Maailmassa, jossa ideologiat ja lahkot herättävät usein kiistoja ja hämmennystä, näiden ilmiöiden monimutkaisuuden ymmärtäminen on ensiarvoisen tärkeää. The European Times hänellä oli harvinainen tilaisuus istua arvostetun yhteiskuntatieteilijän ja entisen Weltanschauungsbeauftragterin (jota monet kutsuivat "lahko-/kulttikomisarioksi") Peter Schulten kanssa, joka syventyi näiden aiheiden syvyyksiin yli vuosikymmenen ajan. Tässä eksklusiivisessa haastattelussa Schulte jakaa syvällisiä kokemuksiaan, pohdintojaan ja havaintojaan, jotka valaisevat usein väärinymmärrettyä "lahkojen" ja "kulttien" maailmaa.
esittely
Vuodesta 1998 vuoteen 2010 ulottuvan uran aikana Schulten rooli ideologioiden ja lahkojen edustajana avasi hänelle erilaisia näkökulmia ja mukaansatempaavia elämäntarinoita. Vastoin tavanomaisia odotuksia hän havaitsi, että näiden asioiden todellinen luonne oli paljon monimutkaisempi ja kietoutunut yhteiskuntaan kuin aiemmin uskottiin. Tässä vilpittömässä keskustelussa Schulte käsittelee sitä, kuinka hänen kohtaamisensa apua etsivien henkilöiden kanssa johtivat usein yllättäviä paljastuksia, jotka ylittävät niin sanottujen "kulttien" pinnan tason.
Keskustelun edetessä Schulte syventyy myös kokemuksiinsa Scientology, aihe, joka vangitsee edelleen yleisön huomion. Huolellisen tutkimuksen ja analyysin avulla hän selvittää sosiologisia tekijöitä, jotka johtavat tämän uskonnollisen liikkeen leimautumiseen, haastavat vallitsevat käsitykset ja herättävät ajatuksia herättäviä kysymyksiä yhteiskunnallisista arvoista ja moraalista. Hänen kirjansa kattaa kysymyksiä, kuten "Millä uskottavalla perusteella oli Scientology julistettu sosiaaliseksi uhkaksi? Mitkä olivat syyt näihin toimiin? Mitkä instituutiot, ihmiset tai muut toimijat olivat merkittävästi mukana? Mitä keinoja he käyttivät tehdäkseen Scientology näyttää vaaralliselta?"
Tässä silmiä avaavassa keskustelussa Schulte tarjoaa uuden näkökulman "kulttiongelmaan" ja vaatii vivahteikkaampaa ja objektiivisempaa lähestymistapaa uuden uskonnollisuuden ja henkisyyden ymmärtämiseen. Hän uskoo, että valtion, ei vain kirkkojen, tulisi olla mukana edistämässä avoimuutta ja vaalimassa tietoisia mielipiteitä uskonnollisista asioista.
Liity kanssamme, kun lähdemme tiedon ja valaistumisen matkalle Peter Schulten kanssa ja tutkimme ideologioiden ja lahkojen takana olevia piilotettuja komplekseja tässä eksklusiivisessa haastattelussa. The European Times.
The European Times: Miten sinusta tuli "ideologioiden ja lahkojen edustaja" (Weltanschauungsbeauftragter)?
Peter Schulte: Se oli itse asiassa melko triviaalia. Olin tohtoriksi yhteiskuntatieteilijänä vuonna 1998, työskennellyt tutkimuksen parissa jonkin aikaa ja etsin vain uutta haastetta. Sattumalta törmäsin sanomalehtiilmoitukseen: ihmisiä haettiin perustamaan ja johtamaan uskonnollisia ja ideologisia kysymyksiä käsittelevää tietokeskusta. Työnantajana oli Tirolin maakunta. Hain ja minut hyväksyttiin tietämättä mitä odottaa.
Kuinka kauan työskentelit siellä?
PS: Vuodesta 1998 vuoteen 2010 Tirolin hallituksen viraston yhteiskuntapoliittisella osastolla. Minulla oli kaksi työntekijää, suuri toimisto ja vastasin "lahkoasioiden" neuvonta- ja tiedotusalueesta.
Millaisia kokemuksia sinulla on tänä aikana?
PS: Minusta oli mielenkiintoista tietää, ketkä ihmiset ovat lähestyneet tällaista laitosta huolestuneena. Ensimmäinen tieto, jonka sain, oli aineistoa eri lahkon neuvontakeskuksista Saksassa ja Itävallassa, kirkon ja valtion aloitteista sekä myös yksityisiltä vanhemmilta. Merkit olivat selvät: niin kutsuttujen kulttien vaara on erittäin suuri ja minäkin voisin olla mukana taistelussa pahaa vastaan maailmassa. Tätä varten tarvittavat aseet, nimittäin kaikenlaiset tiedotusesitteet, toimitettiin välittömästi.
