Ekumenik Patriarx və Konstantinopol arxiyepiskopu Varfolomey Milad mesajını sülh ilahiyyatına həsr etdi. O, 14-cü əsr hesychast, Müqəddəs Nikolay Kavasilanın sözləri ilə başlayır ki, Tanrının təcəssümü vasitəsilə insanlar ilk dəfə Allahı üç Şəxsdə tanıdılar. İnsan təbiətinin Oğul və Allahın Kəlamı tərəfindən qəbul edilməsi və insana lütflə ilahiləşməyə yol açılması ona misilsiz dəyər verir. Bu həqiqəti unutmaq insan şəxsiyyətinə hörmətin zəifləməsinə səbəb olur. İnsanın ali məqsədinin inkarı onu nəinki azad etmir, həm də onu müxtəlif məhdudiyyətlərə və parçalanmalara aparır. İlahi mənşəyi dərk etmədən və əbədiyyət ümidi olmadan insan çətin ki, insan olaraq qalır, “insan vəziyyəti”nin ziddiyyətlərinin öhdəsindən gələ bilmir.
Xristianların insan varlığı anlayışı zorakılığın, müharibənin və ədalətsizliyin dünyamızda yaratdığı problemlərin həllini təklif edir. İnsan şəxsiyyətinə hörmət, sülh və ədalət Allahın hədiyyəsidir, lakin Məsihin mücəssəməsi ilə gətirdiyi sülhə nail olmaq üçün insanların iştirakı və əməkdaşlığı tələb olunur. Sülh uğrunda mübarizə məsələsində xristianların mövqeyi sülhü təbliğ edən, “sizə sülh” deyən və insanları düşmənlərini sevməyə çağıran Xilaskar Məsihin sözləri ilə müəyyən edilir. Məsihin vəhyi “Sülh Müjdəsi” adlanır. Bu o deməkdir ki, biz xristianlar üçün sülhə gedən yol sülhün özüdür, zorakılıqsızlıq, dialoq, sevgi, bağışlama və barışıq münaqişənin həllinin digər formalarından üstündür. Sülh teologiyası Ekumenik Patriarxlığın "Dünyanın Həyatı haqqında" (2020-ci ildən) mətnində açıq şəkildə təsvir edilmişdir, burada deyilir: "Allahın imicində və bənzərində yaradılmış məxluqları üçün iradəsinə daha zidd heç nə yoxdur. , insanın qonşusuna qarşı etdiyi zorakılıqdan daha çox... Biz haqlı olaraq iddia edə bilərik ki, zorakılıq ən mükəmməl günahdır. Bu, bizim yaradılmış təbiətimizin və Allah və qonşu ilə sevgi dolu birliyi axtarmağa fövqəltəbii çağırışımızın tam əksidir...”.
Sülh üçün təhlükə qarşısında sayıqlıq və problemləri dialoq yolu ilə həll etmək iradəsi lazımdır. Siyasətin böyük qəhrəmanları sülh uğrunda mübarizə aparanlardır. Dinlərin tənqid edildiyi bir vaxtda sülhyaratma rolunun olduğunu vurğulamaqda davam edirik, çünki onlar sülh, dəstək və barışıq üçün güc göstərmək əvəzinə “Allah adına” fanatizm və zorakılığı təşviq edirlər – bu, dini inancın təhrifidir, və bu ona aid deyil.
... Bu cür düşüncələr və səmimi hisslərlə, Kilsənin həyatının qeyri-insaniliyə qarşı müqaviməti təmsil etdiyinə tam əminliklə, haradan gəlirsə gəlsin, biz hamımızı sülh və barışıq mədəniyyəti qurmaq üçün yaxşı mübarizəyə çağırırıq. düşmən və düşmənin deyil, qonşusunun, qardaşının və dostunun simasında görəcək və bu, hamımıza, qardaşlar və uşaqlara xatırladır ki, Məsihin Doğuşu özünü tanıma və minnətdarlıq, fərqi aşkar etmək vaxtıdır. Tanrı-insan ilə “insan-tanrı” arasında Məsihdə azadlığın “böyük möcüzəsini” dərk etmək və Allahdan uzaqlaşmanın “böyük travmasını” sağaltmaq.
