16.8 C
Brüsselis
Laupäev, mai 11 2024
UudisedReligioossed liikumised 21. sajandil: Jim Jones ja Rahva tempel...

Religioossed liikumised 21. sajandil: Jim Jones ja rahvatempel. Mittesektantlik lähenemine. (1. osa)

LAHTIÜTLEMINE: Artiklites esitatud teave ja arvamused on nende avaldajate omad ja see on nende enda vastutus. Väljaanne sisse The European Times ei tähenda automaatselt seisukoha toetamist, vaid õigust seda väljendada.

LAHTIÜTLEMISE TÕLGE: kõik selle saidi artiklid on avaldatud inglise keeles. Tõlgitud versioonid tehakse automatiseeritud protsessi abil, mida nimetatakse närvitõlketeks. Kui kahtlete, vaadake alati originaalartiklit. Tänan mõistmise eest.

Gabriel Carrion Lopez
Gabriel Carrion Lopezhttps://www.amazon.es/s?k=Gabriel+Carrion+Lopez
Gabriel Carrión López: Jumilla, Murcia (HISPAANIA), 1962. Kirjanik, stsenarist ja filmitegija. Ta on töötanud uuriva ajakirjanikuna alates 1985. aastast ajakirjanduses, raadios ja televisioonis. Sektide ja uute usuliikumiste ekspert on ta avaldanud kaks raamatut terrorirühmituse ETA kohta. Ta teeb koostööd vaba ajakirjandusega ja peab loenguid erinevatel teemadel.

allalaadimine Usulised liikumised 21. sajandil: Jim Jones ja rahvatempel. Mittesektantlik lähenemine. (1. osa)

Kui 19. novembril 1978 saime televisioonis linnulennult näha austatud Jim Jonesi juhitud ja juhitud rahvatempli kiriku liikmete jubedaid mõrva-enesetapu pilte, muutus nägemuses midagi. ja austust, mis Euroopal oli teiste uskumuste vastu.

See lugu sai alguse sellest, kui Ameerika Kongressi liige Leo Ryan kuulis tingimustest, milles elasid Guajaanas ameeriklasest austaja Jim Jonesi järgijad. Ilmselt lasi ta neile allutada poolorjuse režiimi, kus naisi kuritarvitati seksuaalselt, peksti rahulolematuid ja kus ilmselt piinati ka lapsi. Kuna Guajaana Ühistuvabariik asub Ameerika Ühendriikidele nii lähedal, asub Lõuna-Ameerika põhjarannikul, korraldas kongresmen Ryan visiidi sinna 17. novembriks 1978, mil tema helikopter maandus selleks ette valmistatud rajale. kirikust võttis austatud Jones, kes oli püüdnud kõigi vahenditega seda visiiti takistada, teda, ebaõnnestunult, vastu suure peoga, kus kõik tundusid esmapilgul õnnelikud.

Kui kongresmen Ryan aga järgmisel päeval, 18. novembril, oma helikopteri poole suundus, et lahkuda, muutus rõõmu õhkkond, kui mitmed Kiriku liikmed suundusid tema ja helikopteri poole kavatsusega lahkuda, mis kutsus esile austaja Jonesi viha. kes andis oma usaldusväärsetele abilistele käsu avada tuli reeturite ja kongresmeni saatjaskonna pihta. Usaldusväärne kirikuliige pussitas kohapeal kongresmen Ryani. Sel hetkel lasti viis inimest ilma igasuguse mõtlemiseta surnuks. Ülejäänud seal viibinud inimesed olid sunnitud naasma oma majadesse Jonestownis, mille nimi anti linnale, kus nad elasid vastastikku kasuliku põllumajanduse kogukonnana.

Samal päeval mõistis Jim Jones, et fašistlikud jõud pärast kongresmen Ryani mõrva panevad tema projektile lõpu ja, olles täis viha, otsustas ta ilma kahetsustundeta, et kõik süütavad end tsüaniidiga. Paljud liikmed, eriti need, kellel olid pered ja lapsed, keeldusid ja lasti seejärel surnuks. Sel päeval suri üheksasada kaksteist inimest, kelle hulgast leiti umbes kakssada viiskümmend alaealist, sealhulgas imikud ja lapsed, kes kahtlemata mõrvati.

See, mis seal juhtus, levis üle maailma, kuid see oli tõesti sekt või inimesed, kes olid allutatud nartsissistliku sotsiopaadi karismale, teeskledes Messia kompleksi.

OIP Religioossed liikumised 21. sajandil: Jim Jones ja rahvatempel. Mittesektantlik lähenemine. (1. osa)

On väga tõenäoline, et kui reverend Jim Jones sai 1977. aastal San Franciscos Martin Luther King Jr.-i auhinna, ei arvanud keegi, et tema projekt Guajaanas vaid aasta hiljem niimoodi lõppeb.

