المؤلف: Epiphanius Metropolitan of Kyiv and all Ukraine
إن فكرة "العالم الروسي" بدعة ، وقد تبنى بطريرك موسكو كيريل إيديولوجية قومية وإمبريالية وثنية ومعادية للأرثوذكسية ، ولهذا السبب يجب إدانته من قبل العالم الأرثوذكسي وعزله من منصبه. هذا ما دعا إليه أبيفانيوس ، مطران كييف وعموم أوكرانيا ورئيس الكنيسة الأرثوذكسية في أوكرانيا ، في رسالة وجهها إلى البطريرك المسكوني برثلماوس بتاريخ 28 يوليو (النص الكامل للرسالة - أدناه).
كان رد الفعل الأول لفاختانغ كيبشيدزه ، نائب المتحدث باسم بطريركية موسكو ، أن هذا الاستئناف جاء من شيء ليس حتى كنيسة ، ولكنه هيكل منشق لا ينبغي أن تؤخذ ادعاءاته على محمل الجد. (تأسست الكنيسة الأرثوذكسية في أوكرانيا في ديسمبر 2018 ، وبعد شهر أعطاها البطريرك بارثولوميو طلبًا لمنح الاستقلال الذاتي. لم تعترف الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بهذا القرار - ملاحظة محرر.) تحاول OCU إرضاء السلطات الأوكرانية والمشاركة وأضاف في الحملة ضد الشعب الروسي بأسره ، بما في ذلك ضد رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.
ثم قال بطريرك موسكو إن ادعاء "الأشرار" بأن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية موجودة فقط للروس ولأبناء موسكو ، لا يتوافق مع الواقع. كان التفسير هو أنه موجود في أكثر من 60 دولة حول العالم وبالنسبة له ، فإن الأرثوذكس ، أينما كانوا ، هم جزء من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.
أدلى سيريل بهذا التعليق في كنيسة "المسيح المخلص" في موسكو في اجتماع مع أطفال من أوكرانيا - من ما يسمى بجمهوريتي دونيتسك ولوهانسك الشعبيتين ومن خاركيف أوبلاست. بالنسبة له ، كان هذا الاجتماع "فرحة كبيرة" ، "لأن كل شيء يؤثر على دونباس ، ومنطقة لوهانسك ، ومنطقة خاركيف - حيث يعاني الناس اليوم - يقلقني كثيرًا ويؤذي قلبي ، لأن جميع الأرثوذكس الذين يعيشون هناك - هؤلاء هم أطفال بطريركية موسكو ".
بعد هجوم فلاديمير بوتين على أوكرانيا ، تطرق البطريرك إلى الموضوع عدة مرات في خطبه. وبحسبه ، فإن شعبي روسيا وأوكرانيا وحدة واحدة حاولت قوى خارجية فصلها ، وروسيا لم تهاجم قط دولاً أخرى ، بل "تدافع فقط عن حدودها".
تم فرض عقوبات على كيريل من قبل كندا وبريطانيا العظمى ، كما منع تدخل رئيس الوزراء المجري فيكتور أوربان الاتحاد الأوروبي من فعل الشيء نفسه بناءً على اقتراح ليتوانيا.
إليكم الرسالة التي أرسلها المطران الأوكراني إلى البطريرك المسكوني برثلماوس.
قداستكم،
وفقًا لقرار مجلس الأساقفة الصادر في 24 مايو من هذا العام ، أدعوكم إلى بدء الفحص والإدانة على المستوى الأرثوذكسي الشامل لأنشطة بطريرك موسكو كيريل غوندياييف والعقيدة العرقية والعنصرية لـ "الروس". العالم "الذي بشر به.
