بسیاری از آمریکایی ها به جدایی کلیسا و دولت اعتقاد دارند، اما برخی دیگر که اغلب محافظه کار انجیلی هستند، اغلب استدلال می کنند که این مفهوم در هیچ کجای قانون اساسی ایالات متحده یافت نمی شود.
دالیا فهمی برای تحقیقات پیو در ماه ژوئیه، پس از اینکه دادگاه عالی ایالات متحده در مجموعه ای از احکام از محافظه کاران مذهبی حمایت کرد، جدایی کلیسا از دولت بار دیگر در تابستان امسال مورد بررسی قرار گرفت.
یکی از احکام به ایالت ها اجازه می دهد تا مدارس دینی را به طور غیرمستقیم تأمین مالی کنند، در حالی که دیگری از مدارس دینی در برابر پرونده های حقوقی تبعیض شغلی فدرال محافظت می کند.
فهمی نوشت که آمریکایی‌ها در حال بحث و گفتگو بوده‌اند که مرز بین آنها را کجا بکشند دین و دولت از زمان تأسیس ایالات متحده.
او خاطرنشان می‌کند که حتی با افزایش درصد آمریکایی‌های غیرمذهبی، کلیسا و دولت از بسیاری جهات - اغلب با حمایت مردم - در هم تنیده می‌شوند.
او هشت حقیقت را در مورد ارتباط بین این دو بیان کرد دین و دولت در ایالات متحده، بر اساس تجزیه و تحلیل های قبلی مرکز تحقیقات Pew منتشر شده است.
- در قانون اساسی هر ایالت یا به خدا یا الهی اشاره شده است، اما قانون اساسی ایالات متحده ذکری از خدا نمی کند.
فهمی می نویسد: «خداوند در اعلامیه استقلال، بیعت و پول ایالات متحده نیز ظاهر می شود.
- تجزیه و تحلیل 88 نشان می دهد که کنگره ایالات متحده همیشه عمدتاً مسیحی بوده است و تقریباً از هر ده نماینده (2019 درصد) در کنگره فعلی، XNUMX نماینده مسیحی هستند.
پروتستان ها و کاتولیک ها بیش از حد حضور داشتند
در حالی که تعداد مسیحیان خودشناس در کنگره در انتخابات 2016 کاهش یافت، مسیحیان به عنوان یک کل - و به ویژه پروتستان ها و کاتولیک ها - هنوز نسبت به سهم خود از جمعیت ایالات متحده بیش از حد در کاپیتول هیل حضور دارند.
آرایش مذهبی کنگره 116
- تقریباً همه روسای جمهور ایالات متحده، از جمله دونالد ترامپ، مسیحی بوده اند و بسیاری از آنها را اسقفی یا پروتستان معرفی کرده اند.
با این حال، دو تن از مشهورترین روسای جمهور، توماس جفرسون و آبراهام لینکلن، هیچ وابستگی رسمی مذهبی نداشتند. اکثر روسای جمهور ایالات متحده با کتاب مقدس سوگند یاد کرده اند و به طور سنتی سوگند ریاست جمهوری خود را با این جمله می نویسند: «خدایا به من کمک کن».
- بر اساس نظرسنجی در ماه فوریه، تقریباً نیمی از آمریکایی‌ها احساس می‌کنند که داشتن اعتقادات مذهبی قوی برای یک رئیس‌جمهور بسیار (20 درصد) یا تا حدودی (32 درصد) مهم است.
اما تنها از هر ده نفر چهار نفر (39 درصد) می گویند که برای یک رئیس جمهور مهم است که عقاید مذهبی خود را به اشتراک بگذارد. جمهوری خواهان بیشتر از دموکرات ها می گویند که داشتن اعتقادات مذهبی قوی برای یک رئیس جمهور حداقل تا حدودی مهم است (65 درصد در مقابل 41 درصد).
- آمریکایی ها در مورد اینکه قوانین کشور تا چه حد باید آموزه های کتاب مقدس را منعکس کنند، اختلاف نظر دارند.
تقریباً 50 درصد از بزرگسالان ایالات متحده می گویند که کتاب مقدس باید بر قوانین کشور تأثیر زیادی داشته باشد (23 درصد) یا برخی (26 درصد) و بیش از یک چهارم (28 درصد) می گویند که اگر کتاب مقدس باید بر اراده مردم چیره شود. نظرسنجی فوریه نشان داد که این دو در تضاد هستند. در همین حال، نیمی از آمریکایی ها می گویند کتاب مقدس نباید زیاد (19 درصد) یا اصلاً (31 درصد) بر قوانین ایالات متحده تأثیر بگذارد.
نیمی از آمریکایی ها می گویند کتاب مقدس باید بر قوانین ایالات متحده تأثیر بگذارد. و 28 درصد آن را بر اراده مردم ترجیح می دهند
- در مجموع 63 درصد از آمریکایی ها می گویند کلیساها و سایر عبادتگاه ها باید از سیاست دوری کنند.
بر اساس یک نظرسنجی در سال 76، حتی بیش از سه چهارم (2019 درصد) می گویند که این عبادتگاه ها نباید از نامزدهای سیاسی در طول انتخابات حمایت کنند. اما، بیش از یک سوم آمریکایی ها (36٪) می گویند کلیساها و سایر عبادتگاه ها باید نظرات خود را در مورد مسائل اجتماعی و سیاسی بیان کنند. (متمم جانسون که در سال 1954 تصویب شد، نهادهای معاف از مالیات مانند کلیساها را از دخالت در مبارزات سیاسی به نمایندگی از هر نامزدی منع می کند.)
- تنها حدود یک سوم آمریکایی ها (32 درصد) می گویند که سیاست های دولت باید از ارزش های مذهبی حمایت کند. بر اساس نظرسنجی مرکز تحقیقات پیو در سال 65، تقریباً دو سوم (2017 درصد) معتقدند که دین باید از سیاست‌های دولت دور نگه داشته شود.
- دادگاه عالی ایالات متحده در سال 1962 حکم داد که برگزاری کلاس نماز در یک مدرسه دولتی توسط معلم خلاف قانون اساسی است، با این حال، طبق یک نظرسنجی در سال 8، 13 درصد از دانش آموزان مدارس دولتی 17 تا 2019 ساله می گویند که آنها این را تجربه کرده اند.
(اما این امکان وجود دارد که برخی از نوجوانانی که از این تجربه صحبت کردند، قبلاً در مدارس خصوصی مذهبی شرکت کرده باشند که در آن نماز تحت رهبری معلم قانون اساسی است.) این تجربه در جنوب (12 درصد) بیشتر از شمال شرقی است (2). درصد). چهل و یک درصد از نوجوانان ایالات متحده در مدارس دولتی احساس می کنند که برای معلم مناسب است که یک کلاس را در نماز رهبری کند، از جمله 29 درصد از نوجوانانی که می دانند این عمل ممنوع است اما می گویند که با این وجود قابل قبول است.
