আমি সবসময় বলেছি যে প্রতিটি বিশ্বাস, তা যাই হোক না কেন, সম্মানজনক। অবশ্যই, যতক্ষণ না এটি অন্যদের জীবন বা তাদের মৌলিক অধিকারের জন্য হুমকি না দেয়, বিশেষ করে যদি এই অধিকারগুলি ছোটদের রক্ষা করে।
শিশু "মিঙ্গি" তারা শিশু, কুসংস্কারের সন্তান, একক মা থেকে জন্ম নেওয়ার জন্য মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছে, বিকৃতিতে ভুগছে বা তাদের উপরের দাঁতগুলি প্রথমে উঠছে। এবং অন্যান্য অনেক প্রশ্ন যা বয়স্কদের সবসময় সিদ্ধান্ত নিতে থাকে। সম্পর্কে আগের শব্দ "মিঙ্গি", ২০১৩ সালের আগস্টে লা ভারদাদ পত্রিকায় আমি সেগুলো পড়েছিলাম। এবং সেগুলো আমাকে প্রভাবিত করেছিল।
করো হ'ল একটি জাতিগোষ্ঠী (উপজাতি) যা ইথিওপিয়ার ওমো নদীর একটি অঞ্চলে, দক্ষিণ জাতি হিসাবে পরিচিত একটি জায়গায় প্রতিষ্ঠিত। এই উপজাতি একটি বিশেষ সুবিধাপ্রাপ্ত প্রাকৃতিক পরিবেশে বাস করে, তারা বসে থাকে, যদিও তারা তাদের কাছে থাকা কয়েকটি গবাদি পশু চরায়। তারা বড় ক্যাটফিশ যেমন সিরুলোসের জন্য মাছ ধরে, বাজরা জন্মায় এবং মধু সংগ্রহ করে। শিশুদের ফুল দিয়ে সজ্জিত করা হয়, যখন মহিলারা তাদের দৈনন্দিন কাজ প্রস্তুত করে এবং বয়স্করা অদ্ভুত আচারের প্রতীকগুলি আঁকেন। একজন পর্যটকের জন্য, যাকে যখন সে আসে উন্মুক্ত হাত দিয়ে স্বাগত জানানো হয়, সেই জায়গাটি স্বর্গের মতো, যদিও বিদ্যুৎ বা প্রবাহিত জল ছাড়াই, কিন্তু বাস্তব থেকে আর কিছুই হতে পারে না।
2012 সাল পর্যন্ত, স্পষ্টতই, যখন রাত নেমে আসে এবং তারা চাঁদ গণনা বন্ধ করে দেয়, তিমির ঢিবি পর্যবেক্ষণ করে এবং সাভানাকে জনবহুল বাবলাগুলিতে আনন্দিত করে, মামুশ এশেতু নামে একজন যুবক 43 বছর বয়সী ট্যুর গাইডের মতে, যিনি অদ্ভুত খুঁজে পাননি বিশ্বাস যে মোটেই ইতিবাচক গোত্রের নয়, যে শুনবে তার কাছে তিনি স্বীকার করেছেন সম্প্রতি পর্যন্ত তারা তাদের সন্তানদের নদীতে ফেলে দিয়েছে, তাদের বলি দিয়েছে.
তখন পর্যন্ত, করো নৃ-গোষ্ঠীর কয়েকটি গ্রামের বাইরের কেউ জনগণের জীবন ও মৃত্যুর সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্য প্রবীণদের ক্ষমতার বিরুদ্ধে বিক্ষোভ দেখায়নি। "মিঙ্গি"। এই শিশুরা অভিশপ্ত বলে বিবেচিত হয়েছিল যাদেরকে হত্যা করার সিদ্ধান্ত হয়েছিল, বাবা-মা যাই বলুক না কেন। কেন নির্দিষ্ট শিশুদের অভিশপ্ত বিবেচনা করা হয়েছিল? কেন তাদের নিন্দা করা হলো?
