Qardaş qocadan soruşdu: “Nə yaxşılıq edib onunla yaşayım?” Abba cavab verdi: “Bütün işlər eyni deyilmi? İlyas sükutu sevirdi və Allah onunla idi; Davud həlim idi və Allah onunla idi. Buna görə də diqqətli olun: nəfsiniz Allah üçün nə etmək istəyirsə, onu edin və ürəyinizi saxlayın”.
Abba Diadoch deyir: “Necə ki, hamamda tez-tez açılan qapılar buxarı tez buraxır, ruh da tez-tez danışmaq istəsə, yaxşı şeylər söyləsə də, dilin qapısından öz istiliyini itirir”.
Qardaş Abba Pimendən soruşdu: "Mən böyük bir günah işlətmişəm və üç ildir ki, tövbə etmək istəyirəm." "Bu çox şeydir" dedi Pimen ona. “Yaxud ən azı bir il” dedi qardaş. "Və bu çox şeydir" deyə qoca yenidən cavab verdi. Qocanın yanında olanlar “Qırx gün bəs deyilmi?” deyə soruşdular. “Və bu çox şeydir” dedi qoca, “əgər bir insan bütün qəlbi ilə tövbə etsə və daha günah etməsə, Allah üç günə onu qəbul edər”.
Bütün düşüncələrlə deyil, yalnız bir fikirlə mübarizə aparır. Dəmir parçasını döyən adam nə etmək istədiyini bilir - oraq, qılınc və ya balta. Eynilə, boş yerə çalışmamaq üçün hansı fəzilətə atılacağımızı düşünməliyik.
İki qoca bir yerdə yaşayırdılar və aralarında heç vaxt dava-dalaş olmayıb. Onlar bir-birlərinə dedilər: “Gəlin başqa insanlar kimi cihad edək”. O da cavab verdi: “Mən dava nədir bilmirəm”. Digəri cavab verir: “Budur, mən ortalığa bir kərpic qoyub “mənimdir” deyəcəyəm, sən isə “yox, mənimdir” deyəcəksən, belə başlayır”. Onlar elədilər. Onlardan biri “Mənimdir” dedi. Digəri isə “Yox, mənimdir” dedi. Birincisi dedi: “Bəli, bəli, sənindir, götür get”. Və ayrıldılar və bir-birləri ilə mübahisə etməyə başlaya bilmədilər.
Təvazökarlıq başqaları ilə yarışmamaq deməkdir... Bir qocadan soruşdular: Bu nə təvazökarlıqdır? Qoca dedi: “Qardaşın sənə qarşı günah işlətdikdə və sən onu bağışlayanda, hətta sənin qarşında tövbə etməmişdən əvvəl”.
Əgər kimisə məzəmmət etməklə kiməsə küssən, deməli, ehtirasını doyurursan. Bu şəkildə digərini xilas etmək üçün özünüzü məhv etməməyə çalışın.
Abba İshaq günahkar qardaşı qınadı. Ölümündən sonra bir mələk İshaqın qarşısına çıxdı və mərhumun ruhunu odlu gölün üzərində tutdu və soruşdu: “Bax, sən onu bütün ömrün boyu məhkum etdin, ona görə də Allah məni sənin yanına göndərdi və dedi: “Ondan soruş ki, haradadır? Mənə yıxılanı atmağı əmr edəcək”. qardaş? ”. İshaq qorxaraq dedi: “Qardaşımı da, məni də bağışla, ya Rəbb!”
Başqasına qəzəblənən bir qardaş Abba Sisoyun yanına getdi və ona dedi: “Kim məni təhqir etdisə, mən özümdən qisas almaq istəyirəm”. Qoca isə ona nəsihət etdi: “Yox, bala, sən yaxşı olar ki, Allah qisas alsın”. Qardaş dedi: “Özümdən qisas almayana qədər sakitləşməyəcəm”. Sonra qoca dedi: “Gəl dua edək, qardaş!” Qalxıb dua etməyə başladı: “Allahım! Allah! Bizim üçün Sənin qayğısına ehtiyacımız yoxdur, çünki intiqamımızı ödəyirik. Bunu eşidən qardaş qocanın ayağına yıxılıb: “Qardaşımı məhkəməyə verməyəcəyəm, məni bağışla!”
O kəs ki, inciyib onunla qisas almaz, canını qonşusu üçün verir.
Abba Entoni dedi: "Mən artıq Allahdan qorxmuram, amma Onu sevirəm, çünki mükəmməl sevgi qorxunu dəf edir." Məhəbbət daimi şükürlə Allah üzərində əksidir... İnsan Allahı sevmək hədiyyəsini necə ala bilər? Əgər kimsə öz qardaşını günah içində görüb onun üçün Allaha dua edərsə, o zaman Allahı necə sevmək haqqında mərifət alacaq.
