Glasgowko erlijioaren museoa itxialditik salbatu da - hona hemen zergatik den garrantzitsua Britainia Handiko kultura anitzeko

Glasgowrena St Mungo Erlijio Bizitzaren eta Artearen Museoa bakarra da Britainiar uharteetan. Artearen eta erlijioaren arteko elkarrizketari eskainitako museo bakarra da, tradizio eta garai ezberdinetako erlijio-artefaktuak biltzen dituena.

1993an ireki zenetik, museoa erlijio-komunitate ezberdinekin parte hartu zuen, esperientzia espiritualaren eta benetako elkarrizketen arteko espazio bihurtuz. Ez da artefaktuak biltzen dituen museo bat besterik ez, erlijio-aniztasunaren eta Britainia aniztasunaren sinbolo bizia baizik.

2020ko martxoan museoa, beste asko bezala, itxi zen COVID-19 dela eta. Baina, murrizketak altxatu eta lekuak berriro irekitzen hasi zirenean, San Mungo zegoen behin betiko ixteko mehatxupean finantzaketa murrizketen eta diru-sarreren galera nabarmenaren ondoren. Albiste onak martxoaren 4an iritsi ziren, Glasgowko Udalak agindutako finantzaketa moduan. Erantzuna izan zen, neurri batean, a eskaera indartsua.

Museoek leku bateko bizitza kulturala aberasten dute eta pandemiaren ostean ahaleginak egin dira haien balioaz eta itxierak eragindako gabeziaz hausnartzeko. Baina San Mungoa museo bat baino gehiago da, eta bere berezitasunak hausnarketa bultzatzen du.

Borrokatu desinformazioaren aurka. Lortu zure berriak hemen, adituengandik zuzenean

Eskuratu buletina

Erlijio-tradizio eta garai ezberdinetako erlijio-artefaktuak biltzen ditu erlijioaren testuingurua ulertzeko erakusleihoetan. Artefaktuek hezkuntzan funtzionatzen dute, baina erritualki/debozioz ere interpretatzen dituzte dagozkien fede-komunitateetakoek.

Horrek esan nahi du konpromiso espiritualerako eta gurtzeko espazio bat irekitzen dutela. Hori, neurri batean, fede-komunitateek museoaren sorreran parte hartze aktiboagatik gertatu zen, bereziki. munduko sei erlijio Eskozian praktikatzen direnak: budismoa, kristautasuna, hinduismoa, islamismoa, judaismoa eta sikhismoa.

Hasiera-hasieratik, helburuak artefaktuak biltzea baino gehiago suposatu zuen bizitako erlijioaren espazio dinamiko bat sortzeko. Tabikeen, zokaloen eta antzeko beste gailu batzuen instalazioak ikusteko espazio egokiak ahalbidetu zituen eta konpromiso espirituala sustatu zuen.

brontzezko estatua altxatzea Natarajako Shiva Jauna lurretik zokalo bateraino kasu baliotsua da. Hindu artefaktu sakratua eta debozio objektu gisa, begirunez tratatu behar zen. Hindu komunitateak gomendatuta, jainkoen estatuak zorutik altxatzearen garrantzia helarazten zuen.

Honek estetikaren eta sakratuaren arteko mugak planteatzen ditu, erakusketen izaera anitzekoa adieraziz. Judu komunitateko kideek margolana eskuratzen lagundu zuten Sabbath Kandelak Egilea: Dora Holzhandler. Margolanak Sabbath kandelak piztearen ekintza sinboliko eta espiritualaren hari desberdinak biltzen ditu familia gurtzan biltzearekin.

Museoa funtsezkoa da erlijioen arteko elkarrizketaren ikur gisa. Sortu zenetik, sinesmen-komunitate indibidualak eta hezkuntza-aholkulariak hainbat prozesutan kontsultatu ziren, haien fedeak edo praktikak ordezkatzen dituzten artefaktuak eskuratzea barne, eta horien irismena globala zen.

Erlijioa historikoki eta geografikoki asko esploratu bazen ere, museoak Eskoziako bizitzan aktibo dauden erlijioen esperientzian zentratu zen. Irudikapen figuratibo edo ikonografikoaren aurka zeuden erlijioak agertzearen inguruko erabaki sortzaileak hartu ziren. Horrelako adibide bat pintura izan zen Jainkozko Pertzepzioaren Atributuak, Ahmed Moustafa artista islamiarrak, kaligrafiaren eta geometriaren tradizio islamiar handiak bateratzen dituena, Jainkoaren handitasuna gogora ekartzeko.

Erlijioaren museo bizia

Erlijioa beti izango da gai gatazkatsua. San Mungo erlijioaren museo bizia izateak erasoa jasan du, irudikapenari buruzko galderekiko desadostasunarekin. Fede partikularren bazterketari, hala nola Baha'i, edo erlijioaren museo batean duten ordezkaritza ezaren kritika saihestezina da, baina aldi baterako erakusketak egiteko proposamenetan jorratu da.

Erlijioaren alderdi negatiboenen esplorazioa ere bada, gerran duen rola eta talde gutxituen zapalkuntza barne. Honen kasurik gogorrenetako bat izan zen museoko Shiva estatua iraultzea kristau ebanjeliko batek, biblia eskuan armatua, bere “arma” aukeratzen duena.

Erlijioak museoko bildumetan duen konpromiso globala ez da berria, baina San Mungoaren benetan berezia dena tokiko fede-komunitateek museoak kontzeptualki adierazi nahi izan duenaren eraketan parte hartu zuten modu dinamiko eta kontsultagarria da. Hau bere izenburuaren bigarren zatiak adierazten du: Bizitza erlijiosoa eta artea, hau da, gizabanakoek eguneroko gurtzan erabiltzen dituzten objektuak.

Museoa komunitate bakoitzarengana hurbildu zen bere fedetik obrak eskuratzeaz, nola erakutsi behar ziren eta beste gai garrantzitsuak aztertzeko. Hau egiazkoagoa zela ikusi zen, erlijio bakoitzak behar eta kezka desberdinak zituela errespetatzen zuelako, eta ez zuen neurri bakarreko estrategiarik ezartzen.

Ikuspegi nabarmen hori lan egiten dutenek errespetatu behar dute museoko espazioa deskolonizatu. Era honetako beste museo batzuentzat eredu izaten jarraitzen du bere buruari jarritako erronketan eta erantzun nahi izan zituen galderetan.

Eta erlijioa eguneroko bizitza arruntean bizi den moduan islatzeko eginkizunarekin bat eginez, eboluzionatzen jarraituko du, ulermena, tolerantzia eta oinarri komunak sustatzeko ahaleginak etengabe.