رسلان خاليكوف خبير في الدراسات الدينية ، وعضو في مجلس إدارة الجمعية الأوكرانية للباحثين في الدين ، ويعمل على مشروع لتوثيق آثار الحرب على التعددية الدينية في أوكرانيا ، سواء في الأراضي المحتلة أو في المناطق الأخرى. من البلاد. وثق هو وزملاؤه عددًا هائلاً من الدمار الذي لحق بالمواقع والمباني الدينية منذ بداية الحرب. أتيحت لنا الفرصة للتحدث معه لفترة وجيزة وطرح بعض الأسئلة عليه:
1. هل يمكنك أن تصف بإيجاز مشروعك البحثي؟
تم إطلاق مشروعنا "الدين يحترق: توثيق جرائم الحرب الروسية ضد الطوائف الدينية في أوكرانيا" ردًا على الغزو الروسي الشامل لأوكرانيا. في مارس 2022 ، ورشة عمل للدراسة الأكاديمية للأديان، بدأ المشروع ، ومنذ البداية تم دعمه من قبل خدمة الدولة الأوكرانية للسياسة العرقية وحرية الضمير و كونغرس الجماعات العرقية في أوكرانيا. في وقت لاحق ، حصل المشروع على دعم من المركز الدولي للقانون والدراسات الدينية (الولايات المتحدة).
يهدف هذا المشروع إلى تسجيل وتوثيق الأضرار التي لحقت بالمباني الدينية نتيجة العمليات العسكرية للجيش الروسي في أوكرانيا ، وكذلك قتل وجرح واختطاف زعماء دينيين من مختلف الطوائف. أثناء الحرب ، هدف فريقنا هو جمع بيانات عن جرائم الحرب التي ارتكبها الاتحاد الروسي في أوكرانيا ضد الطوائف الدينية من مختلف الطوائف. يمكن استخدام المواد التي نجمعها في الدراسات المستقبلية لتأثير الحرب على المجتمعات الدينية في أوكرانيا ، وفي إعداد التقارير للمنظمات الدولية ، بالإضافة إلى الأدلة لتقديم المعتدي إلى العدالة.
كما هو الحال الآن ، تأثر أكثر من 240 مبنى دينيًا بالأعمال العسكرية ، والتي سجلناها في قاعدة بياناتنا. حوالي 140 منهم من الكنائس والأديرة المسيحية الأرثوذكسية ، ومعظمهم ينتمون إلى UOC (MP). المساجد والمعابد اليهودية وقاعات الصلاة وقاعات المملكة وأشرم ISKCON ومباني الأقليات الدينية الأخرى تعاني أيضًا ، ونحن نسجلها أيضًا في قاعدة البيانات. ونعلم أيضًا عن حوالي خمس عشرة حالة لزعماء دينيين قتلوا أو قتلوا بسبب القصف ، بما في ذلك رجال الدين العسكريون والمتطوعون المدنيون من الطوائف الدينية. اختطفت القوات العسكرية الروسية بعض الزعماء الدينيين المحليين وأجبروا على مغادرة منازلهم وأبرشياتهم في الأراضي المحتلة.
2. ما هو الوضع فيما يتعلق بالأديان في أوكرانيا خلال الحرب الدائرة؟ في أوكرانيا الحرة؟ في الأراضي المحتلة؟
الوضع مختلف جدا ، اعتمادا على خبرة المؤمنين في منطقة معينة. حيثما كان القتال والقصف مستمرين ، أو في الأماكن التي كانت تحت احتلال قصير الأمد ، نرى زيادة في التعاون بين المنظمات الدينية المختلفة ، حتى لو كانت قبل الغزو تعامل مع بعضها البعض كمعارضين. على سبيل المثال: بين الكنائس الأرثوذكسية المسيحية المختلفة ، الأرثوذكسية والبروتستانتية ، بين المسلمين والمسيحيين. التركيز الرئيسي للتعاون هو التطوع والأنشطة الإنسانية.
توفر التجمعات الملاجئ للمدنيين أثناء القصف ، وتوصيل المساعدات الإنسانية ، وإمداد القساوسة بالجيش للوحدات العسكرية (تم اعتماد قانون القساوسة بالكامل هذا الربيع فقط) ، وتنظيم التبرع بالدم ، وما إلى ذلك في الأماكن التي لا تكون فيها جبهة القتال قريبة جدًا ، و حيث لا يوجد تهديد يومي وفوري للحياة ، يستمر التنافس بين المنظمات الدينية.
في الأراضي المحتلة حديثًا ، من المتوقع أن يواجه المؤمنون بعدد من المنظمات الدينية ، وخاصة الأقليات الدينية ، قيودًا في ممارستهم. الطوائف المحظورة في روسيا ، مثل شهود يهوه ، أتباع سعيد نورسي ، حزب التحرير ، سيتم حظرها أيضًا مع تعزيز الإدارات الروسية هناك.