Inimesed, kes talle järgnesid, otsisid kindlasti paremat ja rahulikumat elu nende eluviisile vastuvõetavate uskumuste raames. Nad olid täiskasvanud, kes otsustasid teadlikult muuta oma sotsiaalset režiimi ja alustada ühist elu kommuunis, jäljendades mõnel pool Ameerika Ühendriikides tänapäevalgi eksisteerivaid hipiliikumisi ja esimeste kristlaste uskumusi, teadmata, kes sellesse riiki sattus. eelnimetatud omadustega vaimuhaige inimese sidurid.

Kas see oli sekt? Analüüsime fakte.

Täna, pärast peaaegu nelikümmend aastat nende religioossete nähtuste uurimist, olen jõudnud kahele järeldusele. Esimene on see, et sektideks või destruktiivseteks sektideks nimetatud sekte kui selliseid ei eksisteeri, ja teine ​​on see, et inimesed kardavad tulevasi sündmusi ja see ei võimalda neil oma uskumustele teatud kriitilist analüüsi rakendada.

Kristuse jüngrite rahvaste tempel (The People's Temple of the Disciples of Christ) asutas Ameerika usupastor Jim Jones Indianapolises Indiana osariigis. Ligi 27 aastat jäi ta Ameerika Ühendriikide erinevates kohtades, kuhu ta elama asus, märkamatuks. Oma parimatel hetkedel oli sellel ligi 5,000 liiget, kes sisenesid ja lahkusid erinevatest kohtadest, kus nimetatud keskus asutati.

Rahvaste tempel Religioossed liikumised 21. sajandil: Jim Jones ja Rahvatempel. Mittesektantlik lähenemine. (1. osa)

1960. aastal kolis Jim Jones oma kiriku Californiasse ja äratas kohe hipiliikumise liikmete tähelepanu – see Ameerika subkultuur oli neil aastatel nii laialt levinud USA läänerannikul. Tema enda isa oli Ku Klux Klani liige, olles kasvanud mitte eriti tolerantses ja rassistlikus peres, kuid tema usufilosoofia oli siiski väga lubav. Sisse võeti mustanahalised ja homoseksuaalid, midagi ebatavalist tol ajal radikaalsetes kirikutes, mis tekkisid nagu seened seadusandluse kaitse all, mida ma kadestasin, oli kõikelubav ja võimaldas jumalateenistuse vabadust, mis iganes see oli, sealhulgas mõningaid uskumusi, mida oli endiselt raske seedida. tänapäeval, näiteks Saatana kiriku registreerimine California osariigi religioossete üksuste registris 60. aastate keskel.

Selle religioosse liikumise, mida kunagi ei peetud sektiks ega hävitavaks sektiks, filosoofilisteks teemadeks olid kommunismist, kristlusest ja budismist, mida kõik selle liikmed, kes sinna sisenesid või lahkusid, väga hästi vastu võtsid. Kodanikuõiguste aktivistid, Aafrika-Ameerika rühmitused ja lugematud tolleaegsed tegelased pidasid teda alati kergekäeliseks ja sallivaks kõigi tema kirikusse tulijate suhtes. Kahtlemata, kui 18. aasta 1978. septembri sündmused poleks juhtunud, oleks selle templi Guajaanas täna uurimisobjektiks kõigile neile, kes on huvitatud nendel aastatel erinevates osades esile kerkinud kogunemiste ja uuenduslike liikumiste kohta. maailmast.

Kuid hoolimata asjaolust, et 1977. aastal, nagu ma juba mainisin, pälvis ta San Franciscos Martin Luther King Jr. auhinna, mis on ära teeninud oma töö eest USA mustanahaliste kogukonna heaks. Tema saabudes oli kõik muutunud. koos oma järgijatega Jonestowni (Jonesi linn). Pompoosne nimi, sest ta isikustas oma kirikuprojekti. Seal kadus Kristuse jüngrite rahvatempel, et saada tema isiklikuks omandiks, isiklikuks projektiks. Ja temas muutus midagi. Aga mitte tema inimestes.

Tema järgijad, kellest paljud olid tulnud koos temaga USA-st, usaldasid jätkuvalt inimest, kelle ideed olid nende elu muutnud. Nad olid inimesed, kes on harjunud karmi eluga, kõike ühiselt panema, töötama ja oma isiklike jõupingutustega panustama, mida iganes nad saavutasid. Nad olid isegi selged, et Jones ei saanud tema jõupingutustest rikkaks, kuna tal oli aastate jooksul rändava reverendina suur isiklik varandus, ilma et teda oleks kunagi milleski süüdistatud. Kuid võimekas juht ebaõnnestus.

Mis oli päästik, mis sundis Jonesi Guyanasse saabudes oma linna vanglaks muutma?

Pean tunnistama, et ma ei tea ja oleks pikk, kui proovin sellele küsimusele vastata selle artikli lühikeses, kuigi ulatuslikus ruumis, tuues välja veel ühe sarja juhte, kes samal ajal ja ebasoodsates tingimustes lõid. isiklik liikumine, mis tänapäeval on sellest saanud suur religioosne liikumine. Asutaja Scientology tuleb meelde: LR Hubbard, kelle projektil on hetkel üle 15 miljoni jälgija üle maailma ja see kasvab. Aga see on teine ​​lugu, mille ma kindlasti hiljem avaldan.

