ በአየር ላይ እያለቀስኩ ትንሽ ቀረሁ እና አሁን ስለምንናገረው ለሁለት ሰአታት አወራሁ።
እራስዎን ይክዱ
ስለዚህ እዚህ ምን ማድረግ እንችላለን?
ግን እንደዚህ የሚያስፈራ ነገር የለም። የኃጢአት ጽንሰ-ሐሳብ ለረጅም ጊዜ ሳይኖረን ሲቀር፣ እና ከራስ መውደድ፣ “መኖር መቻል”፣ ከራስ ፈቃድ፣ በጽድቃችን እና ጽናት ከመተማመን በስተቀር ማንኛውንም ነገር እንደ ኃጢአት መቀበል ጀመርን ። ሁሉም እንደገና. ብዙዎች እንደገና መጀመር ነበረባቸው። የሚሰማ ጆሮ ያለው ይስማ። እዚህ ለምሳሌ ብፁዕ አቡነ አውግስጢኖስ፣ ታላቅ ቅዱስ ነው። እሱ ብልህ ነበር፣ ዝነኛ ነበር፣ ድንቅ ስራ ነበረው፣ በእኛ ሁኔታ ብንለካው። ነገር ግን ሕይወት ለእሱ አስቸጋሪ ሆነ, ይህም በጣም የተለመደ ነው.
ምን ማለት ነው፡ ኦገስቲን ለመኖር አስቸጋሪ ሆነ?
የሆነ ችግር እንዳለ መገንዘብ ስትጀምር ይህ ነው። በአሁኑ ጊዜ ሰዎች ወደ ውብ ቤተ ክርስቲያን በመሄድ እና የሚያምር መዝሙር በማዳመጥ ይህን ስሜት ያቃልላሉ. እውነት ነው፣ ብዙ ጊዜ ሁሉንም መጥላት ይጀምራሉ ወይም ግብዞች ይሆናሉ፣ ክርስቶስ የተናገረውን ፈጽሞ አልሰሙም። ነገር ግን በኦገስቲን ላይ ይህ አልነበረም። አንድ ጓደኛው ወደ እሱ መጥቶ “እነሆ ኦገስቲን፣ ምንም እንኳን እኛ ሳይንቲስቶች ብንሆንም፣ እንደ ሁለት ሞኞች እንኖራለን። ጥበብን እየፈለግን ነው, እና ሁሉም ነገር እዚያ የለም. አውጉስቲን በጣም ደስ ብሎት ወደ አትክልቱ ስፍራ ሮጠ። እና ከአንድ ቦታ ሰማሁ፡- “ወስዳችሁ አንብቡት!” ይህ ልጅ በመንገድ ላይ ላለ ሰው እየጮኸ ይመስላል። እና አውጉስቲን ለእርሱ እንደሆነ ሰማ። ወደ ክፍሉ ሮጦ ገባና ወንጌሉን ከፈተ። “ጌታን ኢየሱስ ክርስቶስን ልበሱ የሥጋንም አሳብ ወደ ምኞት አትለውጡ” በሚለው የጳውሎስ መልእክት ላይ አገኘሁ። ቀላል ሀረጎች፡ እራስህን ክደህ መስቀሉን ተሸክመህ ስለራስህ ጭንቀትን ወደ ጅል ፍላጎትህ አትቀይር እና በአለም ላይ በጣም አስፈላጊ የሆነውን የአለም ህግ ተረዳ - ጭንቅላቴን ለመስራት ወይም ሌላ ምን እንደሆነ አላውቅም. ፣ ይፈልጋል - ለክርስቲያን አይደለም ፣ ምንም አይደለም ። እነዚህ ቃላት ኦገስቲንን ሙሉ በሙሉ ለውጠዋል.
ሁሉም ነገር ቀላል ይመስላል. ግን ለምንድነው አንድ ሰው እራሱን ለመካድ በጣም አልፎ አልፎ የሚተዳደረው?
