Alexandriako Patriarkatuko San Sinodoak bi elizgizon errusiar deitu zituen elizako gorte batera. Hauek Georgi Maximov eta Andrei Novikov apaizak dira, Moskuko Patriarkatuak Afrikara bidalitako Afrikako kleroa Afrikan Errusiako Exarkatura erakartzeko.
Sinodo Santuaren bi gutunetan zera dio: “Alexandriako Patriarkatuko Lehen Auzialdiko Sinodoko Auzitegiaren aurrean agertzeko deia egiten zaituzte, zahar, diakono eta fraideentzat, Alexandriako Jauregi Patriarkalean (aurrerantzean helbidea, ed. . Oharra) otsailaren 24an, osteguna, 10:XNUMXetan, leporatzen zaizkizun delituengatik epaitzeko, jarraian deskribatzen den moduan, Alexandriako Patriarkatuko Eliz Gorteetako Prozedura Arauetan ezarritakoaren arabera.
Arau jainkotiar eta sakratuetan oinarrituta, honako urraketa kanoniko hauek leporatzen dizkiote:
• (eliza) mugetatik kanpo jarduten du Jainkozko Liturgia eta beste sakramentu batzuk Alexandriako eta Afrika Osoko Patriarkatuaren jurisdikzio kanonikoan bere Jainkozko Doagarritasunaren Alexandriako Aita Santuaren eta Afrika Osoko Aita Santu eta Patriarka Teodoro II.aren baimenik gabe. lekuak (Lehen Kontzilio Ekumenikoaren 15. arauak, Apostolu Santuen 15., Antioko Kontzilioko 3., etab.);
• Klero kendutako kidetasuna (Apostolu Santuen 10. eta 11. arauak, Antiokiako kontzilioko 2. eta Kartagoko kontzilioko 3., etab.);
• intrigak eta zatiketak (arauak Laugarren Kontzilio Ekumenikoaren 18., Apostolu Santuen 31., Gangeseko Kontzilioko 6., Antiokiako Kontzilioko 5., Antiokiako 5., 10., 53., Kartagoko Kontzilioko 62., 34. Bosgarren Kontzilio Ekumenikoa, etab.);
• Elizako fededunen eskandalu larria «Ai zoritxarra, zeinaren bidez ofensa datorren gizon hori» (Mt. 18: 7).
Jakinarazten dizugu zure desobedientzia eta zehaztutako egunean eta orduan agertu ezean, zure faltan epaituko zaituztela.
Honako hauek dira lehen auzialdiko epaitegiko kide diren hiru metropolitarren sinadurak, baita deialdiaren lekua eta data ere: Alexandria, 18ko otsailaren 2022a.
Aldi berean, Tesalonikako Teologia Fakultateko teologoek deklaratu zuten: Afrikan Errusiako Elizaren ekintzak Espiritu Santuaren aurkako blasfemia dira!
Thessalonikiko Aristoteles Unibertsitateko Teologia Fakultateko Gizarte Teologia eta Kultura Kristau Sailak Moskuko Patriarkatuaren erabakia Alexandriako Patriarkatuan "exarkatu" bat ezartzeko erabakia "kanonikoen aurkako ekintza" gisa deskribatu zuen, "oinarrizko elizaren printzipioak" urratzen dituena. kolpe gogorra Eliza Ortodoxoaren batasunaren aurka. “
"Mundu teologikoa minez ikusten ari da Eliza Ortodoxoan gero eta isolamendu handiagoa, batez ere etnozentrismoaren ondorioz", esan zuen unibertsitatearen adierazpen oso zorrotz batek, eta funtsean ROCri "boterearen tentazioari" men egin izana leporatu zion. botere sentimendutik sortua.
«Bidegabea eta azken finean blasfemoa da Espiritu Santuaren aurka Alexandriako Patriarkatuarentzat, azkenik borrokaren, martirioaren eta misiolari xumeen testigantzaren kostutik sendatzen ari dena, eliza ahizpa gazteago baten jokabide antikanonikoa jasatea. diptiko ortodoxoen arabera. "Batez ere eliza honek kristauen arteko harremanetan sentikortasun eta arreta berezia erakusten duenean ez kaltetzeko, adibidez, Eliza Katoliko Erromakoarekin duen lankidetza ona", esan dute teologoek.
Hona hemen adierazpen osoaren testua, Konstantinos Hristu katedradunak sinatua:
Thessalonikiko Aristoteles Unibertsitateko Teologia Fakultateko Gizarte Teologia eta Kultura Kristau Sailak samina adierazten du Moskuko Patriarkatuaren Sinodo Santuak Alexandriako antzinako Patriarkatuaren jurisdikziopean Errusiako Exarkatu bat ezartzeko erabakiagatik. Egintza kanoniko honek, batez ere, Ekumeniko Kontzilioen erabaki kanonikoetan oinarritutako oinarrizko eliz printzipioak urratzen ditu, eta kolpe gogorra da Eliza Ortodoxoaren batasunaren aurka. Ekintza honen ondorioa gure Elizaren autoritatea eta testigantza ahultzea da mundu modernoan. Iturri historikoen azterketak erakusten du halako ekintzak azken finean izaera antikanoniko horren erantzuleen aurka egiten dutela.
