Aupa! Hor dago (berriz), makilez armatutako jendetza kezkagarri hau. Zuziak piztu, sardeak astintzen, aurrerapenari eusten dio sokak urkatuari eusten dion bezala. Gogoratuko dugu, jadanik Galileori miseria eragin zion eta aldizka, gorrotoz eta ezjakintasunez beteta, Simpsonetan ikusten dugu zentzu onaren antza duen oro erasotzen. Azken alditik esan dezakegu ez dugula faltan bota. Gogoratu, animalien ongizatearen mesedetan errepasatu (eta berriro!) ezin ziren praktika basarriak zirela islamofoboa deitu gabe, edo antzeko zerbait. Baina, esango didazu, pertsona hauek pentsatzen dutena esan dezakete! Haien eskubidea da! Ados, ez nau honetaz konbentzitu beharrik. Jarrai gaitezen eskubideen auzian hezkuntza eskubideari buruz hitz eginez, argi baitago txantxalari ikaragarri horietako batzuek hurrengo pausoa emanen dutela eskolak errez. Eta, zuri beligerante samarra iruditzeko arriskuan, gerra deklarazio gisa ikusten dut. Noren aurka? Zuk, ni, gu. Azkenik, gure gizarte osoak bere laborategia eta aurregelarik gogokoena izendatu zuen geroztik: eskola. Baina, beharbada, urrunago noa, irakasle baten dekapitazioa ere, egun, biktima lexiko apur batekin, perspektiban jartzen dela.
Jende bizi eta bereizgarri honen aurrean, lehenik txundituta aurkitzen ditugu, inozoak ez esatearren. Benetan ez zuten EZER etortzen ikusi. Baina bai, identifikatu gabeko objektu hegalari arraro hori zurruntze atzerakoi hori. «Non sartu zen ezkutuan? Zalantzarik gabe, bere bidea egin zuen aingeruen sexuaz eztabaidatzen ari ginen bitartean? Edonola ere, gaur egun ohikoagoa da, norberak pentsatzeko aukera ematen duen egongeletan, atzeko atea begiratzea baino txorrota zorrotatzea.
Ondoan, faxistak dituzu. Haiek gabe ere egin genezake. Batez ere lagun-lagun izaten saiatzen direnean. Gaia edozein dela ere, haien ikuspuntutik borroka guztiak onak dira, betiere beloa eta djellaba jaten dituzten bitartean. Gogaitzen dituena ez da benetan emakumeen eskubideak, adibidez, urratzen direnik, ez. Ile iluneko gazteek musika ozenegi entzuten dutelako eta Ras el-hanout-aren legez kanpoko usain bat airean flotatzen duelako da. "Nire garaian, mejorana usaina zuelako eta esan dezaket Huguette gozoa zela!"
Atzealdean (momentuz oso aspertuta sentitzen direlako...) ongiaren defendatzaileak daude. Moralaren eskuinaldean lekua aurkitzeko beti biktimak gorde behar dituztenak. Ba bai, beraientzat min ematen du. Historia liburuetan gure estatu faxistaren aurkako erresistentzia gisa agertzeko zorian egon ziren. Zorterik ez. Beren instrumentu/biktimek gogokoenak ongiaren aurka erakustea ez ezik (itxuraz, ez ziren oso gogotsu tolerantzia eta homosexualitatea esaldi berean nahasteko), baina, GAIN GAIN –ikusiko duzu, barregarria da– oso kaukasoko kontserbadoreekin batera ari dira. nor, iraganean, abortatzeko eskubidearen eta beste gauza polit batzuen aurka dezente matxinatu zen jada. Gelditu makinak, elkarrekin bizitzea modaz kanpo dago. Elkarrekin gorrotatzea azkarragoa eta batez ere eraginkorragoa da. Nolanahi ere, quamis eta pana errazago uztartzen ditu eta hori aurkikuntza!
Ez ditzagun kasurik egiten ez zaienak (gehiegi dira) eta bazter batean, banatuta, topatuko dituzu sekularistak, benetakoak... Jugoslavia ohia bezain elkartuta. Ez nazazu gauza txarrik esan, haietako bat naiz! Baina egia da esan behar dela eskola-zorroak estortarazten dizkieten umeen antzera mugitzen diren inozoen artean, baionetarekin hortzak limatzen dituzten faxisten artean, bazter batean nartzisoa laztantzen duten bertutetsuen artean, ogia botatzen duten inkontzienteen artean. ahateak eta laikoek beti mikroskopioan begiratzen dioten trenari zuzenean datorren trenari, atea kolpatzeko gogoa ematen dizu.
