L'archeologi messicani cumincianu à spiegà i labirinti sotterranei di a cità Zapotec.
I rapprisentanti di l'Istitutu Naziunale di Antropologia è Storia di u Messicu (INAH) informanu chì u prughjettu di Llobaa principia u so travagliu in un futuru vicinu. I so participanti pensanu à utilizà i mezi tecnichi muderni per spiegà a parte sotterranea di Mitla, una cità antica situata à l'est di u statu messicanu.
A ghjudicà da e scuperte, un insediamentu in questu situ esistia prima di u 500 aC, ma l'edificazioni sopravviventi datanu à u periodu da u 200 dC. Stòrici credi chì Mitla era unu di i centri principali di a cultura Zapotec di Mesoamerica. Ma ancu in a cità ci sò tracce di a cultura Mixtec, cù quale u Zapotec hà qualchì volta vissutu pacificu, ma soprattuttu sempre cumbattutu. L'urìgine di a cultura è a scrittura di i Zapotecs sò generalmente assuciati cù l'Olmecs chì campavanu à u sudu.
Cum'è u grandiosu Monte Alban era custruitu (avemu dettu chì a zona cunnisciuta di sta cità hè più grande di l'area cunnisciuta di Babilonia), l'abitanti di Mitla si trasfirìu gradualmente. In ogni casu, a residenza di u suvra sacerdote (è sicondu qualchi idee, era ancu u capu di i Zapotecs) ferma in Mitla. A cità divintò un cumplessu di edifici di significatu sacru.
E fonti antichi è culuniali parranu di un vastu labirintu sotterraneo, accede à traversu unu di i palazzi principali di Mitla è cumunicà cù una caverna naturale profonda. I Zapotecs cridianu chì questu era u veru ingressu à u mondu sottu. Inoltre, i preti è i guvernatori sò stati intarrati quì.
U toponimu Llobaa (u nome pre-spagnolu per l'area circundante) hè traduttu da a lingua zapoteca cum'è "Place of the Underworld", è u nome Mitla - da Nahuatl - cum'è "Place of the Dead".
Sicondu u cronista di u 17u seculu Francisco de Burgoa, tutte l'entrate di u labirintu sotterraneo sò state sigillate da i primi preti è missionarii cattolici mandati in a regione. I tentativi di ritruvà u labirintu persu, intrapresu à u XIXmu è u principiu di u XXmu seculu, purtonu à a scuperta di almenu duie tombe monumentali sottu à unu di i cortili. In ogni casu, un studiu cumpletu di a parte sotterranea di a cità ùn hè ancu statu implementatu, parlemu di e ragioni sottu.
U prughjettu Llobaa hè u risultatu di una cullaburazione trà u Ministeru Federale di Cultura, l'Università Naziunale Autonoma di Messico è l'Associazione di Prughjetti ARX. Sicondu l'archeologu INAH Denisse Argote Espino, hà da aduprà e tecnulugii più muderni, superficiali è micca distruttivi per scopre l'intestini di a cità antica.
Ella spiegà chì i circadori sò interessate micca solu in l'archeologia di u situ, a so storia, ma ancu in u prublema di priservà sti monumenti. Data l'alta sismicità di l'area di Oaxaca, hè necessariu di avè dati tecnichi chì aiutanu à mape di u sottusuficiu è identificà i prublemi chì puderanu affettà i siti archeologichi, l'edificazioni storichi è a pupulazione chì vive vicinu à a zona archeologica.
Sutta l'altare di a Chjesa Cattòlica, sicondu u cronista di u XVII seculu, ci hè una entrata à l'infernu di i morti.
I scientisti prughjettanu d'utilizà radar penetrante in terra, tomografia subterranea, chì piglia in contu a resistenza elettrica di a terra, è a tomografia basata nantu à l'indici di rifrazione di l'onda sismica.
"Questi sò tecnulugii cumplementarii chì permettenu a creazione di carte 3D assai precise senza bisognu di scavi o danni à qualsiasi munumentu", spiegò Argote Espino.
U travagliu principiarà in u locu cunnisciutu cum'è "Gruppu Chjesa" è "Gruppu Colonna". Per l'esperti, sti dui gruppi, chì datanu di u periodu Postclassicu (AD 900-1521), sò d'interessu particulari: u "Gruppu di Culonna" serà usatu cum'è mudellu per identificà e tombe, postu chì hè quì chì l'archeologu messicanu Alfonso Alfonso. Casa à u principiu di u 20u seculu hà trovu u primu di elli.
Finu a ora, nimu hà mai scavatu u "gruppu di a chjesa", postu chì una chjesa cattolica di u periodu coloniali si trova quì - i Spagnoli in generale spessu custruianu e so chjese in lochi sacri è significativi per a populazione indigena. Intantu, Francisco de Burgoa hà parlatu di entre in u mondu sottu à l'altare di a chjesa. Pò esse una cavità chjuca, una tomba, o una reta più grande - hè necessariu di verificà questu, è un tali cuntrollu pò esse realizatu solu in modu non distruttivu (hè chjaru chì nimu ùn demolirà una chjesa cattolica).
Foto: "Gruppu di colonne" / ©INAH
