18.2 C
Brussels
Çərşənbə axşamı, May 14, 2024
DinFORBMilad, müxtəliflik və dini ənənələr

Milad, müxtəliflik və dini ənənələr

MƏLUMAT: Məqalələrdə əks etdirilən məlumat və rəylər onları qeyd edənlərə məxsusdur və öz məsuliyyətidir. Nəşr The European Times avtomatik olaraq fikrin təsdiqi deyil, onu ifadə etmək hüququ deməkdir.

TƏRCÜMƏLƏRİNDƏN MƏNDƏT: Bu saytda bütün məqalələr ingilis dilində dərc edilmişdir. Tərcümə edilmiş versiyalar neyron tərcümələr kimi tanınan avtomatlaşdırılmış proses vasitəsilə həyata keçirilir. Əgər şübhəniz varsa, həmişə orijinal məqaləyə müraciət edin. Anladığınız üçün təşəkkür edirik.

Santiago Canamares Arribas
Santiago Canamares Arribashttps://www.ucm.es/directorio?id=9633
Santiago Canamares Arribas Complutense Universitetinin hüquq və din professorudur (İspaniya). O, öz ixtisası üzrə ilk onlayn dövri nəşr olan Revista General de Derecho Canónico y Eclesiástico del Estado-nun Redaksiya Şurasının katibi və "Derecho y Religión" jurnalının Redaksiya Şurasının üzvüdür. Kral Hüquq və Qanunvericilik Akademiyasının müxbir üzvüdür. O, çoxsaylı elmi nəşrlərin, o cümlədən öz ixtisasının aktual problemlərinə dair dörd monoqrafiyanın müəllifidir: Igualdad religiosa en las relaciones laborales, Ed. Aranzadi (2018). El matrimonio homosexual en Derecho ispañol y comparado, Ed. Iustel (2007). Libertad Religiosa, Simbología y Laicidad del Estado, Ed. Aranzadi (2005) Mülki hüquqla evlilik hüququ, Ed. Aranzadi (2002). O, həm İspaniyada, həm də xaricdə nüfuzlu hüquq jurnallarında çoxsaylı məqalələr dərc etmişdir. Sonuncular arasında onu qeyd etmək yerinə düşər: Kembric Universiteti, Din və İnsan Hüquqları, Ecclesiastical Law Journal. Beynəlxalq Jurnal, Kilsə və Dövlət Jurnalı, Şri Lanka Beynəlxalq Hüquq Jurnalı, Oxford Hüquq və Din Jurnalı və Annuaire Droit et Religion və başqaları. O, xarici universitetlərdə, o cümlədən Vaşinqtondakı Amerika Katolik Universitetində (ABŞ) və Romadakı Müqəddəs Xaç Papa Universitetində tədqiqat işləri aparmışdır. O, Montevideo və Uruqvay Respublikası Universitetlərində tədqiqat aparmaq üçün Banco Santander Gənc Tədqiqatçılar Proqramından qrant almışdır (2014). Avropa Komissiyası, Elm və İnnovasiyalar Nazirliyi, Madrid İcması və Komplutense Universiteti tərəfindən maliyyələşdirilən tədqiqat layihələrində iştirak etmişdir. O, öz ixtisası üzrə Latın Amerikası Din Azadlığı Konsorsiumu, İspan Canonistlər Assosiasiyası və ICLARS (Hüquq və Din Araşdırmaları üzrə Beynəlxalq Konsorsium) kimi bir sıra beynəlxalq assosiasiyaların üzvüdür.

Milad bayramları yaxınlaşdıqca ictimai sahədə müəyyən xristian adət-ənənələrinin qorunub saxlanması ilə bağlı qızğın mübahisələr gedir. Məsələn, İspaniyada son illərdə bələdiyyə binalarında doğum səhnələrinin, dövlət məktəblərində Milad tamaşalarının yerləşdirilməsi və Üç Kralın paradının təşkili kifayət qədər mübahisəli olub.

Bərabərlik üzrə komissarı Helena Dilli tərəfindən dəstəklənən sızdırılmış “inklüziv ünsiyyət üçün təlimatlar” nəticəsində Avropa İttifaqı indi müzakirələrin mərkəzindədir – Avropa dövlət qulluqçularının ünsiyyətlərində vətəndaşların hisslərini təhqir edə biləcək hər hansı bir dildən çəkinməyə yönəlmişdir. və ya ən yaxşı halda, din də daxil olmaqla, bir çox fərqli aspektlərdə onları Avropa Birliyində “kənar” kimi hiss etmələrini təmin edin. Bu məqsədlə onlara “Milad bayramınız mübarək” ifadəsini “Bayramınız mübarək” ifadəsi ilə əvəz etmək və müəyyən vəziyyətləri nümunə göstərərkən Con və Məryəm kimi qeyri-adi xristian ləzzətli adlardan istifadə etməmək tövsiyə olunub.

