Kardam Tarnovskinin oğlu II Simeonun yerinə keçdi
Simeon Sakse-Koburqun nəvəsi - şahzadə Boris Tarnovski vəliəhdin qəyyumluğu olacaq. Bu, II Simeon tərəfindən “çox uzun müzakirələr və düşüncələrdən” sonra qərara alınıb. Vəsiyyətində qeyd edir ki, Şahzadə Boris yalnız tacın qəyyumu olacaq, kral olmayacaq, çünki "Bu gün Bolqarıstan monarxiya deyil". Keçmiş baş nazirin qərarını o, Sofia Holy Metropolis jurnalına müsahibəsində açıqlayıb.
Bolqarıstan Crown Guardian haqqında məlumat azdır. Şahzadə Boris Tarnovski Simeonun böyük oğlu - Kardam Tarnovskinin övladıdır. Madrid 2008-ci ildə yeddi il komada idi və 2015-ci ildə vəfat etdi.
Bu gün oğlu Şahzadə Borisin 25 yaşı var. O, ulu babası III Borisin adını daşıyır və tamamilə bolqar adı olan yeganə kral nəvəsidir. İndiyədək o, Avropada bir sıra rəsmi kral tədbirlərində qonaq olub.
Boris 1997-ci ildə anadan olub, Madriddə Avropa Kollecini bitirib, Salzburqdakı Müqəddəs Gilgen Beynəlxalq Məktəbində təhsil alıb.
Taxtın varisi poliqlotdur – 4 dil bilir, siyasətlə maraqlanır, yaşıl ideyaların və liberal dəyərlərin müdafiəçisidir. İspaniya mətbuatı onun sevdiyini yazır
Simeon Saxe-Coburg-un saytında dərc edilmiş bütün müsahibəyə baxın:
-Hörmət və ehtiram, Əlahəzrət! Sofiyanın Müqəddəs Metropolis jurnalının - Yeparxiya səsi jurnalının Pasxa nömrəsi üçün şəxsən müsahibə aparmaq fürsətinə görə ürəkdən təşəkkür edirəm! İlk suallarım sizin uşaqlığınızla bağlıdır. Sizin Müqəddəs Vəftiziniz 12-ci il iyulun 1937-də, Müqəddəs Pyotr Günündə Saray Kapellasında təntənəli şəkildə qeyd olundu. Bu tam tərkibdə Müqəddəs Sinod iştirak etdi, sizin xaç atanız "Bolqarıstan ordusunun patriarxı" General Danail Nikolaev, Hərbi Nazir General Hristo Lukov olur. Sizin Müqəddəs Vəftiziniz üçün su bu münasibətlə xüsusi olaraq İordan çayından gətirilib və xaç Rusiya İmperatoru Əlahəzrət Çar III Borisin xaç atası Müqəddəs Çar II Nikolay tərəfindən şəxsən bağışlanıb. Bütün bunlar doğrudurmu?
-Müqəddəs Vəftizim Saray Kapellasında Müqəddəs Sinod tərəfindən edildi və atamın xahişi ilə xaç atam bütün ordu adından “patriarx” general Danail Nikolayev oldu. General Xristo Lukov mənim xaç atam deyil, amma o, şübhəsiz ki, hökumətin üzvü kimi iştirak edirdi. O zaman aldığım xaç əslində Müqəddəs İmperator II Nikolayın hədiyyəsi idi və o vaxtdan mənimlədir. İmperator tərəfindən Çar Borisin ruhani müəllimi Metropolitan Vasilə bağışlandı.
– Biz bilirik ki, vəftiz zamanı hər bir pravoslav xristian “Müqəddəs Ruh hədiyyəsinin möhürü” ilə məsh edilir. Siz və ikincisi Kral məsh edildiyi zaman, kilsənin qorunması üçün pravoslav monarxına xüsusi lütf verən və məbəddəki Müqəddəs Liturgiya zamanı Kral Qapılarından keçməsinə icazə verən bu müqəddəs aktdır. Müqəddəs Taxt ailəsi?