ክርስትና በእውነቱ በጣም የማይመች ነው። ደህና፣ አንድ ሰው አለቃ እንዲሆን ፈቅደዋል እንበል፣ እና እንደዚህ ባለ ሁኔታ ውስጥ እንደ ክርስቲያን መምሰል በጣም ከባድ እንደሆነ ማሰብ አለበት። ምን ያህል ጥበብ ያስፈልገዋል! ምን ያህል ደግነት ያስፈልጋል! ሁሉንም ሰው እንደራሱ አድርጎ ማሰብ አለበት፣ እና በሐሳብ ደረጃ፣ ክርስቶስ ለሰዎች እንደሚያደርገው። በሥሩ በሚሄዱት ሁሉ ቦታ ራሱን አስቀምጦ ይንከባከበው:: ወይም፣ አስታውሳለሁ፣ ለምን እንዲህ አይነት እድል ሳገኝ አልሰደድኩም ብለው ጠየቁኝ። እኔም “ወላጆቼን ስለሚገድል ነው። ለመውጣት አልደፈሩም እናም እዚህ እዚያ ይቆያሉ ፣ ያረጁ ፣ ታመዋል እና ብቸኝነት ። እና በእያንዳንዱ እርምጃ ተመሳሳይ ምርጫ አለን. ለምሳሌ፣ ከላይ የሆነ ሰው አፓርታማዎን አጥለቅልቆታል፣ እና ለጥገናው እርስዎን ለማካካስ ገንዘብ የለውም… እሱን መክሰስ ወይም ከእሱ ጋር መጨቃጨቅ መጀመር እና በዚህም ህይወቱን ሊመርዝ ይችላል። ወይም ሁሉንም ነገር እንዳለ መተው ይችላሉ, እና ከዚያ, እድሉ ከተነሳ, ጥገናውን እራስዎ ያድርጉት. እንዲሁም ተራዎን መተው ይችላሉ… ዝም ይበሉ ፣ አስፈላጊ አይደሉም… አትከፋ… በጣም ቀላል ነገሮች። እና እንደገና የመወለድ ተአምር ቀስ በቀስ ይከናወናል. እግዚአብሔር ሰውን በነጻነት አክብሯል፣ እናም እኛ እራሳችን ብቻ በራሳችን ፈቃድ መሰባበር እንችላለን። ከዚያም ክርስቶስ ሁሉንም ነገር ያደርጋል። ልክ ሉዊስ እንደጻፈው የታሰርንበትን ትጥቅ ለመክፈት እና እርሱን ወደ ልባችን ለማስገባት መፍራት የለብንም። ይህ ሙከራ ብቻውን ህይወትን ሙሉ በሙሉ ይለውጣል እና ዋጋ, ትርጉም እና ደስታ ይሰጠዋል. ሐዋርያው ጳውሎስም “ሁልጊዜ ደስ ይበላችሁ!” ሲል፣ ይህን የመሰለ ደስታን ማለቱ ነበር - በመንፈስ ከፍተኛ ከፍታ ላይ።
እንዲሁም “ከሚያለቅሱ ጋር አልቅሱ” ብሏል…
ነገሩ ማልቀስ የሚያውቁ ብቻ ይደሰታሉ። ሀዘናቸውን እና ሀዘናቸውን ለሚያለቅሱ እና ከመከራ የማይሸሹትን ያካፍላል። ክርስቶስ የሚያዝኑ ብፁዓን ናቸው ይላል። የተባረከ ማለት ደስተኛ እና ሙሉ የህይወት ሙላት ማለት ነው. ተስፋዎቹም ሰማያዊ ሳይሆን ምድራዊ ናቸው። አዎን, መከራው በጣም አስፈሪ ነው. ነገር ግን፣ ሰዎች መከራ በሚቀበሉበት ጊዜ ክርስቶስ “እናንተ መከራ የከበዳችሁና ሸክማችሁ የከበደ ሁሉ፣ ወደ እኔ ኑ፣ እኔ አሳርፋችኋለሁ” ሲል አቅርቧል። ነገር ግን በአንድ ቅድመ ሁኔታ ቀንበሬን በላያችሁ ተሸከሙ ለነፍሳችሁም ዕረፍት ታገኛላችሁ። እናም ሰውየው በእውነት ሰላም ያገኛል. በተጨማሪም ፣ ጥልቅ ሰላም አለ ፣ እና እንደ በረዶ የሚመላለስ በጭራሽ አይደለም ፣ በቃ በከንቱ ሳይሆን በችግር ውስጥ መኖር ይጀምራል ። እናም የእግዚአብሔር መንግሥት ሁኔታ እዚህ እና አሁን ይመጣል። እና ምናልባት፣ ከተማርን፣ እኛም ሌሎችን መርዳት እንችላለን። እና እዚህ አንድ በጣም አስፈላጊ ነገር አለ. ክርስትና የመዳን መንገድ አይደለም። ክርስቲያን የሚድነው ሳይሆን የሚያድነው ነው።
ማለትም ባልንጀራውን መስበክና መርዳት አለበት?
