যখন থেকে বিশ্বের চোখ ইউক্রেনের সংঘাতের দিকে ঘুরেছে, তখন থেকে ধর্মীয় স্বাধীনতার কথা বলা কঠিন।
প্রথমত, কোভিড এবং তারপরে যুদ্ধ ছোটখাটো কিন্তু কম গুরুতর ট্র্যাজেডিগুলিকে লুকিয়ে রেখেছে যা পৃথিবীর বাকি অংশে স্থায়ী হয়, যে দুর্ভোগগুলি দুর্বলতমদের ব্যয়ে সংঘটিত হতে থাকে।
এক মুহুর্তের জন্য, আমরা বুঝতে পেরেছিলাম যে গত গ্রীষ্মে, যখন আফগানিস্তান থেকে ন্যাটো সৈন্যরা প্রত্যাহার করেছিল, এবং হঠাৎ করে আমরা বিচ্ছিন্নতা এবং বৈষম্যের অন্ধকার সময়ে ফিরে গিয়েছিলাম তখন ধর্মীয় স্বাধীনতার শিল্পের অবস্থা কী ছিল। তাদের বিরুদ্ধে নিপীড়নের সময় যাদের একমাত্র দোষ তারা তাদের নিজের ঈশ্বরে বিশ্বাস করে বা তাদের নিজস্ব সত্তার কারণে।
আমরা বুঝতে পেরেছি যে বিশ্বের কিছু অংশে, একজন মহিলা হওয়া বা খ্রিস্টান হওয়া, এখনও একটি অপরাধবোধ। উদাহরণস্বরূপ, এটি জাবি*-এর গল্প, যার গল্প এনজিও ওপেন ডোরস আমাদের কাছে বলেছিল, তালেবানদের বন্দী হওয়ার পর পালিয়ে আসা একজন তরুণ আফগান খ্রিস্টান মহিলার গল্প।
জাবি হলেন একজন শরণার্থী যাকে তালেবানের দখলের পর আফগানিস্তান ছেড়ে পালিয়ে যেতে হয়েছিল। তিনি অবিবাহিত, এখনও বেশ তরুণ এবং সুশিক্ষিত। তিনি মানবাধিকারের ক্ষেত্রে সক্রিয় ছিলেন এবং তাই তালেবানদের লক্ষ্যবস্তু ছিলেন।
কিন্তু একজন কর্মী হওয়া এবং তার আদর্শের জন্য লড়াই করা জাবির একমাত্র দোষ নয়। জাবির অনেক পাপ রয়েছে, যার মধ্যে একজন নারী এবং একজন খ্রিস্টান জন্মগ্রহণ করা।
তালেবানরা ইতিমধ্যেই জানে যে সে কে এবং সে কী করে কারণ ইতিমধ্যেই পাঁচ বছর আগে, তারা তার বাবাকে তার বিশ্বাসের জন্য হত্যা করেছিল, কয়েক মাস ধরে তাকে নির্যাতন করার পরেই। এবং দুর্ভাগ্যবশত, জাবির ট্র্যাজেডি এখানেই শেষ হয় না।
মাত্র দুই বছর আগে তার ভাইও নিখোঁজ হয়। জাবির মতো তিনিও বিশ্বাসী ছিলেন। তার অন্য ভাইবোন আছে কিনা আমরা জানি না, তবে জাবির মা এখনও বেঁচে আছেন। সে খ্রিস্টান নয়।
জবির গল্প শুধু একটা নয়। আরও অনেক গল্প আছে, খুব অনুরূপ, গল্পগুলি যেগুলি আধুনিকতার গতিতে হারিয়ে গেছে এবং এমন একটি বিশ্বে যেখানে অগ্রাধিকারগুলি হল সেইগুলি যা এটিকে প্রথম পৃষ্ঠায় তৈরি করে। সুতরাং, এটি অবিকল এই গল্পগুলি, যেগুলির উপসংহার জানা অসম্ভব.
