¿Rompió la tradición = pecó?
“La tradición es la transmisión del fuego, no el culto a las cenizas”, escribió Gustav Mahler. ¿Qué es la tradición en la vida de la iglesia? ¿Qué tradiciones son obligatorias para un cristiano, que no son más que costumbres? ¿Dónde está la frontera entre la tradición y el mandamiento?
Discusión relacionada con la comprensión moderna del Sacramento de la Confesión. En algunas parroquias ya no se considera obligatorio confesarse antes de cada comunión, y los feligreses regulares reciben la comunión con regularidad, pero se confiesan cuando es necesario. Esto da lugar a diferentes opiniones, incluso sobre la violación de los cánones de la iglesia, sobre la desviación de la tradición de nuestra Iglesia. En su opinión, ¿es posible, en principio, decir hoy que se ha desarrollado una comprensión tradicional y una comprensión no convencional de la práctica de la confesión?
Por alguna razón, todos tendemos a pensar que las cosas habituales que hacemos son tradicionales. Pero lo familiar y lo tradicional no son lo mismo. Además, en nuestro país, lo que se llama tradicional se percibe prácticamente como canonizado, y los cánones de la iglesia y los mandamientos de Dios en la mente de muchas personas son casi iguales entre sí. Muy a menudo se puede escuchar: según los cánones de la Iglesia esto es imposible, eso no es posible… Pero ¿sucede al mismo tiempo lo que es “según los cánones”?
La tradición es lo que mantiene unido el edificio de nuestra verdadera fe y nos permite orar correctamente. Está, por ejemplo, la tradición de la Oración de Jesús, y hay cosas que pueden estar mal en esta oración: digamos convertirla en un mantra.
Tenemos una tradición patrística, hay una tradición de pintura de iconos, hay una tradición de culto. Pero ninguna de las tradiciones puede ser congelada, muerta, ritual y cotidiana, porque entonces deja de ser tradición y se convierte en una forma familiar de comportamiento. La tradición es un fenómeno vivo, puede cambiar y transformarse junto con la vida a su alrededor. Por lo tanto, primero debe comprender en qué tradiciones vivimos y qué es una forma de comportamiento religioso, para no sustituir una por la otra.
¿Pero la confesión antes del sacramento probablemente puede llamarse una tradición?
La tradición es que todos comulguen en la Liturgia, porque la Liturgia se sirve para que todos los fieles que están en la iglesia comiencen a los Santos Misterios. Y “sólo pueden comulgar los que se han confesado el día anterior” es lo que nos han enseñado. Esto no es una tradición, es un comportamiento que no siempre trae a la persona un beneficio espiritual real y, además, puede ser un obstáculo para la comunión de los Santos Misterios de Cristo. Quieres recibir la comunión, pero no puedes, porque tienes que ir al análogo y decir algo sobre ti, y ya te has confesado recientemente. Y la persona o no va al Cáliz, o viene a confesarse y comienza a inventar algo, a sacar algo de sí mismo, como de un viejo felpudo: "Bueno, ¿qué más hay sucio en mí?", O simplemente confiesa formalmente. Por supuesto, esto es algo que no es una tradición.
Por todo esto, “uno debe confesarse constantemente”, olvidamos que un cristiano, en esencia, no debe ser un pecador, en el sentido de que no debe ser propenso a pecados graves y graves. Un cristiano es aquel que lucha por la santidad, que elige para sí mismo el camino de la lucha contra el pecado. Es imposible confesar la forma de lidiar con el pecado todo el tiempo, porque hay cosas que están en proceso. Y una persona en este proceso debe madurar de vez en cuando hasta cierto nivel cuando surge la necesidad de llegar a la confesión y al arrepentimiento como resultado de esta lucha para traer a Dios.
Y cuando una persona confiesa constantemente, comienza a confesar no tanto los pecados que cometió y de los cuales se arrepintió, sino los pensamientos. Hay tantos pensamientos diferentes corriendo por mi cabeza todos los días, disculpe, ¿y ahora qué? ¿Todo esto para recordar y confesar? ¿Dejarán de venir pensamientos a la mente de esto: condenatorios, desagradables, depravados, vacíos? Se necesita un cambio de vida. Y cuando viene algún pensamiento innecesario, simplemente puedo pedir ayuda a Dios en esto: “Señor, estoy pensando en algo malo, ayúdame”. Necesitas tener tu propia experiencia y comunicación con Dios, y pedirle perdón, además de lo que sucede en el Sacramento del Penitencia. Al fin y al cabo, cuando tenemos, por ejemplo, algún tipo de suciedad en los pantalones, ¿corremos cada vez a la tintorería? Podemos tomar un cepillo y limpiar un poco de suciedad nosotros mismos, eso es todo.
Por supuesto, entiendo cuántas personas se indignarán ahora con estas palabras, porque “el hábito nos es dado desde arriba”. “¿Qué tiene de malo la confesión frecuente? – dirán muchos. – Mejor por si acaso, sino de repente…”