في 24 فبراير 2022 ، شن الاتحاد الروسي ، بمكر ، دون إعلان حرب رسمي ، عدوانًا عسكريًا واسع النطاق ضد أوكرانيا. الحرب التي شنتها روسيا في وسط أوروبا في وقت مبكر من فبراير 2014 بهدف تدمير الدولة الأوكرانية وضربها بقسوة شديدة. إن إبادة جماعية حقيقية تُرتكب ضد الشعب الأوكراني أمام أعين العالم بأسره. يقوم المعتدي بتدمير المدن الأوكرانية المسالمة ، ويقصف المستشفيات والمدارس ، ويغتصب ويعذب النساء والقصر ، ويقتل ويشوه الأطفال. ومن بين القتلى على أيدي القوات الروسية رجال دين من الكنيسة الأرثوذكسية في أوكرانيا ومعلمون دينيون من ديانات أخرى. تعرض نحو 200 مبنى ديني ، معظمها كنائس أرثوذكسية ، للتدمير الكلي أو الجزئي نتيجة القصف الروسي.
روسيا دولة ربطت هويتها بالأرثوذكسية لعدة قرون. لكن في العقود الأخيرة ، تعرض الإيمان المسيحي في روسيا للوثنية - واستبدل بخبث بدين مدني قائم على التقليد الأرثوذكسي ، لكنه غريب عن روح الإنجيل ومحتوى الإيمان الأرثوذكسي للآباء القديسين. العديد من الجنود الروس الذين غزوا بلادنا يتعاطفون مع الأرثوذكسية. لكن الأفعال التي قام بها الغزاة تشهد لهم كمجرمين فقدوا علاقتهم الحية بالمسيح وكنيسته.
كل طفل مقتول ، كل امرأة مغتصبة ، كل مبنى سكني ومعبد مدمر ليس فقط جريمة حرب ، ولكنه أيضًا عمل لإنكار المسيح ، ونتيجة لذلك يجد المجرم نفسه خارج سور الكنيسة الخصب. لكن المسؤولية الأخلاقية عن الجرائم المرتكبة لا يتحملها الجناة المباشرون فحسب ، بل يتحملها أيضًا ملهموهم الأيديولوجيون - بطريرك موسكو كيريل والرؤساء الذين يشاركونهم التفكير ، والذين روجوا لعقود من الزمن ، وهم الآن مباركون ، للعقيدة العرقية والعنصرية المتمثلة في " العالم الروسي ".
ربطت العديد من انتخابات الرئاسة البطريركية للميتروبوليت كيريل (2009) بعض الآمال لإحياء الحياة الكنسية. لكن اليوم ، بعد مرور اثني عشر عامًا ونصف على احتلال كيرلس لمدينة موسكو ، من الواضح أن الإصلاحات المعلنة لم تحدث وأن الإنجازات الحقيقية الوحيدة لبطريرك موسكو السادس عشر كانت تركز السلطة في يد رجل واحد. مع التدهور الكامل لمجلس الكنيسة الحقيقي والاعتماد الكامل للكنيسة على الدولة الروسية.
لم يكن المطران ، ثم البطريرك كيريل لاحقًا ، معيارًا لاعتناق العقيدة الأرثوذكسية. تسببت بعض التصريحات اللاهوتية للأسقف كيرلس - على سبيل المثال ، تحديد الأقنوم الثالث للثالوث الأقدس بـ "الطاقة الإلهية الناشئة من الله الآب إلى الأبد" - في جدل وإغراءات بين رجال الدين في الكنيسة الروسية. عدم مبالاة سيريل الكاملة تقريبًا بالمشاكل اللاهوتية منعه من الوقوع تمامًا في عالم البدعة. تغير الوضع عندما قرر القائد ، الذي كان اهتمامه منصبًا منذ فترة طويلة على المشكلات الجيوسياسية ، المشاركة في إنشاء عقيدة "العالم الروسي" - نظرية عرقية قومية عن الدور الخاص للأمة والدولة الروسية في العالم وفي الكنيسة.
