Desde que los ojos del mundo se han vuelto hacia el conflicto en Ucrania, es difícil hablar de libertad religiosa.
Primero el COVID, y luego la guerra han ocultado las tragedias menores pero no menos graves que se perpetúan en el resto del globo, el sufrimiento que se sigue perpetrando a costa de los más débiles.
Por un momento, nos dimos cuenta de cuál era el estado del arte en materia de libertad religiosa cuando el verano pasado, las tropas de la OTAN se retiraron de Afganistán y, de repente, nos sumergimos de nuevo en una época oscura de segregación y discriminación. Un tiempo de persecución contra aquellos cuyo único defecto es creer en su propio Dios o por su propio ser.
Nos dimos cuenta que en ciertas partes del mundo, ser mujer o ser cristiano, sigue siendo una culpa. Esta, por ejemplo, es la historia de Zabi*, cuya historia nos contó la ONG Puertas Abiertas, la historia de una joven cristiana afgana que huyó tras la captura de los talibanes.
Zabi es un refugiado que tuvo que huir de Afganistán después de que los talibanes tomaron el poder. Es soltera, todavía bastante joven y bien educada. Era activa en el área de los derechos humanos y, por lo tanto, un objetivo para los talibanes.
Pero ser activista y luchar por sus ideales no es el único defecto de Zabi. Zabi tiene muchos pecados, entre ellos el de haber nacido mujer y cristiana.
Los talibanes ya saben quién es y qué hace porque hace ya cinco años mataron a su padre por su fe, solo después de haberlo torturado durante varios meses. Y desafortunadamente, las tragedias de Zabi no terminan aquí.
Hace sólo dos años, su hermano también desapareció. Al igual que Zabi, era un creyente. No sabemos si tiene otros hermanos, pero la madre de Zabi sigue viva. Ella no es cristiana.
La historia de Zabi no es la única. Hay muchas otras historias, muy parecidas, historias que se pierden en la velocidad de la modernidad y en un mundo donde las prioridades son las que llegan a primera plana. Entonces, son precisamente estas historias, aquellas de las que es imposible saber el epílogo..
Sabemos, por ejemplo, que muchos de estos refugiados, tras la toma de Kabul, huyeron a Pakistán con la esperanza de un futuro mejor. Y que aquí mismo se encontraron, si no en el infierno, ciertamente en el purgatorio. Incluso en Pakistán, de hecho, no hay descanso para los cristianos perseguidos.
Con el intergrupo, logramos llamar la atención de las instituciones europeas, la infamia de las leyes contra la blasfemia que cobran víctimas todos los días en esta parte del mundo. Gracias a nuestras acciones hemos podido salvar a la pareja Shafqat Emmanuel y Shagufta Kausar de prisión durante ocho años, con el único defecto de ser cristianos.
Pero eso no es suficiente. El Intergrupo recibe informes a diario, entre ellos el de Shahzad Masih, para quien el Intergrupo ha realizado varios movimientos para tratar de incluir una resolución en la agenda de la sesión plenaria del Parlamento.
La historia de Shahzad Masih fue puesta en conocimiento del Intergrupo por la ONG Centro Europeo para la Justicia y el Derecho. Shahzad es un joven cristiano de 22 años que ha estado en prisiones paquistaníes durante cinco años, supuestamente acusado de ser blasfemo.
En 2017, mientras estaba en el trabajo, en el momento de los hechos, Shahzad trabajaba en un hospital como conserje, Shahzad discutió con uno de sus colegas musulmanes. Poco después de la disputa, la situación se intensificó y Shahzad fue arrestado.
A partir de ese momento, también se hizo imposible conseguir una fecha para una audiencia. Una audiencia que a día de hoy sigue aplazada.
Hay varias razones por las que es difícil llamar la atención de las instituciones europeas sobre este caso y tener una audiencia en los tribunales paquistaníes.
En primer lugar, incluso antes de los recientes acontecimientos en Pakistán, la situación con respecto a las leyes contra la blasfemia era compleja. La propia administración paquistaní es, de hecho, rehén de segmentos radicalizados de la población que defienden enérgicamente las leyes contra la blasfemia y, por lo tanto, temen que al liberar a un presunto culpable de blasfemia surjan protestas.
A nivel europeo, el intergrupo hace todo lo posible para llevar a cabo batallas relacionadas con la religión. Sin embargo, a menudo se encuentra con una cultura relativista. Una cultura que impregna la institución europea y que quiere relegar cualquier discusión sobre religión a un asunto meramente privado, sin darse cuenta de que, al hacerlo, ni siquiera son capaces de establecer fronteras y límites claros para las negociaciones con terceros países.
“[hay] una cultura que impregna la institución europea y que quiere relegar cualquier discusión sobre religión a un asunto meramente privado”
Carlo Fidanza - eurodiputado
La esperanza, por tanto, es que cuanto antes las instituciones europeas despierten de este letargo y empiecen a poner todo su peso -político y económico- en estas negociaciones para que la vida de quienes quieren vivir en sus propias tierras y que aún miran a este continente con esperanza, estén protegidos. ■
*Nombre real protegido por razones de seguridad
