10.9 C
Brussels
Sabtu, Mei 4, 2024
AgamaKekristenanPernyataan Sinode Suci Gereja Ortodoks Rusia

Pernyataan Sinode Suci Gereja Ortodoks Rusia

PENAFIAN: Informasi dan pendapat yang direproduksi dalam artikel adalah milik mereka yang menyatakannya dan itu adalah tanggung jawab mereka sendiri. Publikasi di The European Times tidak secara otomatis berarti pengesahan pandangan, tetapi hak untuk mengungkapkannya.

TERJEMAHAN DISCLAIMER: Semua artikel di situs ini diterbitkan dalam bahasa Inggris. Versi terjemahan dilakukan melalui proses otomatis yang dikenal sebagai terjemahan saraf. Jika ragu, selalu mengacu pada artikel aslinya. Terima kasih atas pengertian.

Meja baru
Meja baruhttps://europeantimes.news
The European Times Berita bertujuan untuk meliput berita yang penting untuk meningkatkan kesadaran warga di seluruh Eropa geografis.

Pada 28 Januari 2022, Sinode Suci Gereja Ortodoks Rusia, setelah membaca komunike Sinode Suci Patriarkat Alexandria, diterbitkan pada 12 Januari 2022 sehubungan dengan pendirian Eksarkat Patriarkat Afrika oleh Gereja Ortodoks Rusia , mengadopsi pernyataan yang diterbitkan di bawah ini (Jurnal No. 1). Terjemahan jurnal dan pernyataan yang diadopsi dari Sinode Suci ke dalam bahasa Inggris dan Yunani akan diterbitkan di situs web Layanan Komunikasi Departemen Hubungan Gereja Eksternal Patriarkat Moskow dan di situs resmi Gereja Ortodoks Rusia Patriarchia.ru .

* * *

Anggota Sinode Suci Gereja Ortodoks Rusia berkenalan dengan komunike Sinode Suci Patriarkat Alexandria yang diterbitkan pada 12 Januari 2022, didedikasikan untuk pendirian Eksarkat Patriarkat Afrika oleh Gereja Ortodoks Rusia.

Sinode Suci Gereja Ortodoks Rusia menganggap perlu untuk menanggapi upaya yang dibuat dalam dokumen untuk mendistorsi alasan dan keadaan sebenarnya untuk pembentukan Eksarkat.

Keputusan Patriarkat Moskow dijelaskan dalam komunike dengan "fakta pengakuan autocephaly Gereja Ortodoks Ukraina" oleh Patriark Bahagia Theodore dari Alexandria.

Pernyataan seperti itu didasarkan pada tesis yang sengaja salah, karena Gereja Ortodoks Ukraina ada dan masih ada sebagai bagian independen dari Gereja Ortodoks Rusia dalam administrasinya. Gereja Ukraina tidak meminta dan tidak menerima autocephaly. Sebaliknya, dia dengan tegas menolak proses pemberian apa yang disebut tomos autocephaly, yang dikenakan padanya dari luar dan didukung oleh otoritas negara dan skismatis saat itu. Hal ini telah berulang kali dan secara terbuka dinyatakan dalam pernyataan resmi Dewan Uskup dan Sinode Gereja Ortodoks Ukraina, dalam pidato para gembala, klerus, monastik dan awam, yang sebagian besar ingin dan ingin mempertahankan persatuan dengan Patriarkat Moskow.

Apa yang disebut autocephaly diberikan oleh Patriarkat Konstantinopel bukan kepada Gereja Ortodoks Ukraina kanonik — pengakuan dosa terbesar di Ukraina, yang saat ini memiliki 108 uskup, 12,381 paroki, 12,513 pendeta, 260 biara dan 4,630 biarawan — tetapi kepada sekelompok skismatis yang telah menjauh darinya dan terus memusuhi dia. Dari orang-orang inilah, yang tidak memiliki pentahbisan dan rahmat imamat yang sah, dan dari orang-orang yang berpikiran sama itulah Patriarkat Konstantinopel, bertentangan dengan kanon, membentuk "gereja autocephalous". Dan dengan struktur yang skismatis dan tidak anggun inilah Patriark Bahagia Theodore dari Alexandria masuk ke dalam persekutuan.