আমরা জানি, উদাহরণস্বরূপ, এই শরণার্থীদের মধ্যে অনেকেই কাবুল দখলের পর, একটি উন্নত ভবিষ্যতের আশায় পাকিস্তানে পালিয়ে গিয়েছিল। এবং ঠিক এখানেই, তারা নিজেদেরকে খুঁজে পেয়েছিল, যদি জাহান্নামে না হয়, অবশ্যই শুদ্ধকরণে। এমনকি পাকিস্তানে, প্রকৃতপক্ষে, নির্যাতিত খ্রিস্টানদের জন্য কোন বিশ্রাম নেই।
আন্তঃগ্রুপের সাথে, আমরা ইউরোপীয় প্রতিষ্ঠানের নজরে আনতে সক্ষম হয়েছি, ব্লাসফেমি বিরোধী আইনের কুখ্যাতি যা বিশ্বের এই অংশে প্রতিদিন শিকারদের দাবি করে। আমাদের কর্মের জন্য ধন্যবাদ, আমরা দম্পতি শাফকাত ইমানুয়েল এবং শাগুফতা কাউসারকে আট বছর ধরে কারাগারে বাঁচাতে পেরেছি, একমাত্র খ্রিস্টান হওয়ার দোষে।
কিন্তু তা যথেষ্ট নয়। আন্তঃগ্রুপ প্রতিদিনের ভিত্তিতে রিপোর্ট পায়, অন্তত শাহজাদ মসীহের রিপোর্ট পায় না, যার জন্য ইন্টারগ্রুপ পার্লামেন্টের পূর্ণাঙ্গ অধিবেশনের আলোচ্যসূচিতে একটি রেজোলিউশন পাওয়ার চেষ্টা করার জন্য বিভিন্ন পদক্ষেপ নিয়েছে।
শাহজাদ মসীহের গল্পটি এনজিও ইউরোপিয়ান সেন্টার ফর জাস্টিস অ্যান্ড ল দ্বারা ইন্টারগ্রুপের নজরে আনা হয়েছিল। শাহজাদ হলেন একজন 22 বছর বয়সী যুবক খ্রিস্টান ব্যক্তি যিনি পাঁচ বছর ধরে পাকিস্তানের কারাগারে বন্দী ছিলেন, তাকে ব্লাসফেমার হিসেবে অভিযুক্ত করা হয়েছে।
2017 সালে, কর্মস্থলে থাকাকালীন - ঘটনার সময় শাহজাদ একটি হাসপাতালে দারোয়ান হিসাবে কাজ করছিলেন - শাহজাদ তার একজন মুসলিম সহকর্মীর সাথে তর্কে জড়িয়ে পড়েন। বিরোধের কিছুক্ষণ পরেই পরিস্থিতি উত্তপ্ত হয় এবং শাহজাদকে গ্রেপ্তার করা হয়।
সেই মুহূর্ত থেকে, শুনানির তারিখ পাওয়াও অসম্ভব হয়ে পড়ে। একটি শুনানি যে আজ পর্যন্ত স্থগিত করা হচ্ছে।
এই মামলাটি ইউরোপীয় প্রতিষ্ঠানের নজরে আনা এবং পাকিস্তানের আদালতে শুনানি করা কঠিন হওয়ার বেশ কয়েকটি কারণ রয়েছে।
প্রথমত, পাকিস্তানের সাম্প্রতিক ঘটনাবলীর আগেও ব্লাসফেমি আইন সংক্রান্ত পরিস্থিতি জটিল ছিল। পাকিস্তানি প্রশাসন নিজেই প্রকৃতপক্ষে, জনসংখ্যার উগ্রপন্থী অংশের কাছে জিম্মি যারা কঠোরভাবে ব্লাসফেমি বিরোধী আইন রক্ষা করে এবং তাই ভয় পায় যে একজন অভিযুক্ত ব্লাসফেমি অপরাধীকে মুক্ত করার মাধ্যমে প্রতিবাদ উঠবে।
ইউরোপীয় স্তরে, আন্তঃগ্রুপ ধর্ম সম্পর্কিত যুদ্ধ চালিয়ে যাওয়ার জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা করে। যাইহোক, এটি প্রায়ই একটি আপেক্ষিক সংস্কৃতির সম্মুখীন হয়। একটি সংস্কৃতি যা ইউরোপীয় প্রতিষ্ঠানের মধ্যে ছড়িয়ে পড়ে এবং যেটি ধর্মের উপর যে কোনও আলোচনাকে নিছক ব্যক্তিগত বিষয়ে ছেড়ে দিতে চায়, বুঝতে পারে না যে এটি করার মাধ্যমে, তারা তৃতীয় দেশের সাথে আলোচনার জন্য স্পষ্ট সীমানা এবং সীমাবদ্ধতাও স্থাপন করতে সক্ষম হয় না।
"[এখানে] এমন একটি সংস্কৃতি যা ইউরোপীয় প্রতিষ্ঠানের মধ্যে ছড়িয়ে পড়ে এবং যেটি ধর্মের উপর যেকোন আলোচনাকে নিছক ব্যক্তিগত বিষয়ে ছেড়ে দিতে চায়"
কার্লো ফিদানজা -এমইপি
তাই আশা করা যায় যে যত তাড়াতাড়ি সম্ভব, ইউরোপীয় প্রতিষ্ঠানগুলি এই টর্পোর থেকে জেগে উঠবে এবং এই আলোচনায় তাদের সম্পূর্ণ ওজন - রাজনৈতিক এবং অর্থনৈতিক - অনুভব করতে শুরু করবে যাতে যারা তাদের নিজস্ব ভূমিতে বসবাস করতে চায় তাদের জীবন। এবং যারা এখনও আশা নিয়ে এই মহাদেশের দিকে তাকায়, তারা সুরক্ষিত। ■
*আসল নাম নিরাপত্তার কারণে সুরক্ষিত