Kuitenkin suoraan minulta neuvoja pyytäneet ihmiset olivat vähemmän kiinnostuneita kirjallisuudesta. He olivat enemmän kiinnostuneita konkreettisista, jokapäiväisistä ongelmista, jotka ilmeisesti liittyivät niin kutsuttuihin lahkoihin. Lähemmin tarkasteltuna kuitenkin usein kävi ilmi, että heidän ongelmansa olivat monimutkaisempia ja kauaskantoisempia ja että kausaaliongelma eli ns. kultti oli vain yksi osa koko vuorovaikutusjärjestelmää.
Nämä olivat enimmäkseen yksittäisiä elämäntarinoita, joissa yritettiin rakentaa "kulttimainen" konteksti. Jotkut avunhakijat olivat niin vakavassa tilassa, että he eivät enää pystyneet antamaan neuvontaa.
He uskoivat salaliittoteorioihin ja vieraisiin voimiin, jotka rajoittaisivat ja manipuloivat heitä heidän toimissaan. Nämä havainnot jätetään täysin huomiotta neuvontakentässä, vaikka mielestäni ne muodostavat tärkeän pohjan keskustelulle siitä, miten ns.
Mitä voit kertoa meille kokemuksistasi Scientology?
PS: Scientology palvelee monia ihmisiä valkokankaana pahuudelle par excellence. On täysin yhdentekevää, ovatko syytökset totta vai tarua, tärkeintä on, että ne tukevat myyttejä niin sanotuista lahkoista. Neuvontapiste tekee kaikkensa tämän kuvan kuljettamiseksi ja ylläpitämiseksi. Se sai minut ihmettelemään, kun luin, että monissa neuvontakeskuksissa Scientology on pyyntöluettelon kärjessä. En voinut tehdä tätä havaintoa.
Aktiivisena aikana odotin jäseniä Scientology jotka etsivät apua, seuraa ja neuvoja poistuessaan. Mutta luokseni ei tullut kukaan, vaan luokseni tuli ihmisiä tunnustetuista kirkoista, jotka halusivat lähteä, enimmäkseen korkeampia toimihenkilöitä, jotka eivät tulleet toimeen kirkon vallan kanssa. Ja vaikka he olivat hyvin sitoutuneita yhteiseen hyvään, he olivat täynnä epävarmuutta ja syyllisyyttä.
Tähän päivään asti avoin keskustelu Scientology puuttuu, varsinkin vastaus yleiseen kysymykseen uuden uskonnollisuuden ja henkisyyden merkityksestä hämmentyneeksi muuttuneessa maailmassa. Näen toisen ongelman klassisen median tehtävässä julkaista luotettavaa tietoa ja faktoja. Kuitenkin sosiaalisen median ja uusien tietokanavien myötä he joutuvat usein herättämään huomiota, jotta heidän lukijakuntansa ei putoa.
Mikä sai sinut jättämään työpaikan 12 vuoden jälkeen?
PS: Tajusin, etten pääse mihinkään. Osavaltion hallituksella oli odotuksia, joita en halunnut tai pystynyt täyttämään. Niin kauan kuin levität ”lahkovaaraa” ja kutsut siten haamua sen nimellä, olet osa yhteisöä, joka ei epäile itseäsi. Kaikkien täytyy ajatella samoin, ja niitä, jotka eivät tee niin, uhkaa syrjäytyminen ja ikuinen karkotus. Suurelle osalle neuvontakohtausta on ominaista, että se jättää suurelta osin huomiotta vastakkaiset mielipiteet ja kokemukset, vaikka se viittaa juuri tähän ongelmaan "lahkoissa".
Kirjoitit kirjan joskus myöhemmin.
PS: Kyllä, halusin tuoda havaintoni ja kokemukseni kiinnostuneen yleisön saataville, tuoda niin sanotusti uutta sysäystä keskusteluun. Tuloksena oli populaaritieteellinen analyysi, joka tarkastelee aihetta eri tasoilla.
Uusi kirjasi on kokonaan omistettu aiheelle Scientology. Miksi?
PS: Halusin tietää, miten tämä kiista syntyi, miksi Scientology Saksan perustuslain suojeluvirasto tarkkailee ja mitkä sosiologiset tekijät vaikuttavat yhteiskunnalliseen kuvaan Scientology. Tätä varten tein intensiivistä tutkimusta vuosia, työstelin asiakirjoja ja tein haastatteluja. Pelkästään Saksan liittohallituksen asiakirjojen tarkastelu osoittaa, kuinka ohuita tiedot todellisuudessa ovat ja se Scientology Perustuslain suojeluvirasto on todellakin havainnut sen vuodesta 1997 ilman perusteita.