-Kral məsh mərasimi 1943-cü ilin payızında atamın ölümündən sonra Sofiya mitropoliti Stefan (sonralar Bolqarıstan Eksarxı) tərəfindən həyata keçirildi. Müharibə və atamın kədəri səbəbindən bu, Saray Kapellasında intim şəraitdə edildi. Stefan baba ilə bağlı parlaq xatirələrim var. Parçalanma aradan qaldırıldıqdan və artıq seçilmiş eksarx kimi o, Vranaya evə gəldi və mən onu ilk dəfə ağ örtükdə gördüm və çox təsirləndim.
-Taxtın yeganə varisi kimi böyümüsünüz və uşaqlıqdan təhsil və tərbiyəniz yəqin ki, çox diqqətli olub. Atanız pravoslavlıqda, anan isə NV Kraliça John Roma katolikliyində vəftiz olunub. Bolqarıstan Krallığında və sonra Krallığındakı pravoslav inancınıza kim cavabdeh idi İspaniya, ruhani mentorunuz var idi?
-1943-cü ildə Konstitusiyanın əmr etdiyi kimi, mənim qəyyumluğum müəyyən olundu, ruhani müəllimim Lovçani Filaret mitropoliti oldu və mənim və bacımın dini təhsili hələ də ən əziz hisslərim olan Ata İvan Sunqarskiyə tapşırıldı. . Sentyabrın 9-dan sonra, Allahın Qanununa əsasən, saatlarımız xeyli azaldı... Ata İvan saray efemerləri, ata Rafael Aleksiyevlə birlikdə bizim kilsədə müntəzəm olaraq xidmət edirdi. Biz Bolqarıstanı tərk etməzdən bir gün əvvəl Rafael ata son dəfn mərasimini də atamın Vranadakı ikinci məzarında qeyd etdi.
Sonralar sürgündə mənim və bacımın pravoslav tərbiyəsi üçün əsas kredit anamız Kraliça Con oldu, çoxlarına bu, bir az ziddiyyətli görünə bilər, çünki o, dindar katolik idi, lakin biz pravoslav ənənələrinə, bayramlarına və adətlərinə ciddi riayət etməkdə israrlı idik. Misirə qayıdanda bizi Nyu Yorkun mərhum Metropoliti Endryu ziyarət etdi, onunla illər ərzində çoxlu görüşlər, söhbətlər və yazışmalar apardım. Amma mənim mühacirətdə sözün hərfi mənasında ruhani tərbiyəçim yox idi. 1955-ci ildə Avstriyanın paytaxtına müalicə üçün gəlmiş mübarək Bolqarıstan Patriarxı Kirill ilə Vyanada, təsəvvür etdiyiniz kimi, tam məxfilik şəraitində keçirilən görüşüm oldu. Hər ikimiz üçün görüş sürreal idi... Daha sonra, 1961-ci ildə mən ona uzun bir məktub yazdım və ondan evliliyimə xeyir-dua verməsini xahiş etdim və Papa XXIII İohannın katoliklə evliliyimlə bağlı mövqeyini açıqladım. Hər ikisinin xatirəsinə böyük minnətdarlıqla etiraf etməliyəm ki, həm patriarx, həm də papa mövzuya ata qayğısı və nəzakəti ilə yanaşırdılar.
– Digər məşhur din xadimləri ilə, məsələn, 1939-cu ildə pravoslav monarxiyasına dair kitabını nəşr etdirən Sofiyanın möcüzə işçisi Müqəddəs Serafimlə görüşləriniz haqqında xatirəniz varmı?
– O vaxt Madriddə indiki kimi böyük pravoslav icması yox idi. Əvvəlcə təvazökar bir kilsənin tikildiyi bir mənzildə ibadət etdik. Sonradan, bu illər ərzində həm mənəvi sərtliyi ilə yadda qalan Xaricdəki Rus Kilsəsinin onlarla pravoslav iyerarxı, həm də yerli kilsələrin rəhbərləri və iyerarxları ilə danışmaq imkanım oldu. 1965-ci ildə Kraliça ilə mən Yerusəlimə və Müqəddəs Torpağa həcc ziyarətinə getdik, burada mən Qüds Patriarxı Benedikti ziyarət etdim, onunla yaxşı tanış idik və sonra bir-birimizi yenidən görmək fürsəti əldə etdik. Həmin il mənim həddi-büluğa çatmağımın 10 illiyi münasibəti ilə dünyanın hər yerindən bolqar mühacirətinin nümayəndələri Madridə toplaşdılar. Sonra davranışını və dərin mənəviyyatını heç vaxt unutmayacağım Lefkada yepiskopu Partenius iki oğlumu, Kardam və Kirili vəftiz etdi.
