KEIJUT
Missä viikate leikkaa ja sukka halkeilee,
Ei enää keijuja ja mehiläispesiä.
Naura kuin piksi (eli, keiju).
Vesi lukossa! vedet lukossa! (Keijujen suosikkihuuto.)
Borram! borram! borram! (Irlantilaisten keijujen huuto ratsujen selkään nousemisen jälkeen.
Vastaa skotlantilaista huutoa "Hevonen! hevonen ja hattu!")
Asua maassa Reilu perhe. (Walesin keiju sanonta.)
Jumala suokoon, että keijut voivat laittaa rahaa kenkiisi ja pitää talosi puhtaana.
(Yksi vanhan ajan onnentoivotuksista.)
Keijut kampaavat vuohen partaa joka perjantai.
Se, joka löytää palan rahaa, löytää aina toisen samasta paikasta, kunhan pitää sen salassa.
(Viitaten keijulahjoihin.)
Se jatkuu, kuten Stokepitch voi.
Pixey tai keiju sanonta, käytetään Devonshiressä. Stokespitchin tai Sukespicin perhe asui lähellä Topshamia, ja heidän kellarissaan ollut tynnyri olutta oli kulkenut vapaasti uupumatta useiden vuosien ajan. Sitä pidettiin arvokkaana perintönä, ja sitä arvostettiin sen mukaisesti, kunnes utelias piika otti tulpan selvittääkseen syyn, miksi se ei koskaan kuivunut. Kun hän katsoi tynnyriin, hän huomasi sen olevan täynnä hämähäkinseittejä, mutta keijut näyttivät loukkaantuneen, sillä kukkoa kääntäessään, kuten tavallista, olut oli lakannut virtaamasta.
Se oli yleinen vastaus Topshamissa kyselyyn, kuinka mikä tahansa tapaus eteni "Se menee kuten Stokepitch voi" tai etenee hyvin.
Nauraa kuin Robin Goodfellow.
Nauraa kuin vanha Bogie;
Hän päätti Bogien.
(Vahvistettuna "Hän caps Bogie, ja Bogie capped old Nick.")
Pelaamaan kiekkoa. (Irlantilainen sanonta, joka vastaa englanninkielistä sanaa "To play the deuce or devil." KEIGHTLEY'S "Fairy Mythology".)
Hän on päässyt Lobin puntaan tai lampeen. (Toisin sanoen keijujen pinfoldiin. KEIGHTLEY:N "Keijumytologia".)
Purista kuin keiju. ("Nipistele niitä, käsivarsia, jalkoja, selkää, olkapäitä, sivuja ja sääriä." "Windsorin iloiset vaimot.")
Olla keijumainen. (Paralyysi on, tai pikemminkin ehkä oli, niin kutsuttu. KEIGHTLEY:N "Keijumytologia".)
Ei ole koskaan ollut iloista maailmaa sen jälkeen, kun Phynoderee menetti asemansa. [Manx-keiju sanonta. Katso Trainin "Mansaari", ii. s. 14.8. "Popular Rhymes of the Isle of Man", s. 16, 17.]
Olla pixey-johtoinen.
Keijujen tai peikkojen johdattama harhaan. "Kun miehellä on pikkuhiljainen viski, hän jättää matkansa kotiin ja pääsee kilometrien päähän suoralta kurssiltaan, hän kertoo tekosyyn ja syyttää syyttömiä viattomia pätkiä" (katso KEIGHTLEY:n "Fairy Mythology" ). Tulee mieleen myös Feufollet eli Wispin tahto ja matkustaja, joka
"suon ja pensaan läpi
Häntä johti Friar Rush."
Mustalaiset tuntevat ulko-elämästään paljon nämä "henget", joita he kutsuvat mullo dûdiatai mullo doods, eli, kuolleet tai haamuvalot. Selvitys mustalaisen seikkailusta heidän kanssaan on CG LELANDin "The English Gypsies and their Language" -artikkelissa. Lontoo: Trübner & Co. ”Pyxie-led on olla sokkelossa, hämmentynyt ikään kuin hobgoblins tai kiekko tai joku keijuista olisi johdattanut hänet pois tieltä. Parannuskeino on kääntää yksi vaatteesi sisäpuoli ulospäin; Jotkut sanovat, että naisen pitää kääntää lippistään ulospäin ja miehen tehdä samoin joidenkin vaatteiden kanssa” (MS. ”Devon Glimpses” – Halliwell). "Sinä pixi-led in Popish hurskaus" (CLOBERY'S "Divine Glimpses", 1659).
Keijujen lyhty.
Se on hehkumato. Amerikassa suosittu tarina edustaa irlantilaista uskovan tulikärpäsen olevan hyttynen.tyyni' hänen saaliinsa levitti lyhtyä."
Jumala nopeuttaa teitä, herrat!