গ্রহের সেই অংশের ঐতিহ্য, আফ্রিকার কেন্দ্রস্থলে, একটি রহস্য রয়ে গেছে এবং শুধুমাত্র এই গল্পগুলি বলার এবং পুনরায় বলার মাধ্যমে আমরা তাদের বিশ্বাসের পৃষ্ঠকে স্ক্র্যাচ করতে পারি, যা সময়ের দাস ব্যবসার ফলে সারা বিশ্বে ছড়িয়ে পড়ে। অতীতে, আমাদের প্রায় সব জায়গায় শিশু বলিদানের গল্প ফিরিয়ে দিন।
কিন্তু ওমো উপত্যকার অভিশপ্ত শিশুদের কাছে ফিরে এসে, তারা সবচেয়ে বৈচিত্র্যময় কারণে হত্যা করা হয়েছিল: বিবাহ বন্ধনের কারণে জন্মগ্রহণ করার জন্য, কারণ পিতামাতারা উপজাতির প্রধানের সাথে যোগাযোগ করেনি যে তারা একটি সন্তান নিতে চায়, কারণ শিশুটি জন্মের সময় কোনো না কোনো রোগে ভুগছিলেন। বিকৃতি, তা যত ছোটই হোক না কেন, কারণ শিশুর উপরের দাঁতগুলি প্রথমেই বেরিয়ে এসেছিল, কারণ সেখানে যমজ ছিল… এবং আরও অনেক কিছু, যা ডাইনিদের বিবেচনার উপর ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল, যারা অজুহাত দেখিয়েছিল যে কর্তারা উপজাতি অভিশপ্ত শিশুদের পছন্দ করত না, এই কুসংস্কারের কারণে যে তারা প্রাপ্তবয়স্ক হলে তারা উপজাতির ক্ষতি করতে পারে, দুর্ভাগ্য আনতে পারে। এবং সেই যুক্তি, এমন জায়গায় যেখানে দুর্ভিক্ষ এবং খরা ক্রমাগত এবং ধ্রুবক থাকে, তা অবিসংবাদিত।
শুধুমাত্র করো নৃতাত্ত্বিক গোষ্ঠীর কিছু সদস্যের নিন্দা, যেমন লালে লাকুবো, প্রথাগুলিকে সংশোধন করতে সক্ষম হয়েছে, বা অন্ততপক্ষে বিশ্বব্যাপী একটি নৃশংস ঐতিহ্যকে দৃশ্যমান করেছে যা গোত্রের মতোই পুরানো শক্তিশালী বিশ্বাসে নোঙর করা হয়েছে।
আন্তর্জাতিক সহযোগিতা বা একটি দুর্নীতিগ্রস্ত সরকারের প্রতিবাদ যা এইসব চর্চা বন্ধ করতে এবং মানবাধিকারে শিক্ষিত করার জন্য তহবিল গ্রহণ করে, কোন কাজে আসে না যখন এটি এত সহজ, কুসংস্কারের কারণে, একটি শিশুর জীবন নেওয়া। ওমো নদীর কুমির বা মরুভূমির হায়েনারা নিশ্চিত করে যে এই ধরনের নিষ্ঠুর প্রথার কোনো চিহ্ন অবশিষ্ট না থাকে।
ছেলেরা বা মেয়েরা আক্ষরিক অর্থে তাদের পিতামাতার খপ্পর থেকে ছিঁড়ে যায় তাদের পিতামাতা তাদের জন্য কিছুই করতে সক্ষম না হয়। এবং যদি এটি পূর্বোক্ত সংবাদপত্র থেকে একটি শালীন ক্রনিকলের শব্দ সংগ্রহের মাধ্যমে শুরু হয়, তবে এটিকে 10 বছর পরে, 2023 সালের মার্চ মাসে, এল পাইস পত্রিকার সাথে চালিয়ে যাওয়ার অনুমতি দিন, যেখানে করো জাতিগোষ্ঠীর পূর্বোক্ত সদস্য, নিম্নলিখিত ঘোষণা করেছিলেন: “একদিন আমি আমার গ্রামে ছিলাম এবং আমি নদীর কাছে একটি তর্ক দেখেছিলাম। সেখানে প্রায় পাঁচ-ছয়জন লোক এক মহিলার সাথে মারামারি করছিলেন যিনি খুব ছোট বাচ্চা নিয়ে যাচ্ছিলেন। ছেলেটি এবং তার মা কাঁদছিল যখন অন্যরা তার সাথে লড়াই করছিল। তারা তার ছেলেকে তার কাছ থেকে ছিনিয়ে নিয়ে নদীর দিকে ছুটে যায়। "তারা কিছু করার আগেই শিশুটিকে পানিতে ফেলে দেয়।" যখন এই ঘটনাগুলি ঘটেছিল, তখন লালে লাকুবো একজন কিশোর ছিলেন এবং তাকে অপমানিত বোধ করেছিলেন, যতক্ষণ না তার মা তাকে বলেছিলেন যে তার দুই বোনকে, শিশু হিসাবে, হত্যা করা হয়েছিল কারণ উপজাতির প্রবীণরা তাদের মনে করেছিল। "মিঙ্গিস", অভিশাপ
লালে নিজেই এই সম্প্রদায়ের মধ্যে প্রতি বছর খুন হওয়া শিশুর আনুমানিক সংখ্যা দেন "মিঙ্গিস", প্রায় 300. শিশু যাদের একেবারে কিছুই ঘটে না, এমন একটি জায়গায় বসবাস করা ছাড়া যেখানে জীবন এবং মৃত্যুর সিদ্ধান্ত নেওয়া হয় একটি ভয়ানক ভারসাম্য দ্বারা লুকিয়ে থাকা গোত্রের প্রবীণদের হৃদয়ে লুকিয়ে থাকা, প্রাচীন এবং বিকৃত ধারণার মূলে। যেন করো নৃতাত্ত্বিক গোষ্ঠী এখনও একটি প্রাচীন যুগে যেখানে দেবতারা রক্তের আচারের দাবি করে চলেছেন।
কিছু নৃতাত্ত্বিক গত শতাব্দীর শেষের দিকে এই অনুশীলনের সূচনা করেন, কিন্তু এই প্রশ্নটি সত্যই, অন্যান্য গবেষকদের মতে, অবিশ্বাস্য, কারণ এই অনুশীলনটি দুর্ভিক্ষ এবং খরার সাথে সম্পর্কিত, যা এই অঞ্চলটিকে ধ্বংস করে দিয়েছে কিছু সময়ের জন্য পৃথিবী। বহু দশক। উপরন্তু, এটি শুধুমাত্র ইথিওপিয়ার এই এলাকায় নয় যেখানে কিছু শিশুকে অভিশপ্ত ঘোষণা করা হয়। সম্পর্কিত আমার পরবর্তী নিবন্ধে অসম্ভব বিশ্বাস, আমি সম্পর্কে কথা বলতে হবে নাকাইয়ের জাদুকরী সন্তান। এবং পরে অ্যালবিনো শিশু সংক্ষেপে, নৃশংস বিশ্বাস যা কিছু লোক যতটা সম্ভব উপশম করার চেষ্টা করে।
তিনি যে অভিজ্ঞতাগুলি পেয়েছিলেন এবং কিছু ছোট সহায়তা চাওয়ার পরে, লালে লাকুবো, এখন 40 বছরেরও বেশি বয়সী, কয়েক বছর আগে কাছের জিনকা শহরে ওমো চাইল্ড নামে একটি এতিমখানা স্কুল শুরু করেছিলেন, যা বর্তমানে প্রায় 50 জন শিশু ও কিশোর-কিশোরীকে স্বাগত জানায়। এবং 2 বছর বয়সী। তাদের সবাই ঘোষণা করেছে "মিঙ্গি"। লালে, উপজাতির প্রবীণদের সাথে কঠিন কথোপকথনের পরে, তাদের কিছু শিশুকে দিতে সক্ষম হয়েছিল যারা বলি হতে চলেছে। তিনি অনুভব করেন যে তিনি সবাইকে সাহায্য