زمستان تلخ و کارشناسان اروپایی به تایوان می روند: شهادت برای آزادی دین یا اعتقاد

از 5 تا 11 آوریل، زمستان تلخ، سازمان مادر آن CESNUR و سازمان غیردولتی مستقر در بروکسل Human Rights Without Frontiers یک تور حقیقت یاب از تایوان ترتیب دادند، جایی که آنها تصمیم گرفتند نسخه سال 2023 مجمع بین المللی خود در مورد آزادی مذهب یا اعتقاد را سازماندهی کنند. این هیئت شامل نمایندگانی از CESNUR و Bitter Winter (امضاء کننده زیر و مارکو رسپینتی، مدیر مسئول مجله ما) بود. Human Rights Without Frontiers (ویلی فاتره، یکی از بنیانگذاران و کارگردان)، فدراسیون اروپایی برای آزادی عقیده (رزیتا شورته)، مجمع بین‌ادیانی اروپایی برای آزادی مذهبی (اریک روکس)، مجمع برای آزادی مذهبی اروپا (پیتر زوهرر)، انجمن‌های هماهنگی et des particuliers pour la liberté de concience (تیری واله و کریستین میره)، Soteria International (کاملیا مارین)، Fundación para la mejora de la vida، la cultura y la sociedad (Iván Arjona Pelado)، انجمن اسلامی ایتالیایی As-Salàm (دیوید سلیمان آمور)، و محقق آمریکایی دونالد وستبروک، از دانشگاه ایالتی سن خوزه و دانشگاه تگزاس در آستین.

رویدادهایی که آنها در آن شرکت کردند با همکاری و با حمایت محلی اتاق فکر حقوق بشر تایوان، مدرسه جدید برای دموکراسی و دیده بان کنگره شهروندی سازماندهی شد.

تایوان در زمانی که موضوع تهدیدات ژئوپلیتیکی است و حتی رهبران دموکراسی های غربی نیز اظهارات مبهم در مورد آینده آن منتشر می کنند، به عنوان محل برگزاری مجمع برای ابراز همبستگی علما و فعالان حقوق بشر با جمهوری چین انتخاب شد. در این شرایط همانطور که گفتیم احساس می کنیم همه تایوانی هستیم.

این انجمن که در 9 آوریل در دانشگاه ملی تایوان برگزار شد و ابتکاراتی که برای بحث در مورد مسائل مربوط به آزادی مذهب یا اعتقاد در دانشگاه آلتهیا (که قبلاً میزبان کنفرانس CESNUR در سال 2011 بود) و دانشگاه سوچو و سمیناری که من در دانشگاه ملی چنگچی تدریس کردم، ترتیب داده شد. ، از نظر وسعت بین المللی بودند. با تکرار اسناد سازمان ملل متحد و وزارت امور خارجه ایالات متحده، ما وضعیت جهانی را ارائه کردیم که در آن مشکلات آزادی مذهب یا عقیده بهتر نمی شود، بلکه بدتر می شود.

موضوعات مورد بحث از پیامدهای جنگ در اوکراین برای آزادی مذهبی گرفته تا خصومت رسانه ای با مذهب و اقلیت های مذهبی در چندین کشور، استفاده نادرست از مالیات برای آزار و اذیت جنبش های مذهبی و معنوی غیرمحبوب، و مشکلات خاص در اروپای شرقی، روسیه و چین را شامل می شود. فرانسه، بلژیک، ژاپن، ایتالیا و سایر کشورها. ما به ویژه خاطرنشان کردیم که گروه‌هایی که به عنوان «فرقه» (یا «xie jiao» به زبان ماندارین) انگ انگ زده می‌شوند، از جمله تبعیض‌آمیزترین گروه‌هایی هستند که توسط رسانه‌ها مورد تهمت قرار می‌گیرند و مورد آزار و اذیت قرار می‌گیرند. ما همچنین در گفتگو با دانشمندان تایوانی، چگونگی رویکرد سنت‌های دینی مختلف مانند پروتستان، کاتولیک، اسلام، بودیسم و ​​جنبش‌های مذهبی جدید را به مشکلات آزادی مذهب یا عقیده مورد بحث قرار دادیم.

هدف از رویدادها صرفاً آکادمیک نبود. طرفداری محور بود، زیرا همه سازمان‌هایی که نمایندگی می‌کردند برای بهبود وضعیت آزادی مذهب یا عقیده در سراسر جهان مبارزه می‌کردند. و همچنین یک مأموریت حقیقت یاب بود، زیرا ما می خواستیم در مورد وضعیت کثرت گرایی مذهبی و آزادی مذهبی در تایوان بیاموزیم. ما با نمایندگان ملاقات کردیم و از معابد و کلیساهای چندین مذهب و جنبش های معنوی، از جمله کلیسای کاتولیک رومی، برخی از دستورات اصلی بودایی (از جمله مقر فو گوانگ شان)، جامعه مسلمانان، کلیسای Scientology، ویکسین شنجیائو و تای جی من. ما همچنین بازدید بسیار تکان دهنده ای از موزه ملی حقوق بشر داشتیم، واقع در یک مجتمع نظامی سابق، جایی که در دوره ترور سفید، مخالفان رژیم نظامی بازداشت و شکنجه می شدند. ما این افتخار را داشتیم که به عنوان راهنمای تور، فرد هیم سان چین، یک تایوانی متولد مالزی که به ناحق به مدت دوازده سال، از سال 1971 تا 1983، در زندان بود، داشته باشیم.

