બ્રસેલ્સ સ્થિત એનજીઓના ન્યૂઝલેટર દ્વારા જાણ કરવામાં આવી છે Human Rights Without Frontiers, ફ્રાન્સમાં ઉનાળાના વેકેશનનો અંત, જેને "રેન્ટ્રી" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, તે ઘણી વખત નવેસરથી સામાજિક તણાવ લાવે છે. આ વર્ષે તે પેટર્નને અનુસરવામાં આવી છે, કારણ કે ઉનાળાની શાંતિએ પુનરાવર્તિત રાષ્ટ્રીય મુદ્દા પર અન્ય વિવાદને માર્ગ આપ્યો છે: મુસ્લિમ મહિલાઓએ કેવી રીતે પોશાક પહેરવો જોઈએ.
ઓગસ્ટના અંતમાં, ફ્રાન્સ હજુ પણ વિરામ પર છે, 34 વર્ષીય નવા નિયુક્ત શિક્ષણ પ્રધાન અને રાષ્ટ્રપતિ ઇમેન્યુઅલ મેક્રોનના પ્રિય, ગેબ્રિયલ એટલે જાહેરાત કરી હતી કે "શાળાઓમાં હવે અબાયા પહેરી શકાશે નહીં", રોજર કોહેન અહેવાલ આપે છે. આ ધ ન્યૂ યોર્ક ટાઇમ્સ
તેમના આકસ્મિક આદેશે, જાહેર મધ્યમ અને ઉચ્ચ શાળાઓમાં અરજી કરીને, કેટલાક મુસ્લિમ વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા પહેરવામાં આવતા લૂઝ-ફિટિંગ પૂર્ણ-લંબાઈના ઝભ્ભા પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો. તે ફ્રેન્ચ ઓળખ પર બીજી ચર્ચાને ઉત્તેજિત કરે છે.
સરકાર માને છે કે શિક્ષણે ફ્રેન્ચ નાગરિકતાના અધિકારો અને જવાબદારીઓ પ્રત્યે સહિયારી પ્રતિબદ્ધતાની સેવામાં વંશીય અથવા ધાર્મિક તફાવતોને દૂર કરવા જોઈએ. જેમ કે શ્રી અટલ કહે છે, "તમારે વિદ્યાર્થીઓના ધર્મને જોઈને તેમને અલગ પાડવા અથવા ઓળખવામાં સક્ષમ ન હોવો જોઈએ."
અબાયા પર પ્રતિબંધનો વિરોધ
આ જાહેરાત બાદથી અંદાજે 5 લાખ મુસ્લિમ લઘુમતીનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા મુસ્લિમ સંગઠનોએ વિરોધ કર્યો છે. પ્રતિબંધ મનસ્વી લાગે છે તે દર્શાવવા માટે કેટલીક છોકરીઓએ શાળામાં કીમોનો અથવા અન્ય લાંબા વસ્ત્રો પહેર્યા છે. શાળા વર્ષ પહેલા શ્રી. અટલનું ઓગસ્ટ સરપ્રાઈઝ રાજકીય સ્ટંટ હતું કે ફ્રાન્સના બિનસાંપ્રદાયિક આદર્શોનું જરૂરી સંરક્ષણ હતું કે કેમ તે અંગે ઉગ્ર ચર્ચા શરૂ થઈ હતી.
ફ્રાન્સમાં બિનસાંપ્રદાયિકતા પર દેખરેખ રાખતી સંસ્થાના સહ-સ્થાપક નિકોલસ કેડેને જણાવ્યું હતું કે, "અટલ રાજકીય લાભ માટે કઠિન દેખાવા માંગતા હતા, પરંતુ આ સસ્તી હિંમત હતી." "વાસ્તવિક હિંમત એ અલગ-અલગ શાળાકીય શિક્ષણને સંબોધિત કરશે જે અલગ વંશીય અને ધાર્મિક ઓળખ તરફ દોરી જાય છે."
શાળાઓમાં ધાર્મિક પ્રતીકોનો મુદ્દો નવો નથી. ફ્રાન્સે 2004 માં "ઉદાસી" પર પ્રતિબંધ મૂક્યો, અર્થઘટન માટે જગ્યા છોડી દીધી.