في الأراضي الحرة ، تنأى جميع المنظمات الدينية بنفسها قدر الإمكان عن العلاقات مع المؤمنين الروس. حتى الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية ، التي كانت في السابق متحالفة مع بطريركية موسكو ، عقدت مجلسًا خاصًا في 27 مايو وألغت هذا الارتباط من ميثاقها.
على العكس من ذلك ، في الأراضي المحتلة ، أُجبرت العديد من مجتمعات هذه الكنيسة على الخضوع للكنيسة الأرثوذكسية الروسية. على الرغم من أنه منذ عام 2014 وحتى التصعيد الحالي ، تم اعتبار المجتمعات في كل من شبه جزيرة القرم و CADLR (مناطق معينة في مناطق دونيتسك ولوهانسك) رسميًا كجزء من جامعة أوكلاهوما. وبالمثل ، دخلت المجتمعات المسلمة في منطقتي دونيتسك ولوغانسك في الأراضي المحتلة مجال نفوذ مجلس المفتين الروسي والمجمع الروحي لمسلمي الاتحاد الروسي ، على التوالي.
3. هل ترى زيادة في الجرائم ذات الدوافع الدينية من الجانب الروسي؟
منذ بداية الغزو ، وحتى قبله ، القادة السياسيون والدينيون الروس ، بمن فيهم الرئيس فلاديمير بوتين ، البطريرك كيريل جوندياييف, المفتي طلعت تاج الدين، بانديتو كامبو لاما دامبا أيوشيف وآخرون استخدموا العامل الديني كأحد أسباب الغزو. واتهموا الجانب الأوكراني بانتهاك حقوق جامعة أوكلاهوما ، وفرض القيم الغربية ، وحثوا على تخليص سكان أوكرانيا من "الاضطهاد الديني". في الوقت نفسه ، مع غزوها ، فإن روسيا لا تدمر فقط مشهد التعددية الدينية في أوكرانيا ، ولكنها تدمر أيضًا عشرات المعابد التابعة لـ UOC (MP) ، مما يحرم المؤمنين من فرصة ممارسة حريتهم الدينية و المعتقدات. بهذا المعنى ، لا يوجد نمو ، ودرجة الكراهية عالية باستمرار.
إذا تحدثنا عن زيادة عدد الجرائم ذات الدوافع الدينية ، فيمكننا التحدث عنها ، أولاً وقبل كل شيء ، في الأراضي المحتلة ، حيث تتراجع التعددية الدينية ، تفقد الأقليات فرصة ممارسة شعائرها الدينية بحرية. لكن حتى قساوسة أعضاء البرلمان من جامعة أوكلاهوما الذين يخالفون الإدارات الروسية يخاطرون بأن ينتهي بهم الأمر في السجن ، ويتم استدعاؤهم بشكل دوري للاستجواب أو حتى الاختطاف لفترة من الوقت ، ويتم تهديدهم على وسائل التواصل الاجتماعي. إذا قررت روسيا ضم الأراضي التي تم الاستيلاء عليها رسميًا ، فيمكننا أن نتوقع أن عددًا من الطوائف الدينية هناك سيخضع للتشريع الروسي بشأن التطرف ، كما حدث في شبه جزيرة القرم. حتى الآن ، لا تشعر الإدارات الروسية بالثقة الكافية لتخصيص الكثير من الوقت للقمع الديني.
4. هل تريد إضافة أي شيء؟
أود التأكيد على الحاجة إلى مساعدة الأقليات الدينية الأوكرانية ، حيث قد لا يتمكنون من التعافي بمفردهم بعد تدمير المباني الدينية وانهيار المجتمعات أثناء الحرب. سيحافظ هذا على المستوى العالي من حرية الدين والمعتقدات ، فضلاً عن التعددية التي يحاول الاتحاد الروسي تدميرها. تحتاج أوكرانيا أيضًا إلى المساعدة في توثيق جرائم الحرب ، لأن عدد جرائم الحرب بشكل عام يصل بالفعل إلى مئات الآلاف ، وجميع هيئات التحقيق تعمل مع القضايا ، والمجتمع المدني منخرط أيضًا في التوثيق ، لكننا بحاجة إلى دعم مؤسسي ومورد من الدول الأوروبية. وأخيرًا ، من فضلك لا تتوقف عن رفع مستوى الوعي بشأن الحرب في أوكرانيا ، بما في ذلك تدمير المباني الدينية - لم يتوقف شيء بعد ، والحرب مستمرة ، وأوروبا الموحدة هي الوحيدة التي يمكنها المساعدة في إنهائها.
