Respetado experto en religión explica el truco retórico que usa Trump para someter a su audiencia

Más increíblemente, el New York Times informa que Donald Trump planeaba vestirse como Superman en su alta del hospital, deleitándose en su fingir-Übermensch estado para emocionar a sus seguidores:

En varias llamadas telefónicas el fin de semana pasado desde la suite presidencial en el Centro Médico Militar Nacional Walter Reed, Trump compartió una idea que estaba considerando: cuando salió del hospital, quería parecer frágil al principio cuando la gente lo viera, según personas con conocimiento de las conversaciones. Pero debajo de su camisa de vestir abotonada, usaba una camiseta de Superman, que revelaba como un símbolo de fuerza cuando rasgaba la capa superior. Finalmente, no siguió adelante con el truco.

Trump es un experto artista de performance política, tacón de lucha libre profesional quien también es el presidente (ilegítimo) de los Estados Unidos. Contrariamente a las esperanzas de demasiados miembros de la clase charlatana, el roce de Trump con la muerte no lo ha humillado ni ha causado algún tipo de revelación personal que lo haga volverse menos cruel, vil e insípido.

Mientras estaba en el hospital y durante su supuesta convalecencia, Donald Trump ha continuado con su comportamiento autoritario fascista, exigiendo que líderes demócratas como Joe Biden, Barack Obama y Hillary Clinton sean acusados ​​de traición por su supuesto intento de “golpe de Estado”. Durante una entrevista telefónica con Fox News El jueves pasado, Trump continuó sus ataques contra la senadora Kamala Harris, la primera mujer negra en ser nominada en la candidatura presidencial de un partido importante, llamándola “monstruo” y “comunista”, entre otros insultos.

Como corresponde a un líder de culto maligno y narcisista, Trump nuevamente está organizando mítines donde sus seguidores pueden mostrar su amor y devoción por él. a pesar de que es probable que todavía sea contagioso con el coronavirus y pocos asistentes a sus mítines usan máscaras. Como líder de un culto literal a la muerte, Donald Trump se ha transformado por completo en un arma biológica humana. Ahora es un ejemplo para sus seguidores, que están dispuestos a cumplir sus órdenes, independientemente de lo que eso implique.

Varios de los seguidores de Donald Trump fueron arrestados recientemente por el FBI por conspirar para secuestrar a la gobernadora demócrata de Michigan, Gretchen Whitmer, y quizás matarla. Estos terroristas de derecha también planeó atacar a la policía y otros agentes de la ley si fuera necesario. El régimen de Trump nunca ha repudiado explícitamente a las milicias de derecha y otros grupos terroristas que sirven como soldados de infantería y hooligans del presidente.

Dada la maldad manifiesta de Donald Trump, un número no insignificante de estadounidenses estaba feliz de que estuviera enfermo por COVID-19. Para ellos, la enfermedad de Trump era una forma de justicia kármica, en la que un hombre que ha lastimado a tantos a través de su respuesta negligente o criminal a la pandemia (y otras políticas deliberadamente crueles) finalmente estaba recibiendo su merecido. También existía la esperanza de que la enfermedad de Trump pudiera acabar con la pesadilla nacional de su presidencia.

¿Qué revelan tales emociones y reacciones, incluidas las demandas obligatorias de que se le envíen oraciones y deseos positivos a Trump, sobre la cultura de Estados Unidos en la actualidad? ¿Existe una forma “correcta” o “incorrecta” de que el pueblo estadounidense reaccione ante la enfermedad de Trump? Dados los valores que profesan, ¿deberían los liberales y los progresistas tener un estándar más alto en sus reacciones ante el encuentro de Donald Trump con una enfermedad potencialmente mortal?

En un esfuerzo por responder a estas preguntas, recientemente hablé con el Dr. Cornel West. Es filósofo, intelectual público, activista, erudito y autor de varios libros de gran éxito de ventas, incluidos "Democracy Matters", "Race Matters" y "Black Prophetic Fire".