Təəssüf ki, mən Sofiya müqəddəs Serafimi ilə şəxsən görüşmədim, baxmayaraq ki, atamın onunla əla münasibəti olduğunu bilirəm. Müharibə başlayandan, təhlükəsizlik tədbirləri və sairdən sonra bizim hamımıza daha normal həyat tərzi sürmək, Sofiya ətrafında hərəkət etmək çətin idi. Amma sizin sayənizdə onun kitabını oxudum, bu mənə çox təsir etdi!
-Bolqarıstandan uzaqda, katolik ölkəsində böyümüsən, amma yenə də monarxiya. Sizcə, idarəetmə forması bir xalqın dünyagörüşünə, mənəvi münasibətlərinə nə dərəcədə təsir edir? Yoxsa sizcə, hökmdarın şəxsiyyəti kilsə ilə dövlət arasındakı münasibət üçün daha önəmlidir?
-Oh, bu dəqiq cavab üçün çox çətin sualdır. Amma məntiqli olar ki, dövlət başçısı mömin olub öz əqidəsinə əməl etsin və bu istiqamətdə nümunə göstərsin, insanlar bundan nümunə götürsünlər. Ancaq yalnız forma aparıcı deyil. Xristianlar olaraq, biz təvazökarlıq və imanla müqəddəsliyə nail olmuş onlarla padşah nümunəsini bilirik. Bizim 1100 ildən artıq xristian tariximiz də oxşar nümunələrlə doludur - Müqəddəs Çar Boris-Michael, Müqəddəs Çar Pyotr, hətta Müqəddəs Trivelius, təəssüf ki, bu gün insanlar haqqında çox şey məlum deyil. Məsələn, Madriddəki bolqar kilsə icması Müqəddəs Trivelius adını daşıyacaq, bu məni xüsusilə sevindirir.
Vətəninizə qayıtmağınız vaxtı gələndə bolqar xalqı sizi böyük ümidlər, inam və sevgi ilə qarşıladı. Yəqin ki, qorxanlar var idi, başqaları da bundan faydalanmağa çalışırdı. Amma çoxları gözləyirdi ki, siz monarx kimi qayıdıb ədalətsizliyə son qoyasınız, o, qeyri-qanuni və xarici hakimiyyət vasitəsilə zorla ləğv edilmiş Tırnovo Konstitusiyasını bərpa edəcək. Niyə ümumxalq səsverməsi və ya Böyük Millət Məclisinin çağırılması kimi bir istiqamətdə addım atmadınız? Sizcə, Bolqarıstanda kral taxt-tacdan əl çəkmədən özünü vətəndaş qarşısında alçaltdığı monarxiyanın gələcəyi varmı və bu nədir?
– Bu suala dəfələrlə cavab vermişəm. Mənim şəxsi fikrimcə, demokratiyamızın hələ belə kövrək olduğu o illərdə Tırnovo Konstitusiyasına qayıtmaq cəhdi cəmiyyətdə təlatümlərə və böyük parçalanmalara səbəb olardı. Və mən bunu etmək istəmirdim! Unutmayın ki, 50 il ərzində ya bizim haqqımızda danışılmayıb, ya da hər cür yalan, təhqirlər uydurulub. Buna misal olaraq “monarxo-faşizm” terminini göstərmək olar. Hansı ki, özlüyündə oksimorondur! Və bu gün monarxiyanın bərpası üçün... Gəlin realist olaq. Və ətrafa baxın. Yunanıstanda, İtaliyada, Rumıniyada, Serbiyada, Monteneqroda monarxiya bərpa olunubmu? Və ümumiyyətlə, monarxiyanın gələcəyi olub-olmaması - əlbəttə, lakin bu, indi cavab verməyi öhdəsinə götürmədiyim ciddi fəlsəfi sualdır. Hər şey Allahın əlindədir...
-Bu il biz Bolqarıstan Baptisti olan Müqəddəs Çar Boris-Michaelin hakimiyyətinin 1170-ci ildönümünü və 1115-ci ildönümünü qeyd edirik.