ብቻ ሳይሆን. ከሁሉም በላይ፣ የተለየ የህይወት አይነት የሆነ ትንሽ አካል ወደ አለም አስተዋውቋል። የኔ እናት እናት ሞግዚት እንዲህ አይነት አካል አስተዋወቀች። እናም እንደዚህ አይነት ሰው እንዳየሁ እና እንዳውቀው መቼም አልረሳውም። ለወንጌል በጣም ቅርብ ነበረች። ምንም ገንዘብ የሌላት አገልጋይ፣ ፍጹም ክርስቲያን ሆና ኖራለች። እሷ ማንንም አልጎዳችም ፣ አፀያፊ ቃል ተናግራ አታውቅም። አንድ ጊዜ ብቻ አስታውሳለሁ… ገና ትንሽ ነበርኩ፣ ወላጆቼ የሆነ ቦታ ሄዱ፣ እና በተስማማንበት መሰረት በየቀኑ ደብዳቤ እጽፍላቸው ነበር። እና ወደ እኛ እየመጣች ያለች አንዲት ሴት ይህንን ተመለከተች እና “እሺ፣ አንድ ልጅ የግዴታ ስሜትን እንዴት መቋቋም ይቻላል? በጭራሽ፣ ልጄ፣ ማድረግ የማትፈልገውን ነገር አታድርግ። እና ደስተኛ ሰው ትሆናለህ። እና የኔ ሞግዚት ገረጣ እና “እባክዎ ይቅር በለን። አንተ የራስህ ቤት አለህ እኛ የራሳችን አለን” እናም በህይወቴ አንድ ጊዜ ከሷ ከባድ ቃል ሰማሁ።
ቤተሰቦችህ፣ ወላጆችህ የተለያዩ ነበሩ?
አያቴ ማሪያ ፔትሮቭና እንዲሁ ድምጿን ከፍ አድርጋ አታውቅም። በአስተማሪነት የምትሰራበትን ትምህርት ቤት ለቅቃለች ምክንያቱም እዚያ ጸረ ሃይማኖትን መናገር አለባት። አያት በህይወት በነበረበት ጊዜ እንደ እውነተኛ ሴት በዙሪያው ሄደው ነበር: ኮፍያ እና መደበኛ ካፖርት ውስጥ. እና ከዚያ ከእኛ ጋር ገባች። እና ለእሷ ቀላል አልነበረም፣ በጣም ከባድ ሰው፣ በአይነት ይመስላል፣ ከእኛ ጋር፣ ግድ የለሽ ሰዎች። እነሆ እናቴ፣ ሴት ልጇ፣ ያላገባች ባሏ፣ የፊልም ዳይሬክተር እና በአጠቃላይ ቦሄሚያዊ… አያቴ አይሁዳዊ ነኝ ብላ አታውቅም ነበር፣ ምክንያቱም መደበኛ ክርስቲያን ጸረ-ሴማዊ ሊሆን አይችልም። እና ከእኔ ጋር ምን ያህል ተሠቃየች! እኔ፣ የአስራ ሰባት አመቷ ክሪቲን ትምህርት ቤት ያልተማርኩ፣ ዩኒቨርሲቲ ገባሁ እና እዚያ በደስታ፣ በስኬት፣ በፍቅር ወድቄ ላብድ ነበር… እና ያደረኳቸውን ሞኝ ነገሮች ሁሉ ካስታወሱ! የተሰማኝ ታላቅ ስሜት ይህን ቀለበት በጥጥ ሱፍ እንድሞላ፣ ጣቴ ላይ አድርጌው እንድዞር መብት እንደሰጠኝ በማመን በፍቅር ወድቄ የአያቴን የጋብቻ ቀለበት ሰረቅኩ። ሞግዚቷ በለስላሳ ትናገራለች፣ ነገር ግን አያቷ በቁጣ ትናገራለች፡- “ይህን አታድርግ። የማይረባ”
እና ይህ ከባድ ነው?