Bir qardaş Abba Pimendən soruşdu: "Qardaşına boş yerə qəzəblənmək nə deməkdir?" “Hər bir pisliyə, hətta sağ gözünü deşsə belə, boş yerə qəzəblənirsən. Amma hər kəs səni Allahdan döndərməyə cəhd edərsə, o insana qəzəblidir. "
"Qardaşlarla necə yaşamaq olar?" "Gəldiyiniz ilk gün kimi və münasibətlərdə çox sərbəst olmayın."
Başqa bir köhnə kitab - VI əsrdən Abba Dorothea tərəfindən "Ruh təlimləri".
“Bir dəfə təvazökarlıq haqqında danışdığımızı xatırlayıram. Qəzzanın əzəmətli vətəndaşlarından biri bizdən eşidəndə ki, insan Allaha yaxınlaşdıqca, bir o qədər də yanılır, – təəccübləndi və bunun necə mümkün olduğunu soruşdu. Mən ona dedim: "Şəhərində nə düşünürsən?" O cavab verdi: “Mən özümü şəhərdə böyük insan və lider hesab edirəm”. Mən ona deyirəm: “Bəs Qeysəriyyəyə getsən, orada özünü necə düşünəcəksən?” O cavab verdi: “Oradakı zadəganların sonuncusu üçün”. "Yaxşı," o, yenidən ona deyir, "Antakyaya getsən, orada özünü necə hesab edərsən?" "Orada," deyə cavab verdi, "özümü adi bir insan hesab edəcəm." "Yaxşı," deyirəm, "Əgər siz Konstantinopola gedib padşaha yaxınlaşsanız, orada özünüz haqqında nə düşünəcəksiniz?" Və dedi: “Demək olar ki, yoxsuldur”. Sonra ona dedim: “Budur, müqəddəslər Allaha nə qədər yaxınlaşsalar, bir o qədər də yanılırlar”.
Təvazökarlıq və qürur nə deməkdir? – Ağaclar kimi meyvə ilə dolu olanda meyvələr özü budaqları aşağı salır, meyvəsiz budaq isə yuxarıya meyl edib düz uzanır. Elə ağaclar var ki, budaqları yuxarıya doğru böyüdükcə meyvə vermir.
Təvazökarlıq qürurla təvazökarlıq arasındadır. Fəzilətlər kral yoludur, ortasıdır.
Kim qolunda, ayağında yara olub, özündən iyrənir və ya əzasını irinli olsa da kəsir? Onu təmizləmək və ya sarğıya bükmək daha yaxşı olmazmı? Ona görə də bir-birimizə simpatiya göstərməliyik.
Töhmət etmək, bir insana “Biri ona yalan dedi” demək deməkdir. Qınamaq isə “yalançı kimdir?” demək deməkdir. Çünki bu, onun öz ruhunun qınanmasıdır, bütün həyatı boyu hökmdür. Məhkumluq günahı başqa günahlardan o qədər böyükdür ki, Məsihin Özü demişdir: “Ey ikiüzlü, əvvəlcə öz gözündəki şüanı götür; onda görəcəksən ki, qardaşının gözündən samanı necə götürəcəksən” (Luka 6:42) və o, qonşusunun günahını saman çöpü ilə, məhkumluğu isə dirəyə bənzətdi.
Bir qardaş eşitmişəm ki, kiminsə kamerasına gedib oranın darmadağın olduğunu görüb öz-özünə deyir: “Təşkil et”. Başqasına gedib hücrənin səliqəli olduğunu görəndə öz-özünə dedi: “Bu qardaşın ruhu nə qədər təmizdirsə, hücrəsi də o qədər təmizdir”.
Eşitdiyimiz hər sözə, “üzr istəyirəm!” deməyə hazır olmalıyıq.
