A Nyugat-Kanadai Zsidó Örökség Központja minden évben támogat egy esszépályázatot, amelyet a néhai Shoah túlélő Mina Rosnerről neveztek el. Mina Rosner sok órát szentelt annak, hogy felvilágosítsa az embereket a soáról, valamint a rasszizmus és a diszkrimináció elleni küzdelem fontosságáról, valamint az emberi jogok tiszteletben tartásáról.
A 9-12. évfolyamos tanulókat évente felkérik, hogy dolgozzanak be a Shoah-ról és/vagy az emberi jogokról. A Mina Ronser győztese Emberi jogok A díj pénzjutalomban részesül.
Az idei győztes Rosemund Ragetli, aki tavaly júniusban végzett a Westwood Collegiate-en. Érdekes módon az előző év győztese, Blake Edwards szintén a Westwood Collegiate hallgatója volt. Külön említést érdemel tehát Kelly Hiebert westwoodi történelemtanár, aki nemcsak a Shoah-ról tanítja a diákokat, hanem 2019-ben is elvezette a diákokat Európa. Az utazás részeként a diákok Auschwitzba látogattak. Blake és Rosemund is tagja volt annak a csoportnak, amely ezen az úton ment.
Íme Rosemund Ragetli esszéje:
A történelem csendje
A hétköznapok viszonylagos kényelmében gyakran nehéz a holokauszt szörnyűségeihez viszonyítani mindennapjainkat. Elengedhetetlen azonban, hogy a fiatalok tanuljanak és kapcsolódjanak ehhez a történelemhez, megértve az egyes egyének felelősségét mások jogainak védelmében. Míg a „holokauszt” fogalmának zökkenőmentes definiálása, vagy a nagy csaták nevének és dátumának felsorolása fontos szempont a kontextuálisan pontos historiográfiai megértés kialakításában, kulcsfontosságú a történelem tanulmányozásának bővítése; magában foglalja az egyes életek jelentőségét és a múltból tanultak folyamatos extrapolációját. A tizenegyedik osztályban Európába utaztam egy iskolai kiránduláson, amelynek középpontjában a holokauszt állt. A varsói, auschwitzi, lidicei és berlini élményeim örökre megváltoztatták a történelemértelmezésemet, életre keltve ennek a szörnyűségnek a nagyságát és mélységét. Kizárólag tantermi tanuláson alapuló elvont és elméleti ismereteim azok egyéni történetéhez kapcsolódnak, akik egykor ott álltak, ahol én álltam, új és rendkívül erőteljes módon elevenítve fel a háború és az áldozatvállalás valóságát.
Ahogy a varsói Lengyel Zsidók Múzeumában sétáltam, megrázott a narratíva összetettsége. Ezer éven át hihetetlen volt a kapcsolat a lengyel birodalom és a zsidó közösség között. A tizennyolcadik, tizenkilencedik és huszadik század során a zsidó lakosság szerves szerepet játszott Lengyelország gazdaságának és társadalmi szerkezetének fejlődésében1 Jolanta Ambrosewicz-Jacobs és Leszek Hoñdo, szerk., Miért kell tanítanunk a holokausztról?, ford. Michael Jacobs, vol. 2 (Krakkó: A Jagelló Egyetem Európai Tanulmányok Intézete, 2005), ) p. 17, amely sok európai nemzetben tükröződik a valóságban. A lengyel zsidóknak azonban kevesebb mint tíz százaléka élte túl a második világháborút. Uo. old. 2 . Az 19 januárjában Berlinben tartott Wannsee-konferencia jegyzőkönyvében nyíltan kijelentették: „Mindennek az volt a célja, hogy a német életteret legális módon megtisztítsák a zsidóktól”1942 Jon E Lewis, szerk., Voices From The Holocaust ( London: Robinson, 3) p. 2012. A Holocaust hangjai című könyvben Filip Muller, a Sonderkommando Auschwitzból leírja azt a pillanatot, amikor megértette ezt a hátborzongató igazságot: „Holttestek nyirkos bűze és fojtogató, harapós füstfelhő áradt ki felénk. A füstön keresztül hatalmas sütők homályos körvonalait láttam. Az auschwitzi krematórium hamvasztószobájában voltunk.”125 Ugyanott p. 4
Ezek a dermesztő szavak csengtek a fülemben, ahogy az auschwitzi laktanyában álltam, tele cipők ezreivel, az üvegvitrin babaruhákkal; visszhangoztak a falakon, ahogy beléptem a krematóriumba, ahol a kemencék sorakoztak hidegen és némán. Az elhunytak már nem statisztika a tankönyvben, hanem egyéni emberek életükkel, családdal és álmokkal, akik közül néhányan még beszélni is túl fiatalok voltak. Ahogy sétáltam Auschwitz területén, azt képzeltem, hogy leszállok a vonatról a peronra. Idegenvezetőnk megállt egy üres téglafal előtt, ahol a tábori zenekar játszott. Magam hegedűsként úgy képzeltem, hogy ez lehetett a feladatom; játszani a többi fogolynak, talán a saját családomnak, miközben a halálba mentek. Az auschwitzi torony csendjében álltam, több kilométernyi laktanya előtt, egyedül ezekkel a fájdalmasan elkerülhetetlen gondolatokkal, és éreztem a szenvedés és veszteség elsöprő valóságát.