પ્રશ્ન એ છે કે શું કાયદો મુસ્લિમ હેડસ્કાર્ફ, કેથોલિક ક્રોસ અને યહૂદી કિપ્પાને સમાન રીતે લક્ષ્યાંકિત કરે છે અથવા મુખ્યત્વે ઇસ્લામ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. અબાયા, મુસ્લિમ ઓળખને પ્રતિબિંબિત કરે છે પરંતુ સંભવિત રીતે માત્ર સાધારણ પોશાક, શ્રી અટલના નિવેદન સુધી ગ્રે વિસ્તાર હતો.
વ્યવહારમાં, "અભિમાનજનક" નો અર્થ ઘણીવાર મુસ્લિમ થાય છે. બિનસાંપ્રદાયિકતાના અસ્થિભંગ પર ફ્રાન્સની ચિંતા, વિનાશક ઇસ્લામિક હુમલાઓ દ્વારા ઉછળેલી, મુસ્લિમો ધાર્મિક ઓળખ અને ઉગ્રવાદ માટે "ફ્રેન્ચનેસ" થી દૂર રહેવા પર કેન્દ્રિત છે.
નકાબ, બુરખો, બુર્કિનીયુરોપ અને ખાસ કરીને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સની સરખામણીમાં ફ્રાન્સમાં અબાયા અને સ્કૂલ ટ્રિપ્સ પરના માથાના સ્કાર્ફને પણ અસામાન્ય તપાસ મળી છે, જે ફ્રાન્સની ધર્મમાંથી સ્વતંત્રતા પર ધાર્મિક સ્વતંત્રતા પર ભાર મૂકે છે.
તાજેતરના વર્ષોમાં, કડક બિનસાંપ્રદાયિકતા, કેથોલિક ચર્ચને જાહેર જીવનમાંથી દૂર કરવાના હેતુથી 1905માં, ધાર્મિક સ્વતંત્રતાને મંજૂરી આપતા વ્યાપકપણે સ્વીકૃત મોડલથી કઠણ અને ઇસ્લામિક ઉગ્રવાદથી માંડીને જોખમો સામે રક્ષણ તરીકે યોગ્ય અને વ્યાપક સમાજ દ્વારા સ્વીકારવામાં આવેલા એક અવિશ્વસનીય હરીફ સિદ્ધાંતમાં સ્વીકારવામાં આવ્યો. અમેરિકન બહુસાંસ્કૃતિકવાદ.
"આ 2004 માં થવું જોઈતું હતું, અને જો અમારી પાસે નિષ્ક્રિય નેતાઓ ન હોત તો થઈ શક્યું હોત," મિસ્ટર અટલના પગલાના દૂર-જમણે, ઇમિગ્રેશન વિરોધી નેતા, મરીન લે પેને જણાવ્યું હતું. "જેમ કે જનરલ મેકઆર્થરે અવલોકન કર્યું છે, હારી ગયેલી લડાઈઓને બે શબ્દોમાં સારાંશ આપી શકાય છે: ખૂબ મોડું."
પ્રશ્ન એ છે: શા માટે ખૂબ મોડું થયું? શ્રી અટલની માંગ પ્રમાણે શાળાઓમાં અબાયા પર પ્રતિબંધ મૂકવો? અથવા મુશ્કેલીગ્રસ્ત ઉપનગરોમાં વંચિત શાળાઓનો ફેલાવો અટકાવવો જ્યાં મુસ્લિમ ઇમિગ્રન્ટ બાળકો માટે તકો સહન કરવી પડે છે અને કટ્ટરપંથી જોખમો વધે છે?
આ તે છે જ્યાં ફ્રાન્સનું વિભાજન થાય છે, જેમાં 80 ટકાથી વધુ લોકોએ પ્રતિબંધને મંજૂરી આપી હતી પરંતુ દેશના ભવિષ્ય માટે તે મહત્વપૂર્ણ છે.
કેટલાક બિનસાંપ્રદાયિકતાને સમાન તકને સક્ષમ તરીકે જુએ છે, જ્યારે અન્ય લોકો તેને જુએ છે ઢોંગ માસ્કીંગ પૂર્વગ્રહ, તે ઉપનગરો દ્વારા સચિત્ર તરીકે.
શિક્ષક સેમ્યુઅલ પેટીનું 2020 માં એક ઉગ્રવાદી દ્વારા શિરચ્છેદ હજુ પણ ગુસ્સો ઉશ્કેરે છે. તેમ છતાં અલ્જેરિયન અને મોરોક્કન વંશના એક કિશોરને પોલીસ ગોળીબાર કર્યા પછીના રમખાણોએ કથિત મુસ્લિમ જોખમ પ્રત્યે રોષ દર્શાવ્યો હતો.