Kun irlantilainen talonpoika näkee pölypilven pyyhkäisevän tietä pitkin,
hän nostaa hattuaan ja lausuu tämän siunauksen sinun edessäsie Näkymättömien keijujen joukko, jotka, kuten hän uskoo, aiheuttivat sen." ("Keiju mytologia").
Phookat ovat saastuttaneet karhunvatukat.
Sanotaan, kun karhunvatukka on pilaantunut iän myötä tai peitetty pölyllä kauden lopussa. Pohjois-Englannissa sanotaan, että "paholainen on asettanut jalkansa Bumble-Kitesille" ("Denham Tract").
Keiju, keiju, leipo minulle bannock ja paista minulle kolppi,
Ja minä annan sinulle siiven pois minun luojani.
Clydesdalen talonpoika puhuu tämän kolme kertaa kynnösten aikana, koska hän uskoo, että neljännen vaon päähän mennessä ne hyvät asiat löytyvät nurmikolla "(CHAMBERSin "Popular Rhymes, Scotland", 3. painos. s. 106).
Kääntäkää kellot (eli, takit),
Keijukavereille
Ovat vanhoissa tammeissa.
"Muistan hyvin, että olen useammin kuin kerran koulupoikana käännyttänyt ja käyttänyt takkiani nurinpäin kulkiessani metsän läpi välttääkseni "hyviä ihmisiä". Pähkinäpäivinä, nuo koulupoikakalenterin loistokkaat punakirjaimien juhlat, käyttö vallitsi melko yleisesti. Tekstin riimit ovat englanninkielinen kaava" ("Denham Tract").
Hänellä on Pigwiggan
Vulgaarisesti kutsuttu Peggy Wiggan. Vakavaa putoamista tai Somersettiä kutsutaan niin B'pickissä. Drayton juhlii keiju Pigwiggania Nymphidiassaan" ("Denham Tract"). Mihin voidaan lisätä vielä muutama muista lähteistä.
Tee mitä voit, sano mitä voit,
Mikään pesu ei valkaisee mustaa Zingania.
("Firdusi.")
Jokaiselle mustamaalaiselle, joka tulee vastaan,
Kana katoaa pian,
Ja jokaiselle vanhalle mustalaisnaiselle,
Neidon omaisuus kerrotaan. s. 205
Mustalaiset hiukset ja paholaisen silmät,
Aina varastava, täynnä valheita,
Silti aina köyhä eikä koskaan viisas.
Se, joka ei ole koskaan elänyt kuin mustalainen, ei osaa nauttia elämästä herrasmiehenä.
En koskaan nauttinut pelkästä elämisestä kaikessa, mikä muodostaa tavallisen kunnioitetun elämän, niin innokkaasti kuin muutaman viikon suuren nälän, altistumisen ja kurjuuden jälkeen tykistökomppaniassa vuonna 1863, Gettysburgin taistelun aikaan.
Zigeuner Leben Greiner Leben. (Mustalaiselämä voihkivaa elämää. KORTEN ”Sprichwörter d. D.”)
Er taugt nicht zum Zigeuner. Spottisch vom Lügner gesagt weil er nicht wahr-sagt. (KORTE, "Sprichwörter.")
"Hän ei kelpaisi mustalaiselle." Sanottiin valehtelijaksi, koska hän ei voi kertoa totuutta. Saksassa ennustaminen tai ennustaminen tarkoittaa myös puhumista totta, eli, totta = totta ja puhua = puhua.
Mustalaisten katuminen varastetuista kanoista ei ole paljon arvokasta. (Vanha saksalainen sanonta.)
Romani chi
Ja romani chal
Rakkaus luripen
Ja lutchipen
Ja dukkeripen
Ja huknipen
Ja jokainen kynä
Mutta latchipen
Ja tatchipen.
Mustalainen nainen
Ja mustalainen mies
Rakasta varastamista
Ja röyhkeys
Ja ennustaminen
Ja valehtelee
Ja jokainen kynä
Mutta häpeä
Ja totuus.
Kynä on kaikkien verbaalisten substantiivien pääte.
(GEORGE BORROW, lainaus muistista.)
On talvinen aamu.
Tarkoittaa huonoa päivää tai huonon näköistä asiaa. Viittauksena Wintersiin, mustalaisklaaniin, jolla on huono nimi.
Villi kuin mustalainen.
Puro romaneskoes. (Vanhan mustalaisten tapaan.)
Sie hat 'nen Kobold. ("Hänellä on brownie tai kotikeiju.")
"Sanotaan tytöstä, joka tekee kaiken taitavasti ja helposti. Joissain paikoissa talonpojat uskovat, että talossa asuu keiju, joka tekee työtä, tuo vettä tai puuta tai kiihottaa hevosia. Siellä missä sellainen keiju asuu, kaikki menestyy, jos häntä kohdellaan ystävällisesti” (KORTEN ”Saksan sananlasku”).
"Man siehet wohl wess Geisters Kind Sie (Er.) ist."