Utazásunk előtt megismertük az Anthropoid5 hadművelet történetét, Branik Ceslav és Carmelo Lisciotto, „A lidicei mészárlás”, A lidicei mészárlás „Európa német megszállása” https://www.HolocaustResearchProject.org (Holocaust Education & Archive Research Team, 2008), és a Lidice-i mészárlás pusztító története. 1942-ben a cseh ellenállási harcosok egy csoportja a Nagy-Britanniában emigrált lengyel kormánnyal együttműködve sikeresen meggyilkolta Reinhard Heydrichet, egy magas rangú náci tisztviselőt. Ennek a tettnek a megtorlásaként a német csapatok elpusztították a szomszédos Lidice falut, rendszeresen megöltek százhetvenkét férfit, a nőket a ravensbrücki koncentrációs táborba küldték, és kilenc gyermek kivételével a chelmnói megsemmisítő táborba.6 Meilan Solly, „The Lost Children a Lidice-i mészárlásról”, Smithsonian.com, 12. szeptember 2018., hozzáférés: 23. június 2020. https://www.smithsonianmag.com/history/story-lidice-massacre-180970242/). A romokká lapított nácik büszkén hirdették, hogy „Lidice falu, lakói és maga a neve is örökre kitörölték az emlékezetből”7 Branik Ceslav és Carmelo Lisciotto, „A lidicei mészárlás”, A lidicei mészárlás „A Európa német megszállása” https://www.HolocaustResearchProject.org (Holocaust Education & Archive Research Team, 2008), ).
Az esemény közzététele után a nemzetközi közösség felháborodott. A brit parlament egyik tagja megalapította a „Lidice Shall Live”-t8 Meilan Solly, „The Lost Children of the Lidice Massacre”, Smithsonian.com, 12. szeptember 2018., megnyitva 23. június 2020-án, https://www.smithsonianmag.com/history/story-lidice-massacre-180970242/) kampány, amely megörökíti a tragédiát a médiában és a globális színtéren. Ezt a reakciót élesen szembeállította a szövetségesek kifejezetten visszafogott reakciója a végső megoldással kapcsolatban. Politikai töltetű vitapontként9 Uo. a nemzetközi közösség óvakodott attól, hogy a holokausztot a háború hajtóerejeként jelenítse meg, míg a Lidice-i mészárlás „semleges és vitathatatlanul megvetendő példája” volt a náci kegyetlenségnek. Valójában semmi sem tudott felkészíteni engem vagy bárki mást a Lidice emlékműnél tett látogatásunkra. Kiszálltam a buszból, kilátással egy gyönyörű mezőre, amelyen egy patak folyik át, és egy közeli erdő. Lehetetlen volt összeegyeztetni ezt a két valóságot. Ahogy sétáltunk a fűben, fel nem foghattam, milyen kevés maradt a városból; templom alapja, és egy emléktábla, ahol egykor egy ház állt. Megálltunk nyolcvankét meggyilkolt gyerek szobra előtt10 Uo, és küzdöttem, hogy számszerűsítsem az ilyen szörnyűségeket. Egy falu, egy nép és egy életforma, amely a legkisebb nyom nélkül elment.