"Baina, testu hau pasatu da, zer gehiago nahi duzu?" Bai, aitortzen dut, testua pasa dela eta pozten naiz, jatorri guztietako umeek (etortzen ikusten zaituztet, ume argiak), etxean beti esaten ez dena eskolan entzun dezaketelako. “Gizonak ez du emakumeen gaineko aginpiderik”, “Homosexualitatea normala da”, “Ez denean, ez da”, hartu zure aukera, asko daude. Entzun ezazu eta, batez ere, horren araberako gaitasunak eskuratu. Galdera horiei erantzuteko gurasoen pribilegio sakrosantuaren defendatzaile sutsuei errespetu osoz –eskola-mandoari beste guztia kobratuz–, berdintasun handiagoaren alde da ezagutza hori justu irakatsi behar dela. Bakoitzak eta guztientzako berdintasuna harreman-kode berberetatik onura dadin, bai bere buruarekiko zein besteekiko hurbilpenean. Ezein diferentzialismoak, sakratuz inguratuta egon arren, bigarren mailako herritarrak sortzeko urrats gisa balio lezake, beren argibiderik jaso ez duten herritarrak, Konpainiako bizitza guztietarako beharrezkoak diren argibideak. Zer hoberik, gainera, ghettoak sortzeko gizarte-balioen transmisioa familia-unitateen esku uztea baino. Printzipio hauek ez dituzte soilik zelula horiei dagokie, organismo osoari baizik, baldin eta bideragarria izan nahi badu eta izendatzaile komunak badira partikularismo egozentrikoen interesetatik urrunago doan.
Bai, EVRAS onartzen zen. Ondo jokatutako mutilak. Amaierako kredituak bidaliko al ditugu? Ez. Honek azpiko arazoa alde batera utziko luke. Zeren, ezerk eragotzi behar ez zuen testu bat benetan gorde bada, bai! – epela da gaurko mobilizazioa horrek eragingo dituen erreakzio sinestezin eta bortitzak salatzeko. Hemen lasaituta gaude, begi-bistakoa baino ez zena defendatu izanaz pozik. Xanpaina, bada. Nahikoa inozokeria. Emaitza hori garaipentzat hartzea Dreyfus afera antisemitismoa garaitzeko nahikoa zela sinestea litzateke. Ez al da ordua gauzei behin eta berriz beldur izatea baino gauzei izena emateko? Zer da albiste hau gero eta handiagoa den arazo baten argazkia ez bada, elkarrengandik aurrera egiten duten amorru identitario baten eta entrismo erlijioso baten erretratu konposatua, batzuek irekitako ateak eta besteek egindako begiruneak? beste batzuk. Intolerantzia, denok dardara egiten dugun hori, akusatuak izatean, lekaio kiratstsu bat desprestigioa ekarri eta salatzen dituenak salatzen, hor dago. Behin bereiztuta, ez gaitezen hor gelditu eta ez gaitezen beldurrik (batez ere!) izendatzeko.
Zenbat denbora gehiago izango dugu, errudun baino errudunago sentituz, urdail bigunekin jolastuko dugu, burua jaitsi eta oinetakoei begiratuko diegu? Lehen urratsa semantikoa izan zen eta sektore guztietan infiltratu zen, instituzionala bereziki. Hurrengoak instituzioak erabiliko ditu legezkoa delako inhibiziorik gabeko diferentzialismoa inposatzeko. Utz diezaiogun krokodiloari jaten emateari, amore emateari, steamroller hau baretzea pentsatuz.
Egin dezagun geure burua defendatu baino hobeto, ekin dezagun! Inberti dezagun elkartasunez lurraldean. Ia ez da berandu zerbitzu publikoetan neutraltasun zorrotza ezartzeko eta gazteei hainbeste esfortzuaren truke ilunkeriari ateratako altxor honen ezagutza eta zaporea transmititzeko: Laikotasuna. Gure Konstituzioan sartu beharreko laikotasuna. Oraintxe bertan!
Iritsi da batu eta basotik ateratzeko ordua. Lasai, eskolak ez erretzeko, ez. Horiek inbertitzeko.
Jatorriz argitaratua Almouwatin.com