Kuigi ma pean tunnistama, et ma ei saa milleski kindel olla, lubage mul oletada faktide põhjal midagi, mida pole siiani tehtud. Tänapäeval ja juba aastaid ei vaevu isegi globaalsed luureteenistused, sealhulgas FBI, Interpol jt selliseid nähtusi visualiseerima. Nad otsustavad, et nad on sektid ilma muid probleeme arvesse võtmata, nagu selle loo puhul, ja see viib meid kohutavate vigade loomiseni, mis võivad lõpetada paljude usurühmade usaldusväärsuse, nagu juhtus Euroopas alates 70ndate lõpust ja isegi tänapäeval. .

Esiteks olid paljud 50ndatel ja 60ndatel tekkinud usurühmad apokalüptilised. Ja paljud nendega liitunud inimesed arvasid samuti nii, kristlikud liikumised ise on seda ka tänapäeval, mõistmata, et lõpuks teeme meie oma tegudega planeedi lõpu, ükskõik kuidas. Kui Jim Jones lõpetab oma rühma Guajaanas, loob ta kommuuni, millest saab kiiresti tema rantšo, nagu ma varem mainisin. Ja tema tõekspidamised radikaliseeruvad. See on tema elutöö ja see muudab tema isiklikke suhteid järgijatega, muutes nad orjadeks. Ta loob radikaalsete järgijate rühma, kuhu kuuluvad mõned tema lapsed, relvastab neid ja paneb ülejäänud jälgima. Ta toob oma isiksuse välja radikaalsemalt, nagu mõned kirjaniku konsulteerinud isiksuseanalüütikud ütlevad, päritud oma isalt ja sulgeb silmad hirmutegude ees, mida selles keskkonnas võidakse toime panna, et tema jaoks oli See kõik. Mõned tema kõige isiklikuma grupi liikmed hakkavad seda Jonesi linna projekti orjamõisaks muutma. Naisi vägistatakse, mehi pekstakse ja kõiki ähvardatakse.

Väga lühikese ajaga muutub paradiis, millesse nad uskusid, põrguks, kust nad ei pääse. Ja 1978. aastal, tol saatuslikul 18. septembril, kui austaja näeb, et mõned tema liikmed tahavad loobuda elutähtsast projektist, mis hoiab teda reaalsusega ankurdatud, otsustab ta mõrvata USA kongresmeni, keda tal ja tema lähiringkonnal oli õnnestunud petta. ja ta teeb otsuse, mille nartsissistlik sotsiopaat teeks kõigi mõrvamiseks.

Jim Jonesist saab sarimõrvar ja nii saavad ka mõned tema järgijad selles isiklikumas ja võimsamas ringis.

Faktid olid lihtsad ja inimesed ei sooritanud enesetappu, sest nad ei olnud imbetsiilid, nad olid usklikud, kellel oli õigus uskuda, aga kui nad vaatavad sind automaatidega ja ähvardavad mõrvata lapsi ja noorukeid, siis otsustad juua. mis Olgu lõppeesmärgiga, et nendega midagi ei juhtuks. Kuid nad ei võtnud arvesse, et mõned psühhopaadid, kes suure tõenäosusega pärast veresauna põgenesid, ei tahtnud jätta liiga palju tunnistajaid.

Et leidus inimesi, kes otsustasid juua, et nad saaksid olla taevas ja kohtuda seal teiste lähedastega? Muidugi. Kuid kristlased ei ohverdanud end Rooma tsirkuses ja paljud nende pühakud on seda teinud läbi ajaloo. Ja seepärast ei nimetata kristlust sektiks ega islamiks, et tekitada oma ridadesse inimesi, kes süütavad end maha, põhjustades hirmuäratavaid rünnakuid.

Fanaatikud eksisteerivad alati igat tüüpi usuliikumistes. Seega, kui hakkame fakte paremini jälgima ja põhjuseid teisest vaatenurgast analüüsima, võime ehk hakata mõistma, et lõvi polegi nii äge, kui ta seda kujutab, et inimesed võivad uskuda sellesse, mida tahavad, kui seda ei juhtu. kahjustada teisi, et on inimesi, kes on võimelised manipuleerima religioossest, poliitilisest jne vaatenurgast ning et me peame seda nimetama võib-olla anomaalseks käitumiseks ja otsima seda kõigist eluvaldkondadest.

Lõppkokkuvõttes, kui tahame kasutada mõistet sekt, peame arvama, et see identifitseerib ainult rühma inimesi, kes jagavad sama ideed või uskumuste kogumit ja kes ei kahjusta kedagi. Kõik muu on juba osa inimkäitumisest, mis on oma singulaarsuses kindlasti anomaalne.

Algselt avaldatud aadressil LaDamadeElche.com

- Reklaam -

Veel autorist

- EKSKLUSIIVNE SISU -spot_img
- Reklaam -
- Reklaam -
- Reklaam -spot_img
- Reklaam -

Pead lugema

Viimased artiklid

- Reklaam -