West es profesor de Práctica de Filosofía Pública en Harvard y profesor emérito en Princeton. En esta amplia conversación, también comparte sus pensamientos sobre la democracia y los debates presidenciales y vicepresidenciales recientes, así como sobre cómo el pueblo estadounidense debería enfocar mejor sus emociones y energías una vez que Trump ya no sea presidente.

También puede escucha mi conversación con el Dr. Cornel West en mi podcast "The Truth Report"

Eres un filósofo. ¿Cómo deberían las personas manejar sus sentimientos acerca de que Donald Trump se haya enfermado por el coronavirus? ¿Está mal alegrarse ante la posibilidad de que Donald Trump reciba su merecido y castigo kármico del COVID? Ha hecho tanto mal.

Lo que estás sintiendo es una cara de Jano. Tus sentimientos tienen dos caras. Cualquier tipo de amor y justicia tiene que tener una responsabilidad seria. De esa manera, Donald Trump ha sido irresponsable. Como tal, la muerte sería un cierto tipo de responsabilidad. No hay nada de malo en esa concepción de la rendición de cuentas. Pero el otro lado es cierto tipo de desprecio y venganza en forma de “Nos lo hiciste. Ahora te lo vamos a hacer. Nos has estado matando. Ahora alguien, Dios, la providencia, el destino, la fortuna, te va a matar”.

La responsabilidad democrática no es lo mismo que la venganza o la retribución divina o similares. Es de otro registro. La democracia se trata de la justicia humana. La democracia es para nosotros los mortales. Es para nosotros, gente finita. Y nosotros, gente finita, tenemos que tener algún control sobre nuestra propensión hacia el desprecio y la venganza, o simplemente aumenta el desprecio y la venganza en el mundo. Pero si nos apoyamos en el amor y la justicia y hay algo de responsabilidad (con Trump enfermándose, puede haber sido cierto tipo de responsabilidad, en términos de que el virus regrese para atormentarlo), hay un tipo diferente de espíritu en el trabajo, uno que desea conservar.

¿Se les permite a los liberales y progresistas disfrutar del schadenfreude, esos sentimientos de alegría ante la justa y merecida desgracia de otra persona? ¿O ese sentimiento está fuera de lo que debería significar ser progresista?

Lo mejor de lo que significa ser progresista es que uno nunca sucumbe a ningún tipo de amargura, venganza, esperanza de que alguien se derrumbe o incluso reírse de la desgracia o la ruina de alguien. Estás usando a esa persona, como Trump, como un punto de referencia para tu propio sentido de quién eres y qué estás haciendo. No renuncies a esos valores.

Por eso Jesús dijo: “Amad a vuestros enemigos”. Si estás realmente preocupado por la gente pobre y los condenados de la tierra, entonces cuando amas a tu enemigo, no estás amando la parte de ellos que son gánsteres. No estás amando su odio. No estás amando su dominación. Simplemente estás reconociendo que ellos también están hechos a la imagen de Dios. Por lo tanto, estás utilizando el punto de referencia de quién eres, en lo mejor de tu propia tradición como barómetro y guía. No hay nada de sadomasoquista en amar a los enemigos. Nunca dejes que ellos establezcan los términos sobre los cuales te defines a ti mismo ya tu realidad. Si haces tal cosa, estarás reaccionando a su odio toda tu vida.

¿Qué pasa con esta expectativa de que el pueblo estadounidense debería enviar buena voluntad a Donald Trump porque estaba hospitalizado y aparentemente en condiciones peligrosas? Como algunos han señalado, tal expectativa es emocionalmente abusiva, en la que se supone que la víctima debe empatizar y preocuparse por la persona que los está lastimando.

Debes asegurarte de vivir una vida de alta calidad en tu propia mente, corazón y alma. Cuando le deseas buena voluntad a Donald Trump, todo lo que dices es: "Me niego a ser el gángster que eres porque nos has estado dando mala voluntad". Creo que la regla de oro todavía vale la pena. Y si un poder superior se lleva a Donald Trump, entonces se va.

¿Cómo resuelve uno la expectativa de desear buena voluntad a una persona malvada como Trump?