ما از سازمان‌های حقوق بشر و رسانه‌های جریان اصلی، از جمله «تایپه تایمز» بازدید کردیم، جایی که با سردبیر این روزنامه (جالب است، درست در روزی که سرمقاله اصلی آن به نقل از زمستان تلخ بود)، و شبکه تلویزیونی جدید Mirror TV، و کاخ ریاست جمهوری دیدار کردیم. .

با این حال، دو دیدار مهم زمانی اتفاق افتاد که در یوان قانونی (پارلمان تایوان) توسط رئیس آن، یو شای کان، پذیرفته شدیم و از یوان کنترل (یک "قوه چهارم" منحصر به فرد تایوانی علاوه بر قوه مقننه و مجریه بازدید کردیم. و قوه قضائیه که سه نفر دیگر را کنترل می کند) و با رئیس آن، چن چو، همکارانش، اعضای کمیسیون حقوق بشر تایوان، و پوسین تالی، سفیر تایوان برای آزادی مذهبی بین المللی ملاقات کرد. در هر دو مورد، ما بیش از یک ساعت در مورد مسائل آزادی مذهبی تبادل نظر داشتیم. این بازدیدها تا حد زیادی توسط رسانه های اصلی تایوانی پوشش داده شد.

ما به پرزیدنت یو و رئیس جمهور چن تکرار کردیم که ما تایوان را دوست داریم، از تایوان در برابر تهدیدهای بین المللی دفاع می کنیم و از تلاش تایوان برای اثبات به جهانیان که سنت و فرهنگ چین کاملاً با دموکراسی سازگار است قدردانی می کنیم. از سوی دیگر، ما متذکر شدیم که هیچ کشوری از جمله کشورهای خودمان در غرب کامل نیست و مسائل حل نشده حقوق بشر و آزادی مذهب یا عقیده در همه جا وجود دارد. اگر به برخی در تایوان اشاره کردیم، دقیقاً به این دلیل است که ما دوستان تایوان هستیم و به وجهه بین المللی آن اهمیت می دهیم.

ما عدالت انتقالی را مورد بحث قرار دادیم، یعنی تلاش برای اصلاح نقض حقوق بشر پس از گذار از استبداد به دموکراسی، مشکلی که برخی از ما که از اروپای شرقی یا ایتالیا آمده ایم، که همچنین باید از رژیم های توتالیتر به دموکراسی ها می رفتیم، با آن آشنا هستیم. ما اشاره کردیم که قوانین تایوان اقداماتی را برای اصلاح نقض حقوق بشر که قبل از سال 1992 اتفاق افتاده است ارائه می‌کند، اما این موضوع باعث می‌شود که پس از آن تاریخ نقض حقوق بشر، از جمله سرکوب با انگیزه سیاسی که چندین اقلیت مذهبی و معنوی را در سال 1996 مورد حمله قرار داد، باز بماند.

به مقامات تایوانی گفتیم که در اکثر کنفرانس‌ها و رویدادهای بین‌المللی درباره آزادی مذهب یا عقیده، از جمله در ایالات متحده، در حالی که تایوان عموماً به دلیل نگرش خود نسبت به کثرت‌گرایی مذهبی مورد تحسین قرار می‌گیرد، یک مورد خاص همیشه مورد بحث قرار می‌گیرد، مورد تای جی من. این منپای (شبیه به یک مدرسه) چیگونگ، هنرهای رزمی، و تزکیه نفس، که شیفو (استاد اعظم)، دکتر هونگ تائو-تسه، او را نیز ملاقات کردیم، یکی از قربانیان سرکوب سال 1996 بود. حتی پس از آن که دادگاه‌های حقوقی، تا دیوان عالی در سال 2007، اعلام کردند که هیچ جرمی از جمله فرار مالیاتی ندارد، همچنان از طریق لوایح مالیاتی بی‌اساس مورد آزار و اذیت قرار می‌گرفت.

ما متوجه شدیم که رئیس جمهور یو و رئیس جمهور چن به خوبی از پرونده تای جی من آگاه بودند و می دانستند که در سطح بین المللی به طور گسترده مورد بحث قرار گرفته است. در حالی که آنها بر استقلال قوه قضاییه تایوان تاکید کردند، به ما اطمینان دادند که برای یافتن راه حلی عادلانه، معقول و سیاسی برای این پرونده طولانی مدت اقدام خواهند کرد. ما به آنها گفتیم که به عنوان محققان خارجی و کارشناسان حقوق بشر، این مغرور است که به تایوانی ها بگوییم چگونه مشکلات تایوانی را حل کنند. اما ما خود را به عنوان دوستان تایوان و آزادی مذهب یا عقیده در اختیار آنها قرار می دهیم تا در صورت درخواست به پیشنهادات کمک کنیم و در گفتگو با هدف حل پرونده ای شرکت کنیم که برای وجهه بین المللی اش مشکل ایجاد می کند تایوان مطمئناً نیازی ندارد. در این لحظه خاص تاریخی

ما در تایوان احساس می‌کردیم که در خانه‌مان هستیم، از استقبال گرمی که در همه جا داشتیم متاثر شدیم، و حتی برخی از ما پیشنهاد کردیم که تایوان به خانه دائمی انجمن‌های آزادی مذهبی ما تبدیل شود. ما همچنین از آشنایی بسیاری از رهبران سیاسی و فرهنگی تایوانی با زمستان تلخ بسیار متاثر شدیم و به آنها اطمینان دادیم که به تلاش های خود برای ارائه هر روزه اطلاعات با کیفیت در مورد مسائل آزادی مذهب یا عقیده ادامه خواهیم داد.

مقاله اول در مقاله منتشر شد زمستان تلخ