Norveç Elm və Texnologiya Universiteti “sehrbaz” sınaqlarını araşdıran tədqiqatın nəticələrini təqdim edib. Alimlər müəyyən ediblər ki, Norveçdə oxşar məhkəmələr 18-ci əsrə qədər bitməyib və yüzlərlə təqsirləndirilən şəxs edam edilib. Universitetdən verilən məlumata görə, 16-17-ci əsrlərdə Norveçdə “cadugər ovu” geniş yayılıb. Verilən məlumatlara görə, həmin dövrdə 750-yə yaxın adam cadugərlikdə günahlandırılıb və onlardan 300-ə yaxını ölüm cəzasına məhkum edilib. Bu bədbəxtlərin çoxu odda yandırıldı. Tədqiqatçılar həmçinin qeyd edirlər ki, edam edilən “sehrbazlar” arasında xeyli sayda saami var. Məsələn, Finmarkada yuxarıda göstərilən müddətdə ölüm cəzasına məhkum edilmiş 91 nəfərdən 18-i saami idi. Alimlərin araşdırması üçün material o dövrlərin sağ qalan məhkəmə sənədləri oldu. Onların tədqiqi proseslərin bəzi təfərrüatlarını üzə çıxarmağa imkan verdi.
Beləliklə, tarixçi Ellen Almın komandası məhkəmə sənədlərindən üç Saminin cadugərlikdə günahlandırıldığını müəyyən etdi: Finn-Kristin, Ann Aslaxdatter və Henrik Meraker. Onların sonuncusu sonda ölümə məhkum edildi. Tədqiqatçılar qeyd edirlər ki, "Saamilərin çoxunun Norveçcə adları olduğundan, daha çox ola bilərdi".
Tarixçilər 18-ci əsrdə cadugərliyin dəhşətli təqibinə son qoyulmasının bir neçə potensial səbəbini müəyyən etdilər. 16-17-ci əsrlərdəki "cadugər" məhkəmələri zamanı etirafları çıxarmaq üçün işgəncədən istifadə qanunsuz idi və məhkum edilmiş "cinayətkarların" ifadə verməsi qadağan edildi. Bu o demək idi ki, məhkum edilmiş “cadugər” digər “cadugərlərin” adlarını açıqlaya bilməz. Həmmüəllif Anne-Sophie Schötner Skaar deyir: "Lakin cadu işlərində qanun çox vaxt göz yumur". – İşgəncədən istifadə olunurdu və məhkum edilmiş “cadugərlər” öz “şəriklərinin” adını çəkməyə məcbur edilirdilər. Qanunun məktubu çox fərqli şəkildə şərh edildi və bu, bir çox "cadugər" sınaqlarına səbəb oldu. “Lakin 17-ci əsrin sonunda məhkəmə təcrübəsi dəyişməyə başladı. Bəzi hakimlər sərtləşdi, lazımi sübutları tələb etdi və işgəncələrə daha dözmədi”.
17-ci əsrin sonlarına doğru getdikcə daha çox hakim qanuna əməl etməyə başladı, bu da cadugərlik işlərinin məhkəməyə verilməsini çətinləşdirdi. "Kimisə etiraf etməyə məcbur etmək artıq qəbuledilməzdirsə, ehtimal edilən cinayəti necə sübut edə bilərsiniz?" – müasir tədqiqatçılar tərəfindən verilən sual budur ki, cadugərliyin təqibi dayandırıldıqda başqa bir nəzarət və mübarizə mexanizmi meydana çıxdı. saami dini: missionerlər səhnəyə çıxdılar. Şötner-Skaar deyir: “Görünür, missionerlər Saami dini və onun ayinləri ilə “məşğul olmaq” üçün məhkəmə sistemindən əl çəkiblər”. XVIII əsrin missioner hesablarında buna yaxşı dəlillər var.
“Bu missioner hesablarından bəzilərini oxumaq qorxuncdur. Saaminin "şeytan sehri" ilə məşğul olduğu təsvirlərini tapırıq. Missionerlərin hesabatları göstərir ki, Saami dini hələ də bəziləri tərəfindən cadu və şeytanın işi kimi şərh edilirdi, baxmayaraq ki, məhkəmə sistemi artıq bunun həyata keçirilməsində maraqlı görünmür”.
Neroi Əlyazmasının müəllifi keşiş Yohan Randulf yazırdı ki, “Cənubi Saamilərin çoxlu müxtəlif tanrıları var, lakin onların hamısı şeytana aiddir: “Bilirəm ki, o, bütün digər [Saami tanrıları] ilə birlikdə şeytanın özüdür. ' – kahin Cənubi Saami tanrılarından birini belə təsvir edir, həmçinin ənənəvi saami oxuma tərzi olan yoik-i “Şeytanın nəğməsi” kimi təsvir edir.
Foto: 18-ci əsrə aid bir sənəddə cadugərlikdə ittiham olunan Margareta Mortendatter Trefault haqqında məlumat var / Rəqəmsal Arxiv
