John Tong bíboros, Hongkong apostoli adminisztrátora arra kérte a keresztényeket, hogy „gondolják újra az élet kultúrájának fogalmát”.
Meghívása üzenetben érkezett a 2020-as Pro-Life Day előtt, amely idén egybeesik a 25.th János Pál pápa 1995-ös enciklikája kihirdetésének évfordulója, Evangelium Vitae (Az élet evangéliuma).
Az elmúlt hét hónapban – jegyezte meg Tong bíboros – „a járvány (Covid-19) több mint 810,000 23.5 ember életét követelte, és több mint XNUMX millió embert fertőzött meg világszerte. Ez a katasztrófa arra késztet bennünket, hogy elgondolkodjunk az élet értékein és értelmén, és jobban becsüljük azokat.”
Az enciklika, Az élet evangéliuma, „az emberi élet értékének és sérthetetlenségének pontos és erőteljes megerõsítése, ugyanakkor minden egyes emberhez intézett sürgetõ felhívás Isten nevében: tisztelje, óvja, szeresse és szolgálja az életet. , minden emberi élet!” mondta Tong bíboros hivatkozva Evangelium Vitae.
Tong bíboros azt is kifejtette, hogy a negyedik Életpárti Napot szeptember 8-ra, a Szűzanya születésének ünnepére halasztották, mert eredeti napja – a látogatás ünnepe – 31. május 2020-re esett, ami egyben pünkösd vasárnapja is volt.
Covid-19 és a halál kultúrája
Tong bíboros megjegyezte, hogy a Covid-19 világjárvány kezdetén egyes országok olyan politikákat és attitűdöket fogadtak el, amelyek könnyedén kezelték a járványt – például a közönséges influenzát, vagy a „csordaimmunitás” megközelítésével kezelve. Ezek az attitűdök – mondta – „leértékelték sebezhető testvéreinket”, arra késztettek bennünket, hogy „elhanyagoljuk azt a felelősséget, hogy megfelelően gondoskodjunk testvéreinkről”, és fokozták „a halál kultúrájának” hatását.
Ezt szembeállítva az enciklikával Evangelium Vitae, Tong bíboros azt mondta, hogy St. II. János Pál arra hívott bennünket, hogy elmélkedjünk az élet értelméről, nagyságáról és fantáziájáról, tiszteletben tartva, hogy mindenkinek joga van az élethez. Ennek az elmélkedésnek viszont el kell vezetnie bennünket ahhoz, hogy „jót tegyünk… szeressünk és törődjünk másokkal”, mivel egy személy értékét nem semmilyen kategória határozza meg, hanem „egyszerűen azért, mert egy személy, függetlenül minden fogyatékosságtól vagy képtelenségtől. ”
Üdvözölte sok pap feláldozását, akik a fertőzési ráta ellenére továbbra is látogatták a koronavírusos betegeket, gyakran azzal a kockázattal, hogy maguk is megfertőződnek. Jézus szavai szerint élnek, mondta: „Senkinek sincs nagyobb szeretete annál, mint aki életét adja barátaiért” (János 15:13).
Egy új életkultúra előmozdítása
Az élet új kultúrájának előmozdítása érdekében a bíboros hangsúlyozta annak fontosságát, hogy engedelmeskedjünk Isten parancsolatának: „Ne ölj!” Kifejtette továbbá, hogy ennek a parancsolatnak való engedelmesség magában foglalja, hogy ne haragudjunk testvérünkre, prédikáljuk az élet evangéliumát, és támogassunk „minden olyan programot, szervezetet és tanítást, amely az élet értékeit hirdeti és az élet evangéliumát szolgálja”.
E tekintetben az emberi életet a fogantatástól a természetes halálig „Isten ajándékaként, szent és sérthetetlenként” kell tisztelni és kezelni. Következésképpen az abortusz és az eutanázia „teljesen elfogadhatatlan”, mivel az élet értéke a szeretet adásán és elfogadásán alapul, azzal a tudattal, hogy „a házaspárok házastársi aktusai az élet nemzésére irányulnak”.
A bíboros megjegyezte, hogy a „lelkiismeret kialakítása” is fontos, különösen mivel „társadalmainkat és a tömegmédiát ma mélyen befolyásolja a „halál kultúrája”.” Rámutatott, hogy több oktatásra van szükség a „helyes lelkiismeret” táplálására. ” egy olyan kultúrával szemben, amely „összetéveszti a jót és a rosszat, pontosan az élethez való alapvető joggal kapcsolatban”.
A család szerepe
Tong bíboros kiemelte a család fontos szerepét, mint „az élet szentélyét”, és azt a helyet, „ahol a pár új életet fogad – Isten ajándékát”.
A család egyben „helye a mindennapi egyéni és családi imáknak, az élet evangéliumának megélésének, valamint az idősekről és betegekről való különleges gondoskodásnak”. Megjegyezte, hogy ezekben a minőségekben a családnak „nélkülözhetetlen szerepe van az életkultúra előmozdításában”.
Tudomány, technológia az emberi élet szolgálatában
Tong bíboros azt mondta, hogy a tudomány és a technológia felhasználható „az emberi élet és integritásának szolgálatában”, hangsúlyozva, hogy a biotechnológia fejlődését meg kell érteni ahhoz, hogy „az élet előmozdítására és védelmére” használhassuk.
Ezzel kapcsolatban elismerte a Szentlélek Teológiai és Filozófiai Főiskola Bioetikai Forrásközpontja, a Házasság és Család Egyházmegyei Lelkészi Bizottsága és a katolikus iskolák szerepét, amelyek az „életet” az egyik alapvető nevelési értékükként azonosítják. Javasolta továbbá a Creighton Model Fertility Care System rendszert azoknak a pároknak, akiknek nehézséget okoz a terhesség, és a természetes családtervezési szolgáltatásokat a gyermekvállalásra készülő párok számára.
Rámutatva arra, hogy a mai társadalom az „élet kultúrája” és a „halál kultúrája” között szakadt, Tong bíboros olyan kritikai gondolkodásra szólított fel, amely „képes felismerni az igazi értékeket és a hiteles szükségleteket” az életkultúra felépítéséhez.
Befejezésül mindenkit arra buzdított, hogy „szeressen és tiszteljen minden emberi életet, haladjon tovább türelmesen és bátran, támogassa az „élet kultúráját”, amely az igazság és a szeretet gyümölcse”.