Sizcə, siyasi vəziyyətdən asılı olmayaraq, kilsə ilə dövlət arasında qarşılıqlı əlaqənin yaxşılaşdırılmasında, doktrinanın genişləndirilməsində, ölkədə və xaricdə bolqarların birliyində bu gün pravoslav çarın rolu nə olmalıdır? Bolqar Pravoslav Kilsəsindəki kədərli parçalanmanın aradan qaldırılmasında sizin rolunuz nə idi?
-Baxın, konstitusiya monarxiyasında Kral dövlətlə kilsə münasibətlərini müəyyən etmir. Bu, onun səlahiyyətində deyil, amma şübhəsiz ki, bayaq dediyim kimi, dövlət başçısı dindar olanda istər-istəməz onun qərarlarına, ölkənin həyatının bir sıra sahələrinə təsir edir. Tırnovo Konstitusiyası qətidir ki, çar bütün müxtəlifliyi ilə millətin birliyini təcəssüm etdirir, lakin o, şəxsən pravoslav inancına mənsubdur. Və bu fakt Padşahın bütün xalqın birləşdiricisi olmasına zərrə qədər mane olmadı, əksinə. Ağrılı parçalanma mövzusuna gəlincə, cəsarətlə deyirəm ki, bu mövzuda inadkar fikrim həlledici idi. Bu, mənim heysiyyətim deyil, təvazökarlığın olmamasıdır! Bu, o zamankı siyasi vəziyyətin necə olduğunu və bu tarixi qərarın hansı cəsarət tələb etdiyini dərk edən çoxlarının sözləridir. Yeri gəlmişkən, bu, XX əsrdə qarşılaşdığım ilk bolqar parçalanması deyil. 1965-ci ildən bəri bütün mövzu Kilsədəki siyasi müxalifət və bəzilərinin xaricdə Bolqar kilsəsi yaratmaq niyyətləri ilə başlayanda və mənim “xeyir-duasım” altında mənim qəti müqavimətimlə qarşılaşdılar. Mən həmişə Bolqar kilsəsinin birliyinə sadiq qalmağa çalışmışam. Eyni şəkildə, Baş nazir olduğum ilk gündən etibarən qurulmuş kanonik nizamı qorumağa və bu kədərli bölgüyə son qoymağa davam etdim.
-2-ci il mayın 2015-də Bolqarıstanın Vəftizinin 1150-ci ildönümü münasibətilə Pliskada keçirilən təntənəli Müqəddəs Liturgiyada BOK-un Müqəddəs Sinodu Böyük Girişin başlanğıcını qeyd etmək üçün çoxəsrlik ənənəni bərpa etmək qərarını elan etdi. üzünüzdə bolqar kralı. Amma siz yəqin ki, cəmiyyətdəki iğtişaşlara görə və təvazökarlıqdan bu qeydin əleyhinə çıxdınız, ona görə də hazırda ölkəmizdə bəzi məbədlərdə belə edilir, bəzilərində isə yox. Lakin bu qərar təkcə şəxsi hörmətdən irəli gəlmirdi, əksinə, Müqəddəs Sinodun Kilsə, Dövlət və Xalqın Birliyinə Kral İnstitutunun İlkin Məsuliyyəti haqqında rəsmi təsdiqi idi. Düşünmürsünüz ki, bu qeyd bizim gələcəyimiz üçün əhəmiyyətli olacaq?
– Bax, mən Müqəddəs Sinodun bu qərarına “qarşı çıxmadım”. itaət etdim. Mən müqəddəs Patriarxa yazdığım məktubda yalnız öz istəyimi ifadə etdim ki, adımın çəkilməsinə nifaq kimi baxılmasın. Bir pravoslav xristian olaraq buna dözə bilmədim. Xahiş etdim ki, bu anma mərasimi müvafiq keşişin xahişi ilə olsun. 1946-cı ilin yayına qədər belə idi - Kralın adı müqəddəs xidmətlərdə xatırlanırdı və Müqəddəs Sinodun qərarı yeni bir nizam yaratmadı və ya mövcud nizamı dəyişdirmədi, gülünc səslər səsləndiyi üçün respublika konstitusiyasını daha az pozdu. sonra eşitdim. Fürsətdən istifadə edərək Sinodal Metropolitanlara və bütün kahinlərə hamımızın çox ehtiyacı olan dualarına və xeyir-dualarına görə bir daha təşəkkür edirəm.
