Islama Abrahami erlijio monoteista bat da, Arabian Mahoma Islamaren profetak VII. mendean sortu zuena, bakea eta salbamena bere gain. Islamaren jarraitzaileak, musulmanak deitzen direnak, Jainko bakarrean sinesten dute, Ala, eta Korana dute beren liburu santutzat.
Islamismoa, berriz, Islamaren interpretazio zorrotzean oinarritutako estatu bat ezarri nahi duten ideologia politikoak izendatzeko erabiltzen den terminoa da. Talde islamistak ideologia eta helburuen arabera alda daitezke, militantzia politikotik indarkeria armaturaino.
Ezinbestekoa da islamismoa erlijio gisa eta islamismoa mugimendu politiko gisa bereiztea. Musulmanen gehiengo zabalak bere fedea modu baketsuan praktikatzen du eta indarkeria baztertzen du. Hala ere, erakunde islamista erradikal batzuek terrorismo ekintzak egin dituzte beren ideal politikoen izenean.
Garrantzitsua da islamismoaren eta islamismoaren arteko ñabardurei buruz informatuta egotea, musulmanekiko nahasketa eta aurreiritzirik ez izateko. Elkarrizketa eta elkar ulertzea ezinbestekoak dira komunitate ezberdinen arteko elkarbizitza baketsua sustatzeko.
Islama eta Estatu Modernoa
Islamaren eta gizarte modernoaren arteko egokitzapena gai konplexua da, eta eztabaidak eta iritzi anitzak sortzen ditu pentsalarien, klerikoen eta, oro har, gizarteko kideen artean.
Musulman batzuek uste dute islamaren eta gizarte modernoaren arteko egokitzapena dagoela, argudiatuz Islamaren oinarrizko printzipioak egungo errealitate eta erronkei egokitzen zaizkien moduan interpreta daitezkeela. Islamak justizia sozialaren, berdintasunaren, tolerantziaren eta giza eskubideen errespetuaren balioak sustatzen dituela diote, gizarte moderno batean ezinbesteko balioak direnak.
Beste batzuek kezka izan dezakete islamiar irakaspen edo praktika jakin batzuek gizartearen arau modernoekin duten egokitasunari buruz, bereziki emakumeen eskubideei, adierazpen askatasunari, sexu-aniztasunari, etab. Gai hauek hainbat interpretazio eta barne eztabaidaren menpe egon daitezke komunitate musulmanen barruan.
Garrantzitsua da islamak pentsamendu- eta interpretazio-eskola ugari dituen erlijio anitza dela, hau da, iritziak alda daitezkeela sinesmenen eta testuinguru kulturalen arabera.
Azken finean, islamaren eta gizarte modernoaren arteko egokitzapena musulmanek eta gizarteak oro har erlijio-irakaspenak interpretatzen eta hurbiltzen dituenaren araberakoa izango da, egungo gizartearen balio eta arauen arabera. Elkarrizketa, elkar ulertzea eta guztion eskubideak errespetatuko dituzten irtenbideak bilatzea ezinbestekoak dira bizikidetza baketsu eta harmoniatsua lortzeko.
Islama eta elkarrekin bizitzea
Bai, Islama beste erlijio eta sinesmen batzuekin harmonian bizi daiteke Europan, eta hori dagoeneko gertatzen ari da Europako herrialde askotan. Europa askotariko kontinentea da, kultura, erlijio eta sinesmen aniztasuna bizi duena, eta elkarbizitza baketsua posible da elkarrekiko errespetuaren, tolerantziaren eta erlijioen arteko elkarrizketaren bidez.
Musulman asko Europan gutxiengo erlijioso gisa bizi dira eta harrerako herrialdeetako bizitza sozial, kultural eta ekonomikoan aritzen dira. Europako herrialdeetako legeek eta konstituzioek bermatzen dituzten oinarrizko eskubideak dituzte, herritar guztien erlijio askatasuna eta sinesmen askatasuna babesten dituztenak.
Bizikidetza harmoniatsua, halaber, denon gaitasunaren araberakoa da bizi diren gizartearen balio eta printzipio demokratikoak errespetatzeko. Honek herrialdeko legeak errespetatzea, erlijioen arteko eta kulturen arteko elkarrizketa sustatzea eta elkar ulertzea sustatzeko oinarri komunak bilatzea dakar.
Ezinbestekoa da erlijio-komunitate eta sinesmen ezberdinetako kideek elkarrekin lan egitea aurreiritziak eta gaizki-ulertuak gainditzeko, gizarte-kohesioa sendotzeko eta Europaren aniztasunari eta kultura-aberastasunari laguntzeko.
Garrantzitsua da egoera batzuetan erronkak sor daitezkeela onartzea, baina guztion eskubideen inklusioa, errespetua eta aitorpena sustatuz, Islama eta beste erlijio batzuk elkarrekin bizi daitezke Europan modu baketsu eta produktiboan.
Islama eta laikotasuna
Bai, posible da musulmana eta laikoa izatea. Laikotasuna estatuaren eta erlijioaren gaiak bereizten dituen printzipioa da, erlijio askatasuna eta estatuaren neutraltasun erlijiosoa bermatuz. Laikoa izateak esan nahi du estatuak ez duela erlijio zehatz bati atxikitzen eta sinesmen askatasuna bermatzen duela herritar guztientzat.