Şübhəsiz ki, plüralizm və dini müxtəliflik demokratik cəmiyyətlərin vacib elementləridir. Avropa İttifaqı bu reallığa yad deyil, çünki onun əsas mətnlərindən biri olan Əsas Hüquqlar Xartiyası mədəni, dini və dil müxtəlifliyinə hörmətlə yanaşacağını bildirir.

Qeyd etmək vacibdir ki, İttifaqın müxtəlifliyi “təşviq etməyi” öhdəsinə götürmür, ancaq mövcud plüralizmə “hörmət” etməyi öhdəsinə götürür. konfiqurasiya. Bu nəticə dini müxtəliflikdən danışanda daha aydın görünür. Bu sahədə hər hansı ictimai fəaliyyət inancların “azad bazarına” müdaxilə etmək deməkdir ki, bəzi vətəndaşlar dini plüralizm naminə azlıqların inancına sadiq qalmağa meylli hiss etsinlər.

Belə bir münasibət əksər Avropa dövlətlərinin dinə münasibətini yönləndirən fundamental prinsiplərdən biri olan dünyəvilik və ya dini neytrallığa zidd olardı. Ən əsas mənası ilə bu prinsip dövlətin hər hansı dini konfessiya ilə eyniləşdirilməsini, eləcə də bir inancın digər dinə qarşı hər hansı əsassız dəstəyi qadağan edir.

Avropa İttifaqı dinlə bağlı mövqeyini müəyyən etməyib. Avropa Birliyinin Fəaliyyəti haqqında Müqavilə sadəcə olaraq qeyd etdi ki, o, üzv dövlətlərin bu sahədəki münasibətlər modellərinə hörmət edir və onlara heç bir önyargı vermir. Bununla belə, o, dini konfessiyaların formalaşmasına verdiyi töhfəni qəbul edir Avropa və onlarla açıq və şəffaf dialoq aparmağı öhdəsinə götürür. Bu reqlamentdən ən azı iki nəticə çıxarmaq olar. Bir tərəfdən, Birliyin heç bir dini inancla eyniləşdirmədiyi, digər tərəfdən də laik/sekulyarist mövqelərdən, yəni dinə düşmənçilikdən uzaqlaşdığı.

Bu iki ölçüsü - müxtəliflik və dini neytrallıq - birləşdirərkən, bu təlimatların dərhal geri götürülməsi təəccüblü deyil. Dini müxtəliflik Avropa Əsas Hüquqlar Xartiyasında təsbit olunmuş dini etiqadlara sərbəst şəkildə bağlı ola bilən, dini dəyişən və ya dini fenomendən tamamilə kənarda qalan fərdlərin din azadlığının dinc şəkildə həyata keçirilməsi nəticəsində yaranır. Buna görə də, o, cəmiyyətdən kortəbii olaraq yaranır və dövlət siyasəti vasitəsilə süni şəkildə yaradıla bilməz, çünki bu, vətəndaşların əsas hüquqlarına müdaxilə edəcəkdir.

Buna görə də, dini müxtəlifliyə gəldikdə, Avropa İttifaqının və üzv ölkələrin oynamalı olduğu yeganə rol onu düzgün idarə etməkdir. Bu, ilk növbədə, bütün vətəndaşların hüquq və azadlıqlarının həyata keçirilməsində bərabərliyinə təminat verilməsi, ayrı-seçkilik hallarının (dini mənsubiyyətinə görə) aradan qaldırılması deməkdir. İkincisi, rəqabət aparan sosial qruplar arasında yarana biləcək hər hansı gərginliyi onlardan birini digərinin zərərinə dəstəkləməklə deyil, onların bir-birinə dözümlü və hörmətlə yanaşması üçün şərait yaratmaqla həll etmək.

Bir sözlə, dini müxtəlifliyin düzgün idarə olunması xristianlığın görünməz olmasını tələb etmir, əksinə azlıqların da ictimai sferada öz yerlərinin olmasını təmin etmək lazımdır ki, bu da Avropa cəmiyyətini təşkil edən xalqların adət-ənənələrinə və mədəniyyətinə hörmətlə tam uyğundur.

- Reklam -

Müəllifdən daha çox

- EKSKLÜZİV MƏZMUN -spot_img
- Reklam -
- Reklam -
- Reklam -spot_img
- Reklam -

Oxumalı

Son məqalələr

- Reklam -