في يوم الأحد الأرثوذكسي ، 15 آذار (مارس) من هذا العام ، صدر إعلان "العالم الروسي" ، الذي وقعه في البداية أكثر من 340 عالم دين أرثوذكسي من جميع أنحاء العالم ، والذين ارتفع عددهم الآن إلى ألف. كما هو مذكور في هذا الإعلان ، فإن "العالم الروسي" هو مذهب هرطوقي غير أرثوذكسي ، قريب من تعليم الإثنوفيليس ، الذي أدين في مجمع القسطنطينية عام 1872. "نحن نرفض بدعة" العالم الروسي "والأعمال المخزية التي ارتكبها وأشار اللاهوتيون الأرثوذكس الذين وقعوا على الإعلان إلى أن السلطات الروسية سمحت بالحرب ضد أوكرانيا ، بسبب هذه العقيدة الدنيئة ، التي لا مبرر لها - لتواطؤ الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، كأفعال غير أرثوذكسية وغير مسيحية. تم التعبير عن تقييمات مماثلة في وثيقة عامة أخرى - خطاب مفتوح لرؤساء الكنائس الأرثوذكسية.
أثناء مشاركة معظم البيانات الواردة في المناشدات المذكورة أعلاه ، نود أيضًا أن نلفت انتباه قداستك إلى جانب هرطقة آخر من عقيدة "العالم الروسي" الذي يشوه الأنثروبولوجيا الأرثوذكسية بشكل كبير. يتعلق الأمر بإنكار حقوق الشعوب في تقرير المصير التاريخي أو القدرية التاريخية المتأصلة في عقيدة "العالم الروسي" في تفسير البطريرك كيريل. وفقًا للمفهوم التاريخي الأسطوري للأخير ، من المفترض أن الروس والأوكرانيين والبيلاروسيين ينتمون إلى الحضارة المشتركة لـ "العالم الروسي" وبالتالي ليس لديهم حق أخلاقي في تقرير المصير التاريخي. اختيارهم ، الذي تم اتخاذه في الماضي ، يُفترض أنه يلزمهم بأن يكونوا جزءًا من العالم الروسي أو الدولة الروسية لبقية حياتهم.
يتم الجمع بين إنكار حرية الشعوب بأكملها في النظرة العالمية للبطريرك كيريل وأفراده ذوي التفكير المماثل مع نظرية عنصرية في الروح ، والتي بموجبها تعتبر روسيا و "العالم الروسي" شيئًا أفضل وأعلى من الدول الأخرى بشكل أساسي ، و الجيران التاريخيون لروسيا - الأوكرانيون والبيلاروسيون - لهم الحق في الوجود ومستقبلهم فقط كجزء من الواقع الروسي. ضمن هذا المفهوم العنصري ، الذي يقسم الشعوب والدول إلى "حقيقي" و "مصطنع" ، من المنطقي أيضًا من حيث المبدأ إنكار حق شعب أوكرانيا في الاستقلال الكنسي الكامل (الاستقلال الذاتي) وإقامة الدولة.
في الوقت نفسه ، من المهم أن نفهم أن أيديولوجية الكنيسة الأرثوذكسية الروسية الحديثة تشكل تهديدًا ليس فقط لأوكرانيا ، ولكن أيضًا للعالم الأرثوذكسي بأسره. أشار اللاهوتيون الأرثوذكس في البيان المذكور إلى أنه "مثلما غزت روسيا أوكرانيا ، أصبحت بطريركية موسكو برئاسة البطريرك كيريل غازية في الكنيسة الأرثوذكسية ، على سبيل المثال في إفريقيا ، مما تسبب في الانقسام والخلاف".
من المهم إدراك العلاقة بين عقيدة "العالم الروسي" وقرارات الكنيسة المحددة التي بدأها البطريرك كيريل في السنوات الأخيرة - من قطع الشركة الإفخارستية مع البطريركية المسكونية (15 تشرين الأول / أكتوبر 2018) إلى إنشاء الكنيسة الكاثوليكية. "exarchical البطريركي لإفريقيا". العدوان المسلح لروسيا الاتحادية على أوكرانيا (2022). على الأقل منذ تشرين الأول 2018 ، خضعت جميع أفعال البطريرك كيريل لهدف سياسي محدد. يسعى إلى زيادة حضور الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بشكل جذري خارج روسيا ، لإضعاف البطريركية المسكونية والكنائس المحلية الناطقة باليونانية قدر الإمكان ، وبالتالي فرض هيمنة وإملاءات بطريرك موسكو على العالم الأرثوذكسي.