Gizabanakoa musulmana eta laikoa izan daiteke bere erlijio-fedeari atxikiz, estatuaren funtzionamenduan sekularismoaren printzipioa onartzen duen bitartean. Horrek esan nahi du bere erlijioa bere bizitza pertsonal eta espiritualean praktikatzen duen bitartean, pertsona guztien erlijio-askatasunaren errespetua ere onartzen duela, haien sinesmenak edo sinesmenak gorabehera.
Mundu osoko herrialde laikoetako musulman askok bikoiztasun hori bizi dute, beren fedea beren eguneroko bizitzan integratuz, beren herrialdeko laikotasunaren lege eta printzipioak errespetatuz.
Garrantzitsua da aitortzea sekularismoaren eta erlijioaren interpretazioa herrialde eta testuinguru kulturalaren arabera alda daitekeela. Hala ere, guztiz posible da musulmana eta laikoa izatea errespetuaren, tolerantziaren eta bizikidetza baketsuaren oinarrizko balioei atxikiz.
Islamaren beldurra Europan
Gaur egun Europan islamarekiko beldurra hainbat faktore konplexu eta elkarrekin erlazionatuta egotzi daiteke. Ezinbestekoa da ohartzea beldur horrek ez duela Europako biztanleria osoa kezkatzen, baizik eta gizarteko zenbait segmentutan egon daitekeela.
1. Eraso terroristak: Islamista erradikalak direla dioten norbanakoek egindako eraso terroristek Europa markatu dute azken urteotan. Indarkeria ekintza hauek segurtasun beldurrak sortu eta musulman batzuk estigmatizatzen lagundu dute, musulmanen gehiengo zabalak indarkeria baztertu eta terrorismoa gaitzesten duen arren.
2. Komunikabideak eta desinformazioa: hedabideek batzuetan beldurra sortu edo areagotu dezakete, informazio alderdikoia zabalduz edo musulmanen inguruko gertakari isolatuak nabarmenduz. Desinformazioak aurreiritziak eta estereotipoak elika ditzake.
3. Islamaren ezjakintasuna: Islamaren ezagutza mugatu edo oker batek ezezagunaren beldurra sor dezake. Islamari buruz aurrez pentsatutako ideiek eta estereotipoek erlijio honen eta bere jarraitzaileen pertzepzio negatiboa ekar dezakete.
4. Mugimendu nazionalisten gorakada: Europako mugimendu nazionalista eta xenofobo batzuek immigrazioarekin eta islamarekin lotutako beldurrak baliatu dituzte euren agenda politikoa sustatzeko eta tentsio sozialak pizteko.
5. Kultura-shock: zenbait kasutan, kultura-desberdintasunek mesfidantza-sentsazioa sor dezakete Europako musulmanekiko, batez ere erlijio- edo kultura-praktika desberdinei dagokienez.
Ezinbestekoa da aitortzea islamarekiko beldurra orokortzeetan eta pertzepzio okerretan oinarritzen dela, eta Islama ez dela homogeneoa, anitza baizik, korronte eta praktika asko dituena. Beldur horiek gainditzeko eta gizarte inklusiboagoa sustatzeko, garrantzitsua da kulturen arteko elkarrizketa sustatzea, erlijio eta kultur aniztasunari buruz heztea eta komunitateen arteko elkar ulermena eta errespetua sustatzea.
Islama eta antisemitismoa
Islamaren testuinguruan juduekiko jarrera gai konplexua eta ñabarduraduna da. Islamaren historiak elkarbizitza baketsuko eta judu komunitateekiko tolerantzia aldiak biltzen ditu, baina baita tentsio eta gatazka garaiak ere.
Koranean, Islamaren liburu santuan, juduei buruzko aipamen positiboak daude "Liburuko jendea" gisa eta musulman, judu eta kristauen arteko lankidetza eta elkarrekiko errespetua eskatzen du. Hala ere, badira juduekiko negatiboki interpreta daitezkeen pasarteak ere. Edozein erlijiotan bezala, testu hauen interpretazioa eta ulermena aldatu egiten da gizabanakoen eta pentsamendu-eskolen artean.
Historian zehar, juduak gizarte musulmanetan ongi etorriak izan ziren garaiak izan dira, batez ere Erdi Aroko Islamaren urrezko aroan, intelektualki, ekonomikoki eta kulturalki loratu zirenean.
Dena den, juduen aurkako diskriminazio eta jazarpen garaiak ere egon dira musulman gehiengoko herrialde batzuetan, historian zehar beste gizarte batzuetan bezala.
Gaur egun, zoritxarrez, antisemitismoa munduko hainbat tokitan existitzen da, baita musulman talde batzuen artean ere. Hala ere, ezinbestekoa da gogoratzea antisemitismoak ez dituela musulman guztiak ordezkatzen, eta garrantzitsua da musulmanen komunitate osoa ez orokortzea edo estigmatizatzea, gutxi batzuen ekintzengatik.
Erlijioen arteko elkarrizketa, hezkuntza eta elkar ulertzea funtsezkoa da aurreiritziak eta zatiketak gainditzeko eta komunitate ezberdinen arteko elkarbizitza baketsua sustatzeko, musulmanen eta juduen artean barne.
Jatorriz argitaratua Almouwatin.com
