از زمانی که چشم جهان به درگیری در اوکراین معطوف شد، صحبت از آزادی مذهبی دشوار است.
اول، کووید، و سپس جنگ، تراژدی‌های جزئی، اما نه کم‌تر جدی را که در سایر نقاط جهان تداوم می‌یابد، پنهان کرده‌اند، رنجی که همچنان به قیمت ضعیف‌ترین افراد انجام می‌شود.
برای لحظه‌ای متوجه شدیم که در تابستان گذشته، زمانی که نیروهای ناتو از افغانستان خارج شدند و ناگهان در دوران تاریک جدایی و تبعیض فرو رفتیم، وضعیت آزادی مذهبی چگونه بود. زمان آزار و اذیت کسانی که تنها تقصیرشان این است که به خدای خود یا به خاطر وجود خود ایمان دارند.
ما متوجه شدیم که در برخی از نقاط جهان، زن بودن یا مسیحی بودن همچنان یک گناه است. به عنوان مثال، این داستان زبی* است که داستانش توسط سازمان غیردولتی Open Doors برای ما تعریف شده است، داستان یک زن جوان مسیحی افغان که به دنبال دستگیری طالبان فرار کرده است.
ذبی پناهنده ای است که پس از تسلط طالبان مجبور به فرار از افغانستان شد. او مجرد است، هنوز کاملاً جوان و تحصیلکرده است. او در حوزه حقوق بشر فعال بود و بنابراین هدف طالبان بود.
اما فعال بودن و مبارزه برای آرمان هایش تنها تقصیر زبی نیست. ذبی گناهان بسیاری دارد، از جمله زن و مسیحی به دنیا آمدن.
طالبان از قبل می‌دانند که او کیست و چه می‌کند، زیرا پنج سال پیش، پدرش را به خاطر ایمانش کشتند، تنها پس از چندین ماه شکنجه. و متاسفانه مصیبت های زبی به همین جا ختم نمی شود.
فقط دو سال پیش برادرش هم ناپدید شد. او هم مثل ذبی معتقد بود. ما نمی دانیم که او خواهر و برادر دیگری دارد یا خیر، اما مادر زبی هنوز زنده است. او مسیحی نیست
داستان ذابی تنها نیست. داستان های بسیار دیگری وجود دارد، بسیار مشابه، داستان هایی که در سرعت مدرنیته و در دنیایی که اولویت ها آنهایی هستند که به صفحه اول می رسند گم شده اند. بنابراین، دقیقاً همین داستان‌هاست که نمی‌توان نتیجه‌اش را دانست.
به عنوان مثال می دانیم که بسیاری از این پناهجویان پس از تصرف کابل به امید آینده ای بهتر به پاکستان گریختند. و همین جا، آنها خود را، اگر نه در جهنم، در برزخ یافتند. حتی در پاکستان، در واقع، هیچ استراحتی برای مسیحیان تحت آزار و اذیت وجود ندارد.
با این بین گروهی، ما موفق شدیم که بدنام قوانین ضد توهین به مقدسات را که هر روز در این بخش از جهان قربانی می‌گیرند، مورد توجه نهادهای اروپایی قرار دهیم. با اقدامات خود توانستیم زوج شفقت امانوئل و شگوفتا کوثر را به مدت هشت سال در زندان نجات دهیم و تنها تقصیر آن مسیحی بودن بود.
اما این کافی نیست. گروه بین‌گروهی هر روز گزارش‌هایی دریافت می‌کند، از جمله گزارش‌های شهزاد مسیح، که گروه بین‌گروهی چندین حرکت برای او انجام داده است تا در دستور کار جلسه علنی مجلس تصمیم‌گیری کند.
داستان شهزاد مسیح توسط سازمان غیردولتی مرکز اروپایی عدالت و قانون مورد توجه این گروه قرار گرفت. شهزاد یک جوان مسیحی 22 ساله است که به مدت پنج سال در زندان های پاکستان به سر می برد و گفته می شود که به کفرگویی متهم شده است.
در سال 2017، زمانی که شهزاد در محل کار بود – در زمان وقوع حوادث، شهزاد در بیمارستانی به عنوان سرایدار کار می کرد – با یکی از همکاران مسلمان خود درگیر شد. مدت کوتاهی پس از اختلاف، اوضاع بالا گرفت و شهزاد دستگیر شد.
از آن لحظه، تعیین تاریخ جلسه نیز غیرممکن شد. جلسه ای که تا امروز به تعویق افتاده است.
دلایل متعددی وجود دارد که جلب توجه این پرونده به نهادهای اروپایی و برگزاری دادگاه در دادگاه های پاکستان دشوار است.
اول از همه، حتی قبل از تحولات اخیر در پاکستان، وضعیت قوانین توهین به مقدسات پیچیده بود. خود دولت پاکستان در واقع گروگان بخش‌های رادیکال‌شده‌ای از مردم است که به شدت از قوانین ضد توهین به مقدسات دفاع می‌کنند و بنابراین می‌ترسند که با آزاد کردن یک مجرم ادعایی توهین به مقدسات، اعتراض‌هایی به وجود بیاید.
در سطح اروپا، این بین گروه تمام تلاش خود را می کند تا نبردهای مربوط به مذهب را ادامه دهد. با این حال، اغلب با فرهنگ نسبی گرایی مواجه می شود. فرهنگی که در نهاد اروپایی نفوذ کرده و می‌خواهد هر بحثی در مورد دین را به یک موضوع صرفاً خصوصی واگذار کند، غافل از اینکه با این کار حتی قادر به ایجاد مرزها و محدودیت‌های واضح برای مذاکره با کشورهای ثالث نیست.
«فرهنگی وجود دارد که در نهاد اروپایی نفوذ می‌کند و می‌خواهد هر بحثی در مورد دین را به یک موضوع صرفاً خصوصی واگذار کند».
کارلو فیدانزا - نماینده پارلمان اروپا
از این رو، امید این است که هر چه زودتر نهادهای اروپایی از این رکود بیدار شوند و تمام وزن خود - سیاسی و اقتصادی - را در این مذاکرات احساس کنند تا زندگی کسانی که می خواهند در سرزمین خود زندگی کنند. و کسانی که هنوز با امید به این قاره می نگرند، محافظت می شوند. ■
* نام واقعی به دلایل امنیتی محافظت می شود