Másnap Berlinbe érkezésünkkor gyalogos városnézésre indultunk, ahol több holokauszt-emlékművet is meglátogattunk. Különösen a meggyilkolt európai zsidók emlékműve volt egyedülálló és mélyen megrendítő emlékmű, amely jelentősen befolyásolta a holokausztról alkotott megértésemet. Több mint 19,000 2711 négyzetméteren 11 betonlap áll, amelyek magassága nyolc hüvelyktől több mint tizenhat lábig terjed. 2010, 26, ) p. 2020. Ezek a koporsószerű építmények némán egy betontemetőbe nyúlnak be, a holokausztban elhunyt névtelen zsidók millióira állítva emléket. Ahogy a betonoszlopok sorai között sétáltam, elvesztettem az időérzékemet, elveszettnek és kimondottan jelentéktelennek éreztem magam. Egy személy magányos járására tervezték127 Uo., p. 12, egyedül találtam magam betonkoporsók között, amelyek messze a fejem fölött nyúltak. Felpillantottam az égbolt látható réseire, és azon kaptam magam, hogy a holokauszt hatalmasságán elmélkedem, ahogy korábban nem. Azt hiszem, ez volt az emlékmű célja; annak felismerése, hogy egy ilyen hatalmas szerkezet keretein belül egy személy jelentéktelenné válik, ahogyan egy egyéni élet is feledésbe merülhet a milliónyi elveszett élet között. Ennek az emlékműnek a változatlan állandósága rendkívül elgondolkodtató volt, és a holokauszt kolosszális nagyságát egy mélyen személyes és egyedi élménnyel kapcsolta össze.
Az utazás jelentősen befolyásolta a történelemértelmezésemet, oly módon, hogy soha nem tudtam volna előre látni. A múlt eseményeibe lépve; Auschwitz és Lidice területén járva, a holokauszt hihetetlen emlékművei előtt állva mélyebb és személyesebb megértést tettem a történelem fontosságáról saját életemben. Az órán tanult információ hirtelen valami sokkal nagyobb része volt, annak a felismerésnek, hogy bár a történelem természetesen a múlt eseményeinek tanulmányozása, az igazi érték a jelenre és legfőképpen a jövőre való alkalmazásában rejlik. Hazatérésem után e küldetés teljesítése érdekében dolgoztam, új megbecsüléssel tanultam a történelmet, beléptem a Westwood Historical Society-be, hogy a holokauszt atrocitásait összekapcsoljam saját generációm fiataljaival.
Ahogy bejártam a Lengyel Zsidók Múzeumát, sétáltam Auschwitz területén, és a holokauszt emlékművei előtt álltam Lidicében és Berlinben, a történelemértelmezésem örökre megváltozott. Megértettem, hogy fiatalként az a küldetésünk, hogy ne csak tanuljuk a történelmet, hanem összekapcsoljuk és alkalmazzuk a jövőre. A holokauszt elméleti ismeretét össze kell kapcsolni a nagyságának személyes megértésével, ahol minden egyes életnek statisztikai értéken túlmutató jelentése van. A hétköznapi élet könnyedségén belül ez egy tagadhatatlanul nehezen felfogható valóság, de meg kell érteni. Nemzedékként kötelességünk emlékezni ezekre az eseményekre, tanulva a holokauszt atrocitásaiból, mielőtt azok a történelem névtelenségébe és hallgatagságába merülnének.
Bibliográfia:
Ambrosewicz-Jacobs, Jolanta és Leszek Hoñdo, szerk. Miért kell tanítanunk a holokausztról? Fordította: Michael Jacobs. 2. évf. 2. Krakkó: A Jagelló Egyetem Európai Tanulmányok Intézete, 2005. .
Blicq, Andy. – Vissza Buchachba. Vimeo. CBC, 2011.
Ceslav, Branik és Carmelo Lisciotto. – A mészárlás Lidicében. A lidicei mészárlás „Európa német megszállása” https://www.HolocaustResearchProject.org. Holokauszt Oktatás és Archívum Kutatócsoport, 2008.
Lewis, Jon E, szerk. Hangok a Holokausztból. London: Robinson, 2012.
Merrill, Sam és Leo Schmidt, szerk. Olvasó a kényelmetlen örökségben és a sötét turizmusban. Brandenburgi Műszaki Egyetem. 2010. Hozzáférés dátuma: 26. június 2020. .
Rosner, Mina. Tanú vagyok. Winnipeg, Manitoba: Hyperion Press, 1990.
Solly, Meilan. „A Lidice-i mészárlás elveszett gyermekei”. Smithsonian.com. 12. szeptember 2018. Hozzáférés: 23. június 2020. .
Kossák-Szczucka, Zofia. "'Tiltakozás!" a Földalatti Front Lengyelország Újjászületéséért 1942-ben. Forrásszövegek a lengyelek és a holokauszt. Hozzáférés: 8. június 2020.