Allaha “Ya Rəbb, mənə təvazökarlıq ver” deyə dua edən hər kəs bilməlidir ki, o, Allahdan onu incitmək üçün birini göndərməsini istəyir. "
Bir neçə dəfə Qardaşlıq Qəzetində (Rus baptistləri tərəfindən nəşr olunur) aşağıdakı ifadələrlə rastlaşdım: “Qədim bir xristian deyir:...”. Con Chrysostom-dan sitatlar adətən sonra gəlir. Mən təbii ki, sevinirəm ki, bu böyük ilahiyyatçının bəzi fikirləri protestantları cəlb edir. Amma mən yenə də onlardan Həvari Pavelin sözün həqiqi mənasında: “Müəllimlərinizi xatırlayın” (İbr. 13:7) əmrinə əməl edəcəklərini gözləyərdim. Heç olmasa adlarını qeyd edin. Müqəddəs Con Xrizostomdan ən azı üç sitatı yada salmağa icazə verəcəm: “Əgər kimsə sən yanından keçəndə zibilliyi qazmağa başlasa, de ki, onu danlamağa və ya məzəmmət etməyə başlamayacaqsan? Onu pisləyənlərlə də eyni şeyi edin. “Mülkünüzü kimsə alıbmı?” O, ruha yox, pula ziyan vurub. Əgər kinli olsanız, öz nəfsinizə zərər verərsiniz...”. “Ayağınızdan böyük ayaqqabı geyin, bu sizi narahat edəcək, çünki bu, yeriməyə mane olacaq: buna görə də lazım olduğundan daha geniş olan ev cənnətə getməyə mane olur.”
Bunlar da Müqəddəs Xrizostomun adaşı olan miras qırıntılarıdır - Möhtərəm Nərdivan Yəhyası: tək qalan adam, sanki öz cinayətkarı ilə mübahisə edir və qəzəblənir ... Rəbbi sevdiyini söyləyən, lakin qardaşına qəzəbli olan insan kimidir. yuxuda qaçdığını zənn edən adam... Bədbinlik hər şeydən yapışır: Mən oruc tutanda oluram, amma oruc tutduğumu insanlardan gizlətmək üçün orucu tərk edəndə özümü ağıllı hesab edərək yenə də təkəbbürlü oluram. Danışmağa başlayıram və boşboğazlıq məni boğur. Susursa, yenə ona məğlub oluram. Bu tridenti necə atmağınızdan asılı olmayaraq, o, həmişə bıçağı yuxarı qaldıracaq.
Ümumiyyətlə, pravoslav monastizmi haqqında miflər var, monastizmin özü var və ümumiyyətlə xristian həyatı və xüsusən də monastizm haqqında pravoslav anlayışı var. Rahiblərin insan haqqında başa düşdüklərinin çoxu özlərində və günaha qarşı mübarizə yolunu tutmuş digər insanlarda olur. Və rahiblərin tövsiyələrinin çoxu yalnız yeni başlayanlara aid deyil. İshaq Sirinin monastizmin mahiyyətini ifadə etdiyi bu sözlərində “bütpərəstlik” yox, “platonizm” yox, “qnostisizm” gizlənir: “Bütün şücaətin kamilliyi aşağıdakı üç şeydən ibarətdir: tövbə, təmizlik və becərmə praktikasında. “Tövbə” nədir? – Köhnəni və onun üzərindəki kədəri tərk etmək. “Saflıq” nədir? – Bir sözlə: hər yaradılmış təbiəti sığallayan ürək. Bu "oxşayan ürək" nədir? – qəlb bütün məxluqlar üçün, insanlar üçün, quşlar üçün, heyvanlar üçün, cinlər üçün və hər bir məxluq üçün, sözsüzlər və Haqqın düşmənləri üçün və onların pak və qorunub saxlanması üçün yanan zaman – böyük ehtiramla dua etmək lazımdır. Qəlbində ölçüyəgəlməz mərhəmət oyandırdı ki, bununla da o, Allah kimi olsun. Bu, sadəcə müjdədir. Amma o Müjdə ki, orada yazılmış son məktubla bağlanmır, lakin bütün əsrlər və mədəniyyətlər vasitəsilə yeni və yeni ürəklərdə açılıb cücərilir. Ənənədə həyatını davam etdirən İncil. Pravoslavlıqda. Məsihin axtarışında bu təcrübə, onun əldə edilməsi, saxlanması, pravoslav ənənəsi qoruyur, minlərlə və minlərlə talelərdə, hekayələrdə, şəhadətlərdə təcəssüm olunur. Bu irs açıqdır, əlçatandır. Onu tanımaq üçün pravoslav olmağa belə ehtiyac yoxdur. Etməli olduğunuz tək şey maraq göstərməkdir. Və orada, Atalar dünyasının biliyinə görə, bəlkə Rəbb ürəyinizdə bu dünyaya daxil olmaq və onun canlı hissəsi olmaq arzusunu oyadır.
Müəllif: Prof. Andrey Kurayev
Andrey Kurayev Müqəddəs Tixon Pravoslav İlahiyyat İnstitutunun professorudur. Moskvada Titus, İlahiyyat və üzrologiya kafedrasının müdiri, Moskva Dövlət Universitetinin Fəlsəfə fakültəsinin Din fəlsəfəsi və dinşünaslıq kafedrasının baş elmi işçisi.
Mənbə: Prof. Andrey Kuraev, – In: SVET jurnalı, Sayı 1/2022 – Zahirən təqva.
