Konflikti on ravistellut Alevi-yhteisöä, Turkin toiseksi suurinta uskonnollista yhteisöä sunnien jälkeen, vaikka sitä ei ole virallisesti tunnustettu. Tilaisuus oli Turkin presidentin Recep Tayyip Erdoğanin vierailu Alevi-temppelissä (jemevi) "Hussein Gazi" Mamakin alueella Ankarassa, joka on "Hussein Gazin taide- ja kulttuurisäätiön" johdossa puheenjohtaja Huseyn Yozin kanssa, ns. "dede" (alevin terminologian mukaan - johtaja).
Tämä on monien vuosien ajan ensimmäinen Turkin presidentin vierailu Alevi-temppelissä. Erdogan ajoi vierailunsa samaan aikaan Muharrem Ayan (Muharramin kuukausi, islamilaisen kalenterin ensimmäinen kuukausi) loman kanssa, joka sisältää myös 10 päivän paaston (oruch), jonka muslimien perinne rikkoo iftar-illallisen kera.
Todennäköisesti vierailu ei olisi ylittänyt loman kunnioittamisen ja suvaitsevaisuuden rajoja, kuten se luultavasti oli tarkoitettu, ellei olisi tapahtunut jotain, mikä suurelle yleisölle tuntuisi oudolta ja merkityksettömältä. Kävi ilmi, että Erdoğanin vierailun vuoksi muotokuva profeetta Hazrat Alista (Pyhä Ali), sunniprofeetta Muhammedin veljenpoika ja vävy (kiintymys profeetta Aliin kohotettiin kulttiin Alevisissa) ja Hünkyarista Hadji Bektash-i Veli, jota pidettiin uskonnollisena johtajana, ja myös Turkin tasavallan perustaja Mustafa Kemal Atatürk.
Yhteisön yhdistyksiä yhdistävä Alevi-liitto (AVF) syytti Hussein Ghazin taide- ja kulttuurisäätiön isäntiä alevistien jakautumisesta ja vastakkainasettelusta hallitsevan Oikeus- ja kehityspuolueen (AKP) ja presidentin hyväksi. AVF:n presidentin Haydar Baki Doganin mukaan Hussein Ghazin taide- ja kulttuurisäätiö on osa liittoa. Mutta tietoa presidentti Erdoğanin kaltaisesta tärkeästä vierailusta ei jaettu hänen johdolle.
T24:n haastattelussa hän sanoi seuraavaa:
”Säätiö esitti meidän tietämättämme puheenjohtajavaltiolle listan seitsemästä tapahtuman isännöijästä. Mutta se ei ole pääasia. Vielä tärkeämpää on, että Hazrat Alin, Hunkar Haji Bektash-i Velin ja Atatürkin muotokuvat ovat jokaisen jamevin pysyvä inventaario, jota ilman se ei voi olla rituaalien ja vierailujen temppeli. Ja heidän poistamisensa on syvä loukkaus ja epäkunnioittaminen alevien alkuperäisiä tunteita kohtaan. Lisäksi temppelissämme ei ole hyväksyttyä rikkoa orukia (paastoa) keskussalissa, kuten tehtiin Erdoğanin vierailun aikana. Tämä tehdään toisessa huoneessa (ruokasalissa). Kaikki tämä vahingoittaa jäsentemme uskonnollisia tunteita ja pidämme sitä syvänä provokaationa, jonka tarkoituksena on kohdata ja jakaa yhteisö säätiön kautta. Tästä syystä aloitimme menettelyn erottaaksemme hänet liitosta."
Democratic Alevis -yhdistys ja Pir Sultan Abdal -kulttuuriyhdistys hyökkäsivät myös vierailua vastaan ja syyttivät hallitsevaa AKP:ta ja presidenttiä tekopyhyydestä ja kaksoisstandardeista.
”Dzemevi on palvontapaikka, pyhä paikka, ei paikka virallisten vieraiden vastaanottamiseen. Sitä varten on toimistot. Onko se, kun pyydämme tapaamista presidentin tai jonkun vastuuhenkilön kanssa, he järjestävät meille tapaamisen moskeijoissaan. Eikö presidentti Erdoğan kutsunut Jamesia "huvin taloiksi". Mikä on muuttunut, että hän tuli nyt sellaiseen taloon?" sanoi Ismail Atesh, Pir Sultan Abdal -säätiön sihteeri.
Erdoganin vierailua isännöinyt Hussein Gazi -säätiön johtaja Dede Hussein Yoz vahvisti vierailun aiheuttaneen syvän konfliktin, joka hänen mukaansa ei ollut oikeutettu.
Hussein Yoz sanoi hallitusta kannattavalle Hurriyet-sanomalehdelle, että vierailu oli merkki kunnioituksesta.