Hay un elemento de la humanidad de una persona que nunca es completamente reducible a la actividad de gángster y matón de uno. Es por eso que la regla de oro todavía tiene alguna aplicabilidad. Donald Trump todavía tiene seres queridos. Todavía tiene gente que se preocupa por él. Eso significa que todavía es un ser humano. Una vez que eliminas por completo a alguien de la familia humana, terminas haciendo las mismas cosas que se han hecho con los negros con racismo y supremacía blanca. Si te dejas seducir por tales fuerzas y colocas a las personas fuera de la familia humana, terminarás en la cuneta junto con las personas que cometieron ese primer error. Me niego a ir allí.

El tipo de conversación en la que estamos participando es muy raro en el discurso público de Estados Unidos. La Era de Trump y esta temporada de muerte ha creado una prueba moral para los Estados Unidos y su gente.

Lo vimos durante el debate vicepresidencial. La decadencia espiritual es tan profunda. Donald Trump ha contribuido a una cultura pública y una cultura política tan degradadas que tienes a alguien como Mike Pence, que puede racionalizar el fascismo estadounidense con una sonrisa y estar tranquilo haciéndolo. La moderadora, Susan Page, no hizo ningún intento por responsabilizar a Pence en absoluto. Kamala Harris estaba haciendo lo mejor que podía para preservar su dignidad. Sabía que Pence estaría mintiendo sin parar. Ella sabe que la falta de respeto viene hacia ella y que la arrogancia fluye de Pence directamente hacia ella. La condescendencia está fluyendo. La altivez fluye contra ella también. Pence estaba tratando de tomar el control del debate y nadie estaba tratando de imponerle la responsabilidad. Kamala Harris lo intentó varias veces. Ella hizo lo mejor que pudo.

El comportamiento de Pence durante el debate fue solo la cultura del neofascismo en tiempo real, hecho con una sonrisa. No debemos sentirnos abrumados y sorprendidos por tal asalto. Debemos ser honestos y sinceros sobre las profundidades de la decadencia y la decrepitud que enfrentamos como nación, en la forma de Trump y Pence y sus aliados y movimiento.

Cuando veo a Mike Pence pienso en Indiana, que fue una fortaleza para el Ku Klux Klan a principios del siglo XX. En otra era, Pence sería del tipo que podría pasar del Klavern a la sala de juntas de un banco. Me preocupa que demasiadas personas crean que el mal no viste traje de negocios.

Creo que Mike Pence ha sido trumpificado. Se ha moldeado aún más a la imagen de Donald Trump desde que se convirtió en vicepresidente. Pence ama el poder. Le encanta la visibilidad. Le encanta el puesto de vicepresidente. De esa manera podemos ver la corrupción cada vez más profunda del alma de Mike Pence. Por eso Pence se desbordó de masculinidad tóxica durante el debate. Pence actuó como si no tuviera que escuchar a nadie. Alguien le hace una pregunta a Pence y él responde como si no fueran nada. Pence simplemente decide ignorarlos y decir lo que quiere decir. Cuando Kamala Harris intentaba intervenir y tener su tiempo, Pence la miró como diciendo: “¿De verdad esperas que te respete? Soy Mike Pence. Soy parte de la cultura neofascista. No respetamos a la gente como tú. Al hacer eso, Pence también estaba faltando el respeto al pueblo estadounidense como audiencia de lo que debería haber sido un diálogo muy importante.

Cualquier discusión sobre Mike Pence también debe incluir "fascista cristiano" en la forma en que se describe.

El ochenta y uno por ciento de los evangélicos blancos votaron por Trump. Obtuvo el 65% de hombres blancos y más del 50% de mujeres blancas. Esa es otra señal de la decadencia cultural en este país. La supremacía blanca es la cara pública del neofascismo estadounidense. Desde el Ku Klux Klan hasta los Consejos de Ciudadanos Blancos, los cristianos blancos siempre han jugado un papel fundamental en la promoción de actitudes y prácticas de supremacía blanca.

