Ruslan Khalikov erlijio-ikasketetan aditua da, Ukrainako Erlijioaren Ikertzaileen Elkarteko Batzordeko kidea, eta gerrak Ukrainako pluralismo erlijiosoan izandako ondorioak dokumentatzeko proiektu batean lan egiten du, lurralde okupatuetan edo gainerakoetan. herrialdeko. Berak eta bere lankideek gerra hasi zenetik erlijio gune eta eraikinen suntsiketa ugari dokumentatu zuten. Berarekin labur hitz egiteko eta galdera batzuk egiteko aukera izan genuen:
1. Deskriba dezakezu laburki zure ikerketa-proiektua?
Gure proiektua "Erlijioa sutan: Errusiako gerra krimenak dokumentatzea Erlijio-komunitateen aurka Ukrainan" Errusiak Ukrainako eskala osoko inbasioari erantzuteko abian jarri zen. 2022ko martxoan gure erakundea, Erlijioen Ikasketa Akademikorako Tailerra, proiektuari hasiera eman zion, eta hasiera-hasieratik laguntza izan zuen Etnopolitikarako eta Kontzientzia Askatasunaren aldeko Ukrainako Estatu Zerbitzua eta Ukrainako Komunitate Etnikoen Kongresua. Geroago, proiektuak laguntza jaso zuen Zuzenbide eta Erlijio Ikasketen Nazioarteko Zentroa (AEB).
Proiektu honek Errusiako armadak Ukrainan egindako ekintza militarren ondorioz eraikin erlijiosoek jasandako kalteak erregistratu eta dokumentatu nahi ditu, baita hainbat konfesiotako buruzagi erlijiosoen hilketak, zauriak eta bahiketak ere. Gerra garaian, gure taldeak hainbat konfesiotako erlijio komunitateen aurka Errusiar Federazioak Ukrainan egindako gerra krimenei buruzko datuak biltzea du helburu. Guk biltzen ditugun materialak gerrak Ukrainako erlijio-erkidegoetan izan zuen eraginari buruzko azterketetan erabil daitezke, nazioarteko erakundeentzako txostenak prestatzeko, baita erasotzailea justiziaren aurrean eramateko frogak egiteko ere.
Orain arte bezala, 240 eraikin erlijioso baino gehiagori eragin zien ekintza militarrak, gure datu-basean erregistratu ditugunak. Horietatik 140 inguru kristau ortodoxo eliza, monasterioak dira, eta gehienak UOCkoak (MP). Meskitak, sinagogak, otoitz-aretoak, erreinu-aretoak, ISKCON-eko ashramak, beste gutxiengo erlijioso batzuen eraikinak ere pairatzen ari dira, eta datu-basean ere erregistratzen ditugu. Obuskadaz eraildako edo hildako buruzagi erlijiosoen hamabost bat kasu ere ezagutzen ditugu, besteak beste, kapilau militarrak eta erlijio komunitateetako boluntario zibilak. Bertako buruzagi erlijioso batzuk Errusiako indar militarrek bahitu egin dituzte, lurralde okupatuetako etxea eta parrokia uztera behartuta.
2. Zein da Ukrainako erlijioen egoera etengabeko gerran? Ukraina librean? Lurralde okupatuetan?
Egoera oso ezberdina da, eremu jakin bateko fededunen esperientziaren arabera. Borrokak eta bonbardaketak etengabeak diren lekuetan, edo epe laburrean okupaziopean zeuden lekuetan, erakunde erlijioso ezberdinen arteko lankidetza areagotu egiten da, nahiz eta inbasioaren aurretik elkarri aurkari gisa tratatu. Adibidez: eliza kristau ortodoxo ezberdinen artean, ortodoxo eta protestante, musulman eta kristauen artean. Lankidetzaren ardatz nagusia boluntariotza, jarduera humanitarioa da.
Kongregazioek zibilei aterpeak eskaintzen dizkiete bonbardaketetan, laguntza humanitarioa ematen dute, armadako kapilauak hornitzen dituzte unitate militarrei (kapilautzari buruzko legea udaberri honetan bakarrik onartu da erabat), odol-ematea antolatzen dute, etab. Borroka frontea hain hurbil ez dagoen tokietan, eta bizitzarako eguneroko eta berehalako mehatxurik ez dagoen tokian, erakunde erlijiosoen arteko lehiak jarraitzen du.