করতে পারবেন না, তবে এটি এত কুসংস্কারের জনশূন্যতার মাঝে শান্তির দ্বীপের মতো। তাদের প্রকল্পটি রক্ষণাবেক্ষণ করা হয় এমন ব্যক্তিদের ব্যক্তিগত অনুদানের জন্য ধন্যবাদ যারা এই ট্র্যাজেডি উপশম করার চেষ্টা করেন, এই শিশুদের কিছু অভিভাবকও সহযোগিতা করেন এবং অন্যান্য শিশু এবং কিশোর-কিশোরীদের নগণ্য ফি যারা স্কুলে পড়াতে যায়। বাস্তবতা হল যে প্রকল্পটি, ধীরে ধীরে, ধীরে ধীরে কিন্তু একটি ক্রমবর্ধমান দৃশ্যমান উপায়ে বৃদ্ধি পাচ্ছে।
2015 সালে, জন রো দ্বারা প্রযোজনা ও নির্দেশিত, ফটোগ্রাফির পরিচালক হিসাবে টাইলার রো এবং ম্যাট স্কো সম্পাদক হিসাবে, একটি তথ্যচিত্র ওমো চাইল্ড: দ্য রিভার অ্যান্ড দ্য বুশ। লালে লাকুবো এবং এর উত্তেজনাপূর্ণ যাত্রার উপর ভিত্তি করে মিঙ্গি, যেখানে আপনি এই লোকটির ট্র্যাজেক্টোরি অনুসরণ করতে পারেন, সেইসাথে করো নৃতাত্ত্বিক গোষ্ঠী এবং জাতিগোষ্ঠীর অন্যান্য লোকেদের সাথে কী ঘটে হামের ও বান্নার, যাদের সাথে তারা দুর্ভাগ্যজনক বিশ্বাস ভাগ করে নেয়।
ওমো উপত্যকা এলাকায় স্বাস্থ্য, মহিলা, শিশু ও যুব মন্ত্রকের প্রধান মিহেরিত বেলায় বর্তমানে বলেছেন: “আমরা প্রতি মাসে নতুন কেস পাই, কিন্তু বেশিরভাগই জানা যায় না। এটি এমন কিছু যা গ্রামগুলি গোপন রাখে। এটি অবশ্যই বিবেচনায় নেওয়া উচিত যে এখানে পরিবারগুলি একটি খুব বড় জায়গায় বাস করে, কখনও কখনও 50 বা 60 কিলোমিটার দ্বারা পৃথক করা হয়, এমন অঞ্চলে যেখানে অ্যাক্সেস করা কঠিন এবং কভারেজ ছাড়াই, যেখানে গর্ভাবস্থার মতো জিনিসগুলি সম্পর্কে খুঁজে বের করা খুব কঠিন এবং এমনকি একটি বলির মত কিছু সম্পর্কে কম।"
এই সমস্ত গল্প বিক্ষিপ্তভাবে ছাড়া মিডিয়াতে পৌঁছায় না। তারা আগ্রহী নয়। কে ইথিওপিয়া আগ্রহী? এগুলি এমন জায়গা যেখানে মানুষ প্রতিদিন ক্ষুধায় মারা যায়, যেখানে আমাদের জানা উপায়ে এগিয়ে যাওয়ার সামান্যতম সম্ভাবনা নেই। তাহলে কল্পনা করুন, মিহেরিত বেলায় যেমন বলেছেন, বলিদান ঘটে কিনা তা জানা তাদের পক্ষে কতটা কঠিন।
বিবলিওগ্রাফি:
https://elpais.com/planeta-futuro/2023-03-01/un-refugio-para-los-ninos-malditos-de-etiopia.html#
লা ভার্দাদ সংবাদপত্র, 08/11/2013। পৃষ্ঠা 40
https://vimeo.com/116630642 (এই লিঙ্কে আপনি লালো এবং "মিঙ্গি" সম্পর্কে উল্লিখিত তথ্যচিত্রের ট্রেলার দেখতে পারেন)
মূলত এ প্রকাশ LaDamadeElche.com