-Biz bilirik ki, onların Əlahəzrətləri Çar Ferdinand və Çar III Boris Bolqarıstanın çiçəklənməsi üçün böyük səylər göstərmişlər və tariximizin bir çox şərəfli anlarına töhfə vermişlər, eyni zamanda monarxlar kimi keçən əsrdə bir sıra fitnələrə və milli fəlakətlərə görə məsuliyyət daşıyırlar. . Əlahəzrət, Bolqarıstan xalqından nəyə görə - həm siyasi və ictimai fəaliyyətinizə görə, həm də Bolqarıstanı 56 il idarə edən kral sülaləsinin varisi kimi bağışlanmasını istəyərdiniz?
Mən fikir verirəm ki, son illər xaricdə qəribə bir revizionizm yaranıb – tamamilə fərqli vaxtlarda və müxtəlif şəraitdə qəbul edilmiş qərarların bağışlanmasını istəmək. Məsələn, Papa İkinci Dünya Müharibəsi zamanı sələfi Papa XII Piusun roluna və digər əvvəlki hadisələrə görə üzr istəməlidir. Və ya İspaniya Amerikadakı yerli xalqların vəftiz edilməsinə görə üzr istəmək. Və sair və s... Bir pravoslav xristian kimi inanıram ki, insan həmişə bağışlanma istəməyə və bağışlamağa hazır olmalıdır. Sirni Zaqovezni bizim bu yöndə malik olduğumuz gözəl nümunədir! Amma indi başqa insanların qərarlarına görə üzr istəməyə başlamaq, başqa vaxtlarda, başqa reallıqlarda, xüsusən də bu qərarlar çətin ki, fərdi olduğundan, mənə yumşaq desək, məntiqsiz və hətta ikiüzlü görünür.
Təəssüf ki, bolqarlarda çox vaxt belə bir münasibət var ki, hər şey bizdən başlayır. Biz həqiqətən keçmişimizə hörmət etmirik və bu çox üzücüdür! Biz həmişə yıxmağa və hər şeyi əvvəldən etməyə çalışırıq. Fransaya baxın - bütün siyasi rejimlərdən keçib. Və onların hər biri ilə fəxr edir. Bu isə milli özünəinamın və qürurun formalaşmasına gətirib çıxarır. Çox yaxşı olardı ki, dərsliklərimizdəki məzmun tam, obyektiv və belə bir maarifləndirmə məqsədi daşısın.
-Vrana sarayında yaradılmış “Çar Boris və Kraliça Conna” Tarixi-Mədəni İrsin Qorunması Fondunun və Kral Tarix Cəmiyyətinin hazırkı fəaliyyəti və gələcək ideyaları barədə bir neçə kəlmə ilə danışın. Bu yaxınlarda bərpa edilmiş Saray Kapellası artıq ziyarətçilər üçün açıqdırmı?
-10 ildən artıqdır ki, biz əlimizdə olan vəsaitlə Bolqarıstanın kral irsini qoruyub saxlamaq üçün “Çar Boris və Kraliça İoann” Tarixi İrsin Qorunması Fondunu yaratdıq. Uzun illər total laqeydlik, yalan və təbliğatdan sonra mən və ailəm belə bir zəngin tarixi irsi – arxivləri, ailə rəsmlərini və əşyaları geniş ictimaiyyətin istifadəsinə verilə biləcəyini nəzərə alsaq, onları unutmaq təəssüf doğuracağına qərar verdik. Biz Bolqarıstanda yenidən çoxlu sayda tarixi əşyalar, eksponatlar və sənədlər toplamağa çalışaraq, bu tapşırığı ürəkdən götürdük. Təəssüf ki, bu gün də Üçüncü Bolqarıstan Krallığı dövrü diqqətdən kənarda qalmağa, cəhalətə və hətta təhqirlərə məruz qalmaqda davam edir. Ona görə də mən Fondun fəaliyyətini son dərəcə vacib hesab edirəm! Təkcə mədəni-tarixi yox, həm də mənəvi cəhətdən, çünki onun həm də mənəvi ölçüləri var. Burada, Həzrətləri Patriarx Neofit və Müqəddəs Sinodun xeyir-duası ilə bərpa edilmiş Saray Kapellası “Müqəddəs. Müqəddəs Çar Boris və Rilanın Möcüzə İşçisi Yəhya ”, mərhum valideynlərimin səmavi qoruyucularının adlarını daşıyır. Beləliklə, məbəd indi fəaliyyət göstərir və ibadət edənlər üçün açıqdır. Müqəddəs Liturgiya tez-tez qeyd olunur, bu mənim üçün xüsusilə vacibdir və mən çox şadam ki, biz artıq bir neçə dəfə Müqəddəs Vəftiz etmişik.
