Glasgow religioonimuuseum on sulgemisest päästetud – see on põhjus, miks see on multikultuurse Suurbritannia jaoks oluline

Glasgow oma Püha Mungo usu- ja kunstimuuseum on Briti saartel ainulaadne. See on ainus muuseum, mis on pühendatud kunsti ja religiooni dialoogile, kus on erinevatest traditsioonidest ja ajastutest pärit religioossed esemed.

Alates selle avamisest 1993. aastal oli muuseum seotud erinevate usukogukondadega, muutes selle vaimse kogemuse ja tõelise religioonidevahelise dialoogi ruumiks. See ei ole lihtsalt muuseum, kus hoitakse esemeid, vaid see on religioosse mitmekesisuse ja mitmekultuurilise Suurbritannia elav sümbol.

Märtsis 2020 suleti muuseum, nagu paljud teised, COVID-19 tõttu. Kuid kui piirangud tühistati ja kohad hakkasid uuesti avama, oli St Mungo sees ähvardab jäädav sulgemine pärast rahastamise kärpeid ja olulist sissetulekute kaotust. Hea uudis tuli 4. märtsil Glasgow linnavolikogu lubatud rahastamise näol. See oli osaliselt vastus a võimas petitsioon.

Muuseumid rikastavad paiga kultuurielu ning pärast pandeemiat on tehtud ühiseid jõupingutusi nende väärtuse ja sulgemisest põhjustatud puuduse üle mõtisklemiseks. Kuid St Mungo on midagi enamat kui muuseum ja selle ainulaadsus paneb mõtlema.

Võitle desinformatsiooni vastu. Hankige oma uudised siit otse ekspertidelt

Hankige uudiskiri

See sisaldab religioosseid esemeid erinevatest religioossetest traditsioonidest ja perioodidest väljapanekutes, mis pakuvad religiooni konteksti mõistmist. Artefaktid toimivad hariduslikult, kuid vastavate usukogukondade esindajad tõlgendavad neid ka rituaalselt/pühendatult.

See tähendab, et nad avavad ruumi vaimseks tegevuseks ja jumalateenistuseks. See tulenes osaliselt usukogukondade aktiivsest kaasamisest muuseumi loomisesse, eriti muuseumi loomisesse kuus maailmareligiooni mida Šotimaal praktiseeritakse: budism, kristlus, hinduism, islam, judaism ja sikhism.

Algusest peale hõlmas eesmärk enamat kui esemete kogumine, et luua elatud religiooni dünaamiline ruum. Vaheseinte, soklite ja muude sarnaste seadmete paigaldamine võimaldas sobivaid vaateväljasid ja soodustas vaimset kaasatust.

aasta pronkskuju tõstmine Nataraja isand Šiva põrandast maha soklile on väärtuslik näide. Hindu püha artefakti ja pühendumuse objektina tuli sellesse suhtuda aukartusega. Hindu kogukonna soovitatud see andis edasi jumaluste kujude põrandast üles tõstmise tähtsust.

See tõstatab küsimuse esteetilise ja sakraalse piiridest, osutades eksponaatide mitmetahulisusele. Maali aitasid omandada juudi kogukonna liikmed Hingamispäeva küünlad autor Dora Holzhandler. Maalil on ühendatud hingamispäevaküünalde süütamise sümboolse ja vaimse akti erinevad lõimed perekonna koosviibimisega jumalateenistusele.

Muuseum on religioonidevahelise dialoogi sümbolina ülimalt oluline. Alates selle loomisest konsulteeriti üksikute usukogukondade ja haridusnõustajatega mitmesuguste protsesside käigus, sealhulgas nende usku või tavasid esindavate esemete hankimisel, mille haare oli ülemaailmne.

Kuigi religiooni uuriti laialdaselt ajalooliselt ja geograafiliselt, keskendus muuseum ka Šoti elus aktiivsete religioonide kogemustele. Loomingulisi otsuseid tehti religioonide esitamise kohta, mis olid vastu kujundlikule või ikonograafilisele kujutamisele. Üks selline näide oli maal Jumaliku taju atribuudid, islamikunstniku Ahmed Moustafa teos, mis ühendab kalligraafia ja geomeetria suured islami traditsioonid, et kutsuda esile Jumala suurus.

Elav religioonimuuseum

Religioon on alati vaieldav teema. St Mungo kui elava religioonimuuseumi staatus on muutnud selle rünnaku objektiks, tekitades lahkarvamusi esindatuse küsimustes. Kriitika teatud usundite, näiteks bahá'ide väljajätmise või nende vähese esindatuse kohta religioonimuuseumis on vältimatu, kuid seda on käsitletud ajutiste näituste ettepanekutes.

Nii on ka religiooni negatiivsemate aspektide uurimine, sealhulgas selle roll sõjas ja vähemusrühmade rõhumine. Üks selle kõige räigemaid juhtumeid hõlmas muuseumi Shiva kuju ümberpööramine kristlasest evangeelne, relvastatud piibel käes – tema valitud “relv”.

Religiooni ülemaailmne kaasamine muuseumikogudesse ei ole uus, kuid St Mungo puhul on tõeliselt unikaalne dünaamiline ja konsultatiivne viis, kuidas kohalikud usukogukonnad olid lahutamatu osa selle kujundamisel, mida muuseum on hakanud kontseptuaalselt esindama. Seda tähistab selle pealkirja teine ​​osa: Religioosne elu ja kunst – st esemed, mida üksikisikud kasutavad oma igapäevasel jumalateenistusel.

Muuseum pöördus kordamööda iga kogukonna poole, et arutada nende usust pärit teoste hankimist, nende eksponeerimist ja muid asjakohaseid küsimusi. Seda peeti autentsemaks, kuna see austas tõsiasja, et igal religioonil on erinevad vajadused ja mured, ega kehtestanud ühtset strateegiat, mis sobib kõigile.

Seda silmapaistvat lähenemist peaksid järgima need, kes selle nimel töötavad dekoloniseerida muuseumiruum. See jääb teistele sedalaadi muuseumidele eeskujuks enda püstitatud väljakutsetes ja küsimustes, millele ta otsis vastust.

Kooskõlas oma missiooniga kajastada religiooni sellisena, nagu seda tavaelus elatakse, areneb see jätkuvalt ning tema jõupingutused mõistmise, sallivuse ja ühisosa edendamiseks jätkuvad.