Mundu teologikoa minez ikusten ari da Eliza Ortodoxoan gero eta isolamendu handiagoa, batez ere etnozentrismoaren ondorioz, azkenaldian, zoritxarrez, “begi bat begiz” logikarekin lotu baita. Espiritu honek, Kristoren ebanjelioari arrotza, Elizaren fundatzaileak berak sartutako katolikotasun eta batasun legeei aurka egiten die batez ere. Aita Santuen irakaspenetatik badakigu Elizak, bere printzipio gorenen arabera, "guztien batasuna" ebanjelioko mezua daramala. Testuinguru honetan, munduko eliz hegemonia lortzeko autoritate sekularra erabiltzea Kristo basamortuan izandakoaren antzeko tentazioa da, beraz, Elizako Gurasoek, eta baita egile laikoek ere, ordezkari tipiko gisa arbuiatzen dute gehien. F. Dostoievski idazle errusiarra da “Karamazov anaiak”-en “The Grand Inkistor” lanean.
Boterearen tentazioak, indartsuen sentimendutik sortua, superpotentzia baten bitartekoak ere erabil ditzakeenarenak, baina baita propagandaren bideak ere konbentzigarria izateko, ez du zerikusirik aita sainduen izpiritu eta pentsamenduarekin. Afrikako kontinente luzean, Eliza misiolari ahulen sakrifizio zerbitzuaren bidez sortu zen, baina Jainko Ahalguztidunaren graziaz indartsua. Agintari sekularraren harrokeria, Paulo nazioen apostoluaren arabera, Jainkoaren santuen botere espiritualaren aurrean erori egiten da, Jaunaren mahastiko langile debokatu hauen aurrean.
Bidegabea eta azken finean blasfemoa Espiritu Santuaren aurka Alexandriako Patriarkatua da, azkenean borrokaren, martirioaren eta misiolari xumeen testigantza kostutik sendatzen ari dena, eliza arreba baten portaera antikanonikoa pairatzen duena, ortodoxoen arabera bera baino gazteagoa. diptikoak. Batez ere, eliza honek kristauen arteko harremanetan sentikortasun eta arreta berezia erakusten duenean ez kaltetzeko, adibidez, Eliza Katoliko Erromatarrekin duen lankidetza ona. Gogorarazten dizugu Errusiako Elizak jainkogabeko erregimenaren zailtasunak jasan zituenean, greziar tradizioko elizak beti laguntza ematen ziela anai ortodoxo errusiarrei fedean laguntzeko eta haien mina arintzeko. Orduan, batasun izpiritua, Jainkoak bedeinkatua, nagusitzen da. Horrez gain, gogoratzen dugu Moskuko Patriarkatuak askoz hobeto bete zuela bere ministerioa antzinako patriarkatuen eta bereziki Kristoren Eliza Handiaren itun espiritualak, esperientzia eta tradizioa ia gauzatu zituenean. Errusiako lurretan Ortodoxia indartzeko Patriarkatu Ekumenikoaren laguntza espiritual ugari ezagutzen dira.
Eliza Ortodoxoko Kontzilio Santu eta Handiak (Kreta 2016) zera adierazi zuen: "Eliza Ortodoxo Autozefaloak ez dira elizen konfederazio bat, Eliza bakarra, santua, unibertsala eta apostolikoa baizik" eta, beraz, bere batasuna garatu eta sustatu behar dute. Udal berak erabaki zuen ezin zela diasporarik eduki bertako eliza ortodoxo autozefaloen eskumenean. Horregatik, Errusiako Elizak, bere ekintza konkretuarekin, kontziliar erabaki modernoak ere zalantzan jartzen ditu, hark ere onartu zituena, kontzilio aurreko testu guztiak batera sinatu baitzituen.
Eliza Ortodoxoaren etorkizunak batasuna suposatzen du, eta horregatik denok lan egin behar dugu bide horretan, elizako erakundeak errespetatuz eta lagunduz. Kooperazio pan-ortodoxotik Kontzilio Santu eta Handirainoko azken esperientziak tokiko elizen lankidetza sortzaile eta emankorrerako bidea erakutsi du. Prozesu honek jarraitu behar du.
Tradizio apostoliko eta patriarkalean zutik, ordena kanonikoaren berrezarpena eskatzen dugu, munduan Ortodoxiaren testigantza berpizten duena eta Jainkoa Trinitatean goraipatzen duena.
Pertsona oro da adiskidetzearen ardura.