-Demək olar ki, bütün varisləriniz Bolqarıstandan uzaqdadırlar, onlardan yalnız biri 15 yaşlı nəvəniz Əlahəzrət Şahzadə Simeon-Hassandır, artıq burada yaşayır və təhsil alır. Bolqar dilini bilir, pravoslav ibadətlərində iştirak edir, birlik edir - axı sən onun xaç atasısan. Yəqin ki, siz və onun anası Əlahəzrət Şahzadə Kalina onu Allahı və vətəni sevməyə təşviq edirsiniz? Yoxsa onun artıq ruhani mentoru var?
Oğullarım məlum səbəblərdən Bolqarıstanda yaşamırlar – 1989-cu ildə burada dəyişikliklər baş verəndə oğullarımın artıq işləri, peşələri, ailələri var idi. Onların hər şeyi qoyub bura köçməsi qeyri-mümkün olardı. Mən baş nazir olarkən qəsdən xahiş etdim ki, monarxiyanı bərpa edirəm və s. Ona görə də ailəmdən uzaq olmağın tənhalığına baxmayaraq, bu addımı atmağa qərar verdim. Təbii ki, biz fəaliyyət göstərən monarxiyayıqsa, onların burada yaşaması və işləməsi tamamilə normal olardı. Amma təəssüf ki, biz deyilik.
-Əlahəzrət, bu gün nəinki Bolqarıstanda, hətta dünyada yeganə yaşayan pravoslav kralısınız – Allah sizə daha gözəl illər bəxş etsin! Lakin xristianlar olaraq biz özümüzü Rəbbə təqdim edəcəyimiz an üçün hazır olmağı öyrənirik və tarix bizə xanədanlıq mübahisələrinin bir sıra xoşagəlməz nümunələrini verir. Hal-hazırda simvolik olaraq da olsa, 13 əsrdən artıq tarixi ənənəmizi davam etdirmək naminə Kral Tacının məsuliyyətini vərəsələrinizdən hansına vəsiyyət edərdiniz?
-Bu yaxşı sualdır və şadam ki, mənə sual verirsən. Xüsusən də bu mövzuda spekulyasiyalarla qarşılaşdığım üçün. Məlum olduğu kimi, Avropada monarxiyalar əsas qanunumuz - Tırnovo Konstitusiyasında nəzərdə tutulduğu kimi, “şaquli” – valideyndən uşağa “düz enən kişi xətti” miras qalır. Avropadan kənarda, məsələn, Səudiyyə Ərəbistanında miras “üfüqidir” – qardaşdan qardaşa və s. bu xətt tükənənə qədər. Bizim üçün sual aydındır - böyük oğul taxtın varisi olur. Bu gün böyük kədərimiz üçün böyük oğlum getdi, ona görə də onun böyük oğlu miras almaq üçün növbədədir. Amma biz bu gün monarxiya olmadığına görə bir gün nəvəm şahzadə Boris Tarnovski Tac Keşikçisi titulunu daşıyacaq. Rumıniyada da belədir. Ona görə də çoxlu müzakirələrdən və düşünmədən sonra qərara gəldim.
Əlahəzrət, vaxt ayırdığınız və bolqar xalqı üçün Allah qarşısında dua edərək şəfaət etdiyiniz üçün çox sağ olun! Nəhayət, Məsihin dirilməsi günlərində bolqarlara mesajınız.
Hər şeydən əvvəl, bu ağır günlərdə həmvətənlərimə və bütün dünyaya hamımız üçün lazım olan sülhü arzulayıram! Bununla yanaşı – bu ən parlaq günü – Məsihin dirilməsi gününü sevindirmək və qeyd etmək!
Foto: Simeon Saxe-Coburg ilk dəfə taxtın varisini seçdiyini göstərdi - gənc şahzadə Boris (sağda)