ለእሷ - በጣም. እናቴ፣ ከአያቴ እና ከሞግዚት አስተዳደግ በኋላ ይቻል ይሆናል ብዬ ካሰብኩት በላይ ፋሽን እንድለብስ፣ የሆነ ነገር እንድታረጋግጥልኝ ጭንቅላቴን ከግድግዳ ጋር ትመታለች። እሷ ግን በቦሔሚያ ህይወት እየተሰቃየች በአስተዳደግዋ ምክንያት ለእሷም እንግዳ ሆነች ፣ ሆኖም ፣ እንድትመራ የተገደደች ፣ ሊፈረድባት አይችልም። እናም ራሴን እያበላሸሁ ስለነበር ከእምነት ልታሳምነኝ እንደሚገባ ሁልጊዜ ታምናለች። ሜሲንጋ እንኳን ወደ አእምሮዬ እንድመልስ ጋበዘኝ። አይ ክርስትናን አልተዋጋችም ለልጇ ከባድ እንደሆነ ተረድታለች። በሶቭየት ኅብረት ውስጥ ስለኖርን አይደለም, እነሱም አምላክ የለም ብለው ስላወጁ. በየትኛውም ክፍለ ዘመን ወላጆች ልጆቻቸውን ከክርስትና ለማሳመን ይሞክራሉ።
በክርስቲያን ቤተሰብ ውስጥ እንኳን?
ደህና፣ ለምሳሌ ታላቁ አንቶኒ፣ ቅዱስ ቴዎዶስየስ፣ የሲዬና ካትሪን፣ የአሲሲው ፍራንሲስ… አራቱም ታሪኮች ክርስቲያን ወላጆች አሏቸው። እና ሁሉም ልጆች እንደ ሰዎች ናቸው, እና ልጄ ክሪቲን ነው. ቴዎዶስዮስ እንደ ክፍሎቹ በብልጥነት መልበስ አይፈልግም, እና ብዙ ጉልበት እና ጊዜን ለበጎ ስራዎች ይሰጣል. ካትሪን በየቀኑ የታመሙትን እና ድሆችን ይንከባከባል, በቀን ለአንድ ሰዓት ያህል በመተኛት, ከጓደኞቿ ጋር ከመሄድ እና ቤቱን ከመንከባከብ ይልቅ. ፍራንሲስ ደስተኛ ህይወትን እና የአባቱን ውርስ አልተቀበለም… እንደዚህ አይነት ነገሮች ሁል ጊዜ እንደ ያልተለመዱ ተደርገው ይወሰዳሉ። ደህና ፣ አሁን ፣ የ “ስኬት” ፣ “ሙያ” ፣ “ዕድል” ጽንሰ-ሀሳቦች በተግባር የደስታ መለኪያ ሲሆኑ ፣ እንዲያውም የበለጠ። የአለም መሳብ በጣም ጠንካራ ነው. ይህ በጭራሽ አይከሰትም: "በራስህ ላይ ቁም," Chesterton እንዳለው, እና እንደዛ ኑር.
ጥቂቶች ብቻ ክርስቲያን ከሆኑ ይህ ሁሉ ጥቅሙ ምንድን ነው?
ነገር ግን ምንም ግዙፍ ነገር አልተገመተም. ክርስቶስ እንዲህ ያሉትን ቃላት የተናገረው በአጋጣሚ አልነበረም: "እርሾ", "ጨው". እንደዚህ ያሉ ጥቃቅን መለኪያዎች. ግን ሁሉንም ነገር ይለውጣሉ, ህይወትዎን በሙሉ ይለውጣሉ. ሰላሙን ጠብቅ። ፍጹም ውርደት ላይ የደረሱበትንም ቢሆን የትኛውንም ቤተሰብ ይይዛሉ፡ የሆነ ቦታ፣ አንድ ሰው፣ በአንድ ዓይነት ጸሎቶች፣ በሆነ ስኬት። እዚያ ፣ የዚህ እንግዳ ዓለም በአንደኛው እይታ ይከፈታል ፣ ቀላል ሲሆን ፣ ያድርጉት ፣ ሲከብዱ ፣ ይናገሩ ፣ የማይቻል ሲሆን ፣ ይጸልዩ። እና ይሰራል።
እና ደግሞ ትህትና, በእሱ እርዳታ አንድ ብቻ በዙሪያው የሚያሸንፈውን ክፉ ነገር ማሸነፍ ይችላል.
ምሳሌ፡ አይኮኖግራፊ ዓይነት “አጋንንት የሚያንቀላፋ ሰው መፈወስ”
ምንጭ፡ http://trauberg.com/chats/hristianstvo-e-to-ochen-neudobno/