في الوضع الحالي ، من المهم للغاية أن تستجيب الكنيسة الكاثوليكية بشكل مناسب للتحديات الناشئة عن الأرثوذكسية الروسية الوثنية. كما يشهد الإنجيل ، "كل شجرة جيدة تصنع أثمرًا جيدًا ، والشجرة الرديّة تصنع أثمارًا رديّة" (متى 7: 18). من خلال هذا المبدأ الذي أمر به مخلصنا ، يجب على الكنيسة أن تدرك بشكل جماعي أن الشجرة التي تحمل اليوم "ثمار الحرب" سامة ، أي إدانة عقيدة "العالم الروسي" باعتبارها هرطقة.
ندعو قداستك ورؤساء الكنائس الأرثوذكسية المحلية إلى النظر أيضًا في أنشطة البطريرك كيرلس في أقرب وقت ممكن ، فيما يتعلق بمعارضته للبطريركية المسكونية والعديد من الكنائس الأرثوذكسية المحلية ، وإذا تم التعرف على هذا النشاط على أنه يحتوي على علامات من الانقسام ، لتقديم البطريرك إلى العدالة في المسؤولية القانونية.
في ضوء ما سبق ، نطلب من قداستكم وغبطته رؤساء الكنائس الأرثوذكسية المحلية التأهل بشكل قانوني للعديد من قرارات المجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، المعتمدة في 2018 - 2021 ، والتي ، في رأينا ، لا تتوافق لمبادئ الإكليسيولوجيا الأرثوذكسية:
• قرار بقطع الشركة الإفخارستية (من جانب واحد) مع البطريركية المسكونية وبطريركية الإسكندرية وكنيسة قبرص وكنيسة اليونان.
• قرار إنشاء - على عكس التقليد الكنسي والحكم السادس للمجلس المسكوني الأول - الهياكل الكنسية لبطريركية موسكو على الأرض الكنسية لبطريركية الإسكندرية القديمة.
نيابة عن أساقفة كنيستنا والضحايا العديدين للحرب الروسية ضد أوكرانيا ، والتي يوافق عليها ويدعمها بطريرك موسكو علنًا وبشكل لا لبس فيه ، نناشد قداستك ورؤساء الكنائس الأرثوذكسية المحلية بطلب:
• إدانة عقيدة "العالم الروسي" والاعتراف بها على أنها هرطقة.
• وصف تصرفات البطريرك كيريل في الأراضي الكنسية لبطريركية الإسكندرية بأنها انشقاقية.
• حرمان كيريل غوندياييف من حق احتلال بطريركية موسكو.
مع الحب الأخوي الصادق في المسيح ، نطلب من قداستكم وغبطته رؤساء الكنائس الأرثوذكسية المحلية الاستمرار في تقديم صلواتهم من أجل الأشخاص المتألمين في أوكرانيا والاستجابة للطلب الوارد في هذه الرسالة - بموضوعية ، وفقًا للتعاليم و شرائع الكنيسة المقدسة ، لفحص أنشطة الرؤساء الحاليين للكنيسة الروسية.
نيابة عن سينودس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية
أبيفانيوس
متروبوليتان كييف وكل أوكرانيا
رئيس الكنيسة الأرثوذكسية في أوكرانيا
الصورة: عيد الغطاس المتروبوليت أثناء الخدمة في اسطنبول في يناير 2019 بمناسبة الاعتراف بكنيسة أوكرانية غير تابعة لبطريركية موسكو © President.gov.ua