Okupatu berri diren lurraldeetan, hainbat erakunde erlijiosotako fededunek, batez ere erlijio gutxiengoek, beren praktikan murrizketak izango dituzte. Errusian debekatuta dauden konfesioak, hala nola, Jehobaren lekukoak, Said Nursiren jarraitzaileak, Hizb ut-Tahrir, debekatu egingo dira Errusiako administrazioak bertan indartu ahala.
Lurralde libreetan, erlijio-erakunde guztiak aldentzen dira ahal den neurrian errusiar ko-fededunekiko loturetatik. Nahiz eta Ukrainako Eliza Ortodoxoak, lehenago Moskuko Patriarkatuarekin bat eginda, Kontseilu berezi bat egin zuen maiatzaren 27an eta lotura hori ezabatu zuen bere forutik.
Aitzitik, lurralde okupatuetan, eliza honetako hainbat komunitate Errusiako Eliza Ortodoxoaren menpe egotera behartuta daude. Nahiz eta 2014tik gaur egungo eskaladara arte, Krimeako eta CADLRko komunitateak (Donetsk eta Luhansk Eskualdeetako Zenbait Eremu) formalki UOCren zatitzat hartu ziren. Era berean, lurralde okupatuetako Donetsk eta Lugansk eskualdeetako komunitate musulmanak Errusiako Muftien Kontseiluaren eta Errusiako Federazioko Musulmanen Batzar Espiritualaren eragin-esparruan sartu ziren, hurrenez hurren.
3. Errusiako partetik erlijio-motibazioko krimenen gorakada ikusten al duzu?
Inbasioaren hasieratik, eta lehenago ere, Errusiako buruzagi politiko eta erlijiosoek, Vladimir Putin presidentea barne, Kirill Gundyaev patriarka, Talgat Tadzhuddin muftia, Pandito Khambo Lama Damba Ayusheev eta beste batzuek faktore erlijiosoa erabili zuten inbasioaren arrazoietako bat. Ukrainako aldeari UOCren eskubideak urratzea, Mendebaldeko baloreak inposatzea leporatu diote, eta Ukrainako biztanleria "erlijio zapalkuntzatik" kentzeko eskatu dute. Aldi berean, bere inbasioarekin, Errusia ez da soilik Ukrainako erlijio pluralismoaren paisaia suntsitzen ari, baizik eta literalki UOCeko (MP) dozenaka tenplu suntsitzen ari da, fededunei erlijio askatasuna ezartzeko aukera kenduz eta. sinesmenak. Zentzu honetan, ez dago hazkunderik, gorroto-maila etengabe altua da.
Motibazio erlijiosoko delituen kopuruaren gorakadaz hitz egiten badugu, horretaz hitz egin dezakegu, lehenik eta behin, lurralde okupatuetan, erlijio-aniztasuna gainbehera doan tokietan, gutxiengoak beren erlijioa askatasunez praktikatzeko aukera galtzen ari direla. Baina Errusiako administrazioekiko desleialak diren UOC-MPko apaizek ere kartzelan amaitzeko arriskua dute, aldian-aldian galdeketetara deitzen diete edo baita denbora batez bahituta ere, sare sozialetan mehatxatzen dituzte. Errusiak hartutako lurraldeak ofizialki eranstea erabakitzen badu, espero dezakegu hango erlijio-komunitate batzuk muturreko Errusiako legediaren menpe egongo direla, Krimean gertatu zen bezala. Orain arte, Errusiako administrazioak ez dira errepresio erlijiosoei denbora asko eskaintzeko adina ziur sentitzen.
4. Gehitu nahi duzun zerbait?
Ukrainako gutxiengo erlijiosoei laguntzaren beharra azpimarratu nahi nuke, agian ezingo baitira beren kabuz berreskuratu eraikin erlijiosoak suntsitu eta gerra garaian komunitateak erori ostean. Horrek erlijio eta sinesmen askatasun maila altua gordeko du, baita Errusiar Federazioa suntsitzen saiatzen ari den pluraltasuna ere. Ukrainak ere laguntza behar du gerra krimenen dokumentazioan, zeren eta, oro har, gerra krimenen kopurua ehunka milatara iristen baita, ikerketa-organo guztiek kasuekin lan egiten dute eta gizarte zibila ere dokumentazioan aritzen da, baina erakundeen eta baliabideen laguntza behar dugu. Europako herrialdeak. Eta azkena, mesedez, ez utzi Ukrainako gerrari buruz sentsibilizatzeari, erlijio-eraikinen suntsipena barne: oraindik ez da ezer gelditu, gerra jarraitzen du eta Europa batuak bakarrik lagundu dezake hura amaitzen.