”Presidenttiä seurasivat varapresidentti Fuat Oktay, sisäministeri Suleyman Soylu, kulttuuri- ja matkailuministeri Mehmet Nuri Ersoy ja presidentin tiedottaja Ibrahim Kalan, jotka tulivat meille kunnioituksesta. Uskon, että vierailu on erittäin tärkeä aleviyhteisölle. Maamme laeissa Jamevin temppelit eivät näy uskonnollisina palvontapaikkoina huolimatta Euroopan ihmisoikeustuomioistuimen päätöksestä, jota osavaltion hallitsijat eivät panneet täytäntöön. Ehkä tämä vierailu on tilaisuus vihdoin toteuttaa se."
Toinen skandaali puhkesi kolmeen Alevi-temppeliin Ankarassa kaksi viikkoa sitten tehtyjen hyökkäysten taustalla. Poliisi pidätti 30-vuotiaan izmirilaisen miehen, joka oman tunnustuksensa mukaan oli tehnyt hyökkäykset itse. Kuitenkin kolme muuta henkilöä otettiin myöhemmin kiinni tapaukseen liittyen.
Poliisi on päättänyt, että hyökkäykset oli suunniteltu tai määrätty. Tiettyjen voimien uskotaan olevan syvällä hyökkäyksen ytimessä.
Muutama vuosi sitten nationalistiset elementit hyökkäsivät oppositiojohtajan Kemal Kulçdaloğlun kimppuun, Alevi-yhteisön edustajaan, kun tämä tapasi äänestäjiä. Kulçdaroğlun turvallisuuden ansiosta oppositiojohtajan henki pelastettiin.
Tietoa ilmestyi myös siitä, että useissa Turkin kaupungeissa Alevisten koteihin oli asetettu erilaisia kylttejä.
Alevien nykyhistorian traagisimpia päivämääriä on vuonna 1993 tapahtunut hotellin tuhopoltto Sivasin kaupungissa, jossa kuoli 37 ihmistä, alevis-eliittien merkittäviä edustajia. Tuhopolton toteuttivat fanaattiset sunni-islamistit rukousten jälkeen moskeijassa.
Eri tietojen mukaan Turkin alevit ovat noin 12-15 miljoonaa ihmistä, mikä on 15 prosenttia turkkilaisista. Samaan aikaan monet alevit eivät kuitenkaan uskalla mainostaa itseään viranomaisten häirinnän pelossa. Hallitseva uskonto Turkissa on sunnien uskonto, jota pidetään ainoana "ortodokseina".
Alevi-yhteisöä Turkissa pidetään valtion maallisen luonteen (tästä syystä Atatürkin muotokuva on muuttumaton attribuutti jamvesissä) ja eri uskontojen välisen tasa-arvon tukipilarina. He ovat presidentti Recep Tayyip Erdoganin ja hänen islamilais-konservatiivisen oikeus- ja kehityspuolueen vakavimpia arvostelijoita.
Suurimman oppositiovoiman – Kansanrepublikaanipuolueen (NRP) – johtaja Kemal Kulçdaroğlu on Turkin huomattavin alevi-poliitikko. Perinteisesti alevit muodostavat NRP:n äänestäjien ytimen.
Oppositiota lähellä olevat tiedotusvälineet yhdistävät Erdoganin vierailun ensi vuoden presidentin- ja parlamenttivaaleihin. He määrittelevät vierailun uudelleen presidentiksi asettuvan Erdoğanin taktiseksi liikkeeksi, jonka tavoitteena on saada osa yhteisön edustajista äänestämään häntä.
Oppositiolehden Dikenin toimittaja Ihsan Charalan kirjoitti, että "tällä vierailulla Erdogan pyrkii lyömään kolme kärpästä yhdellä iskulla: tuomitsemaan viimeisimmät hyökkäykset, vakuuttamaan kannattajilleen, eli sunni-islamisteille, että hän todella vieraili alevi-kulttuurissa. perustaa ja lopulta hajottaa Alevin yhtenäisyyden."
Oppositiolehden Sozju Deniz Zeyrekin kommentaattorin mukaan Erdoğanin vierailu Alevi-temppeliin Ankarassa on ehdottomasti vaaleja edeltävä taktinen siirto.
– En tiedä, arvostavatko alevit tätä presidentin liikettä vilpittömänä eleenä äänestää häntä, hän kirjoittaa, mutta on selvää, että Erdogan on tietoinen siitä, että saadakseen uuden mandaatin hänen on houkuteltava hänen puolellaan ovat Atatürkin kannattajat, joita he todella rakastavat häntä, ne, jotka vastustavat korruptiota, laittomuutta ja haluavat aktiivisen taistelun niitä vastaan, sekä alevien äänet. Ja samalla hän on tietoinen siitä, että hän ei voita saamatta puolelleen kurdien ääniä, jos hän tietysti onnistuu voittamaan kumppaninsa, nationalisti Devlet Bahcelin vastustuksen.
Kuva Sushil Nash on Unsplash