Scientology on mielenkiintoinen ilmiö, koska voimme havaita syrjäytymisen ja leimautumisen sosiologisia tekijöitä tavassa, jolla yhteiskunta käsittelee tätä uutta uskonnollista liikettä. Tämä keskustelu ei ole faktoista eikä totuudesta, vaan arvojen ja moraalin käsittelystä. Uskonnollista liikettä, joka tuomitsee psykiatrian menneisyyden ja sen menetelmät yleensä, ei ole koskaan ollut Saksassa. Samalla huomasin, että jotkut sidosryhmät työskentelevät erittäin intensiivisesti esitelläkseen niin sanottuja drop-outeja koko yhteisön edustajana, tavoitteenaan levittää negatiivista kuvaa Scientology yhteiskunnassa. Joskus minulla oli sellainen vaikutelma, että tämä oli yritys kääntää huomio pois virallisten kirkkojen poikkeavuuksista.
Mikä oli reaktio kirjallesi?
PS: Odotin enemmän: enemmän moraalista närkästystä, enemmän väitteitä, enemmän keskustelua. Vaikka liikkeessä on useita tuhansia kirjoja, minusta näyttää siltä, että kirja on vaiti. Edes konsulttialan entiset kollegat eivät reagoineet julkaisuoni, eivätkä myöskään Saksan perustuslain suojeluvirasto. Sen sijaan pystyin lukemaan muutaman arvostelun Amazonista. Minua ei kuitenkaan hyökätty pesäntuhoajana eikä epätieteellisenä.
Sillä välin kirjasta on saatavilla englanninkielinen käännös, joka julkaistaan pian.
Jälkeenpäin: Millaisena näet "kulttiongelman" yleisesti?
PS: Keskustelu on täysin liioiteltua, eikä mitään kyseenalaista. Niin sanottujen lahkojen alue koskee vain tiettyjä yhteiskuntamme alueita ja usein kyse on arvoorientaatioista tai yksinkertaisesti sanottuna kysymyksestä, mikä on sallittua ja mikä ei. On eturyhmiä, joilla on ongelma uuden uskonnollisuuden ja henkisyyden kanssa, ihmisiä, jotka uskovat sen olevan haitallista ihmisille. Se, miksi ihmiset kääntyvät uusien henkisten tarjousten puoleen, mitä he etsivät tai löytävät sieltä, tai se, että ihmiset vain tuntevat olonsa hyvin hoidetuiksi sellaisissa ryhmissä, on näille eturyhmille täysin irrelevanttia.
Asiaa ei pidä jättää yksin kirkkojen ratkaistavaksi – kuten aiemmin on tapahtunut – sillä valtion tehtävänä pitäisi itse asiassa olla läpinäkyvyyden varmistaminen uskonnollisissa asioissa tai tiedon tasapainon takaaminen. Tällä tavoin kansalainen voisi muodostaa objektiivisen mielipiteen.
FECRIS on kansainvälinen yhdistys, joka kokoaa yhteen erilaisia lahkojen vastaisia liikkeitä. Onko sinulla kokemusta tästä?
PS: Itävallassa on myös järjestö, joka tukee ja edistää FECRIS. Sen jäsenet ovat piiskaajia, jotka vastustavat kaikenlaista uutta uskonnollisuutta ja henkisyyttä. He levittivät outoja teorioita "kulteista" ja heidän "menetelmistään". Minulla oli jatkuvasti tunne, että he yrittivät syyttää perhekonfliktista "kultteja".
Mitä teet tänään?
PS: Olen terveysalan yrittäjä. Täällä joudun kommunikoimaan paljon silmien tasolla, mitä asiakkaani ja myös arvostan suuresti. Aihe kiinnostaa minua edelleen ja saan edelleen ajoittain kutsuja kertoa mielipiteeni uskonnollisista liikkeistä.
Lisää Peter Schultesta:
Peter Schulte on arvostettu yhteiskuntatieteilijä, joka tunnetaan oivaltavasta panoksestaan sosiologiaan ja ideologioihin. Hän toimi hallituksen "edustajana" ideologioissa ja lahkoissa kahdentoista vuoden ajan, ja hän sai ainutlaatuista näkemystä uskonnollisten ja ideologisten kysymysten monimutkaisuudesta. Schulten tutkimus kyseenalaisti vallitsevat käsitykset ja puolusti uusien uskonnollisten liikkeiden vivahteikkaampaa ymmärtämistä. Nykyään hän on itsenäisenä ammatinharjoittajana terveysalalla ja jatkaa tietämyksensä ja asiantuntemuksensa jakamista. Schulten intohimo ihmisten käyttäytymisen purkamiseen ja tietoisen keskustelun edistämiseen on jättänyt pysyvän vaikutuksen yhteiskuntatieteiden maailmaan.