"ફ્રાન્સની સરકાર 1905 અને 2004 ના કાયદાઓને 'રિપબ્લિકન મૂલ્યોનું રક્ષણ કરવા' માટે કિશોરવયના પહેરવેશથી આહવાન કરે છે, જે મતભેદોથી આગળ શાંતિપૂર્ણ સહઅસ્તિત્વને સક્ષમ કરવામાં તેની નબળાઇને છતી કરે છે," લે મોન્ડેમાં સમાજશાસ્ત્રી એગ્નેસ ડી ફીઓએ લખ્યું.
મધ્ય-જમણે રિપબ્લિકન્સના એરિક સિઓટીએ વળતો જવાબ આપ્યો કે "સામુદાયિકવાદ" અથવા રાષ્ટ્રીય ઓળખ પર ધાર્મિક/વંશીય ઓળખને પ્રાધાન્ય આપવું "રિપબ્લિકને ધમકી આપે છે." શ્રી અટલ, તેમણે કહ્યું, યોગ્ય જવાબ આપ્યો.
રિપબ્લિકન મહત્વ ધરાવે છે કારણ કે શ્રી મેક્રોન પાસે સંસદીય બહુમતીનો અભાવ છે, જે તેમને સંભવિત કાયદાકીય સાથી બનાવે છે.
શ્રી અટલના પગલાના સ્પષ્ટ રાજકીય ઉદ્દેશ્યો છે. મિસ્ટર મેક્રોન કેન્દ્રમાંથી શાસન કરે છે પરંતુ જમણે ઝુકે છે.
મિસ્ટર અટ્ટલે જુલાઇમાં પ્રથમ અશ્વેત શિક્ષણ પ્રધાન પેપ એનડિયાયેનું સ્થાન લીધું હતું, કારણ કે જમણેરી હુમલાઓએ તેમને વિટ્રિયોલમાં પાતળા ઢાંકેલા જાતિવાદ સાથે, તેમને બહાર કરવાની ફરજ પાડી હતી.
તેના પર અમેરિકાના "વિવિધતા સિદ્ધાંત"ની આયાત કરવાનો અને "ત્વચાના રંગમાં દરેક વસ્તુને ઘટાડવાનો" આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો, કારણ કે દૂર-જમણેરી વેલેઅર્સ એક્ટ્યુલેસ તેને મૂકે છે.
તેમની હકાલપટ્ટી પહેલાં, શ્રી એનડિયાએ એક વ્યાપક અબાયા પ્રતિબંધને નકારી કાઢ્યો, કહ્યું કે આચાર્યોએ કેસ-બાય-કેસ નિર્ણય લેવો જોઈએ.
પેરિસ હાઇસ્કૂલની બહાર 21 વર્ષીય અશ્વેત શિક્ષક સહાયક શેખ સિદિબેએ જણાવ્યું હતું કે તેના ભૂતપૂર્વ પ્રિન્સિપાલે મનસ્વી ડ્રેસ ચેક સાથે મુસ્લિમ વિદ્યાર્થીઓ સાથે ખરાબ વર્તન કર્યું હતું.
"આપણે વાસ્તવિક સમસ્યાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું જોઈએ, જેમ કે શિક્ષકોના નબળા પગાર," શ્રી સિદિબે, મુસ્લિમે કહ્યું. "અનિશ્ચિત પરિસ્થિતિઓમાં હાંસિયામાં ધકેલાઈ ગયેલા વિદ્યાર્થીઓને મદદની જરૂર હોય છે, પોલીસિંગ કપડાંની નહીં."
રાજકીય અસર અસ્પષ્ટ રહે છે. પરંતુ બિનસાંપ્રદાયિકતાના ઉદ્દેશ્ય હોવા છતાં એકીકરણ કરતાં માપ વધુ વિભાજનકારી દેખાય છે.
"બિનસાંપ્રદાયિકતાએ આસ્થાને અનુલક્ષીને સ્વતંત્રતા અને સમાનતાને સક્ષમ કરવી જોઈએ," શ્રી કેડેને કહ્યું. “તે લોકોને ચૂપ કરવા માટેનું હથિયાર ન બનવું જોઈએ. તે તેને આકર્ષક બનાવશે નહીં.