"Voi hyvin nähdä, mikä henki oli hänen isänsä." Viittauksella miehiin, joilla on omituisia tai omalaatuisia tapoja ja joiden uskotaan synnyttäneen hautomat, peikkoja tai keijuja. On seremonioita, joilla henget voivat houkutella tulemaan ihmisten luo unissa.
"Monte Lupon lähellä asui nuori mies, ja eräänä päivänä hän löysi paikasta vanhojen raunioiden joukosta patsaan kohtalo (keiju tai jumalatar) kaikki alasti. Hän pystytti sen pyhäkköön ja ihaili sitä suuresti rakkaudella (ut semen ejus profluit super statuam). Ja sinä yönä ja aina sen jälkeen kohtalo tuli hänen luokseen unissaan ja makasi hänen kanssaan ja kertoi hänelle, mistä löytää aarteita, niin että hänestä tuli rikas mies. Mutta hän ei enää elänyt ihmisten keskuudessa, eikä hän sen jälkeen mennyt kirkkoon. Ja olen kuullut, että jokainen, joka tekee niin kuin hän teki, voi piirtää kohtalo tulla hänen luokseen, sillä he haluavat suuresti ihmisten rakastavan ja palvovan heitä, kuten he olivat Rooman aikoina."
Seuraavat ovat unkarilaisia tai transilvanialaisia sananlaskuja:
Väärä kuin tzigane, eli mustalainen.
Likainen kuin mustalainen.
He elävät kuin mustalaiset (sanotaan riitauttavasta parista).
Hän valittaa kuin syyllinen Tzigane (sanotaan miehestä, joka on annettu turhaan valittamiseen).
Hän osaa kyntää mustalaisten kanssa (sanotaan valehtelijaksi). Myös: "Hän osaa ratsastaa mustalaisten hevosella."
Hän tuntee mustalaiskaupan (eli, hän on varas).
Tziganen sää (eli, sateinen päivä).
Se on mustalaishunajaa (eli, väärennetty).
Mustalainen ankka eli, köyhä villi ankka.
"Mustalainen sanoi, että hänen suosikkilintunsa olisi sika, jos sillä olisi vain siivet" (viittaen mustalaisten sianlihaan).
Rouva GERARD mainitsee joukon sananlaskuja, jotka ovat ajankohtaisia unkarilaisten mustalaisten keskuudessa, jotka näyttävät lainaaneen muista roduista. Niitä ovat: -
Kuka varastaa perunoita, ei saa unohtaa säkkiä.
Paras seppä ei voi tehdä useampaa kuin yhtä sormusta kerrallaan.
Mikään ei ole niin pahaa, mutta se riittää jollekin.
Pekoni tekee rohkeasta.
"Hän syö uskonsa kuten mustalaiset söivät kirkkonsa."
Toiseen perustui Wallach-sananlasku, jonka mukaan mustalaiskirkko tehtiin sianlihasta ja koirat söivät sitä. En koskaan unohda, kuinka vanha mustalainen Brightonissa nauroi, kun kerroin hänelle tämän, ja kuinka hän toisti: "Oi romani kangri sos kerdo bâllovas te i juckli hawde lis."
"Ei viihdettä ilman mustalaisia."
Viitaten mustalaismuusikoihin, jotka ovat aina paikalla kaikissa juhlissa.
Unkarilainen haluaa vain lasillisen vettä ja mustalaisen viulun juovuttaakseen hänet.
Viitaten jännitykseen, jonka unkarilaiset kokevat kuunnellen mustalaismusiikkia.
Märällä rievulla saat lentoon kokonaisen mustalaiskylän (unkarilainen).
Ei olisi suositeltavaa yrittää tätä minkään mustien kanssa Greatissa
[kappale jatkuu] Iso-Britannia, jossa he ovat melkein poikkeuksetta liian valmiita taistelemaan kenen tahansa kanssa.
Jokainen mustalaisnainen on noita.
"Jokainen nainen on sydämeltään noita."
Lähde: MI KOUNAVINEN "Mustalaisten tutkimusaineistossa", jota en ole vielä nähnyt, on AB Elysseeff (Gypsy-Lore Journal, heinäkuu 1890), kolme tai neljä pistemäärää mustalaisten sananlaskujen sanoja ja mielipiteitä. Nämä viittaavat slavonialaisiin tai Kaukoidän venäläisiin romaneihin. Tässä yhteydessä voin todeta, että kaikki, jotka ovat kiinnostuneita tästä aiheesta tai mistään siihen liittyvästä, löytävät paljon kiinnostavaa tässä Gypsy-Lore Societyn lehdessä, jonka painaa T. & A. Constable, Edinburgh. Liittymän hinta, mukaan lukien yhdistyksen jäsenyys, on 1 puntaa vuodessa – Osoite: David Mac Ritchie, 4, Archibald Place, Edinburgh.
Kuvan lähde: The Project Gutenberg EBook of Gypsy Sorcery and Fortune Telling, kirjoittanut Charles Godfrey Leland. Julkaisupäivä: 13. joulukuuta 2018 [EBook #58465]