En términos de democracia deliberativa o democracia comunicativa, ¿qué vio cuando vio estos dos primeros debates?

La vida pública en Estados Unidos se ha vuelto tan vacía y vacía que la noción misma de que haya una conversación pública, y mucho menos una conversación pública de alta calidad, se ha ido. Los debates son un espectáculo teatral vacío de puntos de conversación, en el mejor de los casos, y en el peor de los casos, solo ataques y agresiones entre sí impulsados ​​por intimidadores. Quiero decir, Harris tiene mucho más talento intelectual que [Pence]. De esa manera, Joe Biden no tuvo ninguna oportunidad en su debate con Donald Trump.

El debate de Trump con Biden fue un ejercicio de fascismo y autoritarismo. Trump ganó ese debate, según esos criterios. Desafortunadamente, demasiadas personas en los principales medios de comunicación y el público en general siguen aplicando estándares viejos y cómodos y, al hacerlo, enmarcan su comprensión de la estrategia de Trump, y este momento político en general, en torno a encuestas y grupos focales. El objetivo de Trump era burlarse de la premisa de incluso tener un debate. Para él, todo era el peor tipo de teatro político demagógico y autoritario.

Yo iría aún más lejos. Diría que Trump no solo era burlón, sino fascista. Una de las estrategias retóricas de un fascista es derrotar a su audiencia, hacer que la gente sienta que no hay esperanza. Hay que hacer sentir a la gente que no hay otra posibilidad. Puede que te odien a ti, el autoritario fascista y demagogo, pero también odian todo el proceso político. Entonces la gente queda oprimida en espíritu: Sus espíritus están tan aplastados que no pueden moverse a votar por nadie.

Cuando Trump abandonó el debate, él y su gente probablemente dijeron: “No solo ganaste, lograste tu objetivo. Derrotaste a Biden. Golpeaste al moderador. Golpeas a la audiencia. Golpeaste al pueblo estadounidense”.

Estamos en un momento histórico-mundial. A medida que se acerca el día de las elecciones, y pase lo que pase en este país, se siente emocionante, aterrador y agotador, todo al mismo tiempo. Como seres humanos, no vemos un momento de tal consecuencia muy a menudo, si es que lo hacemos alguna vez, en nuestras vidas. Por favor, ayúdame a navegar esos sentimientos, sentimientos que estoy seguro que muchas otras personas en este país y en todo el mundo también están experimentando. Es como una especie de montaña rusa.

Es como vivir en la década de 1960 en África, Asia, Alabama, Mississippi, Georgia y el apartheid del sur de Estados Unidos. Entre 1955 y 1970 se iba a vivir el momento de mayor transformación histórica mundial en mucho tiempo. En la actualidad, estamos viviendo un momento similar, con la Era de Trump y estas próximas elecciones. Pero en este momento en comparación con el anterior, hay catástrofe ecológica, catástrofe económica, catástrofe social y catástrofe espiritual. Muchos carecen de la capacidad de imaginar un mundo y una realidad por los que valga la pena luchar, sacrificarse e incluso morir.

Supongamos que hay algún tipo de justicia en el universo y Donald Trump es expulsado el día de las elecciones o destituido de su cargo. Cuando eso suceda, habrá fiestas y celebraciones en las calles. Una ola de alegría se extenderá sobre los Estados Unidos. ¿Qué deberían hacer los buenos estadounidenses con esa energía en el futuro?

Si muere el líder de un movimiento neofascista, esa es la victoria fácil. Ahora tenemos que lidiar con la fuente del movimiento fascista mismo. Para hacer eso aquí y ahora, la sociedad estadounidense debe remodelar todo un discurso y una conversación pública para asegurarse de que las personas pobres y otras personas vulnerables estén en el centro de la conversación y la agenda para el cambio. Si mantenemos nuestros valores y compromisos fundamentales, entonces, si nos matan en la lucha, podemos decir: “Aquí está el regalo. Algo más grande que yo, porque mi vida misma fue un regalo que vino de algo más grande que yo”. Ese sacrificio ayuda a sostener y crear el cambio positivo.