Sinode Suci Gereja Ortodoks Rusia dengan sedih mencatat distorsi eklesiologi Ortodoks yang dimanifestasikan dalam implementasi skenario yang disebut autocephaly Ukraina. Namun, distorsi ini tidak diizinkan oleh Gereja Rusia, sebagaimana dinyatakan dalam komunike Sinode Alexandria. Itu ditemukan dalam tindakan Patriarkat Konstantinopel, yang secara ilegal menginvasi Ukraina, serta dalam pernyataan perwakilan tingginya. Upaya untuk menyetujui Primata pertama menurut diptych sebagai "yang pertama tanpa tandingan" di Gereja Ortodoks, yang seharusnya memiliki hak eksklusif untuk memberikan dan menarik autocephaly atas kebijakannya sendiri, untuk merobek sebagian dari mereka dari Gereja-Gereja Lokal, untuk secara sepihak mencabut dokumen-dokumen yang berumur lebih dari tiga ratus tahun, membatalkan sendiri keputusan-keputusan yudisial dari Dewan-dewan Uskup dari Gereja-Gereja otosefalus lainnya untuk secara sewenang-wenang “memulihkan” orang-orang yang tidak pernah memegang pangkat suci adalah suatu penyimpangan yang tidak dapat disangkal dari ajaran patristik tentang Gereja dan Tradisi Ortodoks yang berusia berabad-abad.

Anggota Sinode Suci Gereja Ortodoks Rusia mengingat pidato-pidato Primat Gereja Ortodoks Aleksandria dalam mendukung Gereja kanonik di Ukraina di pangkuan Patriarkat Moskow, termasuk pernyataan Patriarkat Bahagia-Nya Theodore, yang berulang kali ia sampaikan. dibuat di masa lalu hingga saat ini. Seperti kesaksian Sabda Bahagia dalam sebuah wawancara pada tahun 2016, ia selalu mengambil “posisi bahwa Gereja Ukraina adalah bagian integral dari Gereja Ortodoks Rusia.” Pada tahun 2018, saat mengunjungi Odessa, Primat Patriarkat Alexandria meminta umat beriman untuk setia kepada “Gereja kanonik Ukraina, yang dipimpin oleh Yang Mulia Metropolitan Onufry.”

Namun, pada 8 November 2019, Patriark Sabda Bahagia Theodore secara tak terduga mengumumkan pengakuan kelompok skismatis Ukraina, mulai memperingati pemimpinnya dalam kebaktian, dan pada 13 Agustus 2021 memasuki persekutuan Ekaristi langsung dengannya.

Seperti diketahui, pengakuan His Beatitude Patriarch Theodore terhadap struktur skismatis di Ukraina menimbulkan penolakan, termasuk di kalangan Gereja Ortodoks Aleksandria sendiri. Banyak pendetanya secara terbuka membela Gereja Ukraina kanonik, menyatakan ketidaksetujuan mereka dengan keputusan Primat mereka yang jelas-jelas ilegal, dan tidak ingin tunduk secara kanonik kepada orang yang memulai jalan skisma.

Selama dua tahun Gereja Rusia tidak menanggapi seruan pendeta Afrika yang datang kepadanya, tetapi dengan sabar menunggu Patriark Bahagia Theodore berubah pikiran. Namun, selama waktu ini, Sabda Bahagia tidak membatasi dirinya untuk memperingati kepala salah satu kelompok skismatis Ukraina dalam diptychs Primata Ortodoks, tetapi masuk ke dalam persekutuan Ekaristi dengan dia dan "hierarki" lain dari struktur ini. Peristiwa menyedihkan ini meyakinkan Sinode Suci Gereja Ortodoks Rusia tentang perlunya menanggapi seruan yang diterima dan untuk membentuk, dalam keadaan luar biasa ini, Eksarkat Patriarkat di Afrika.

Keputusan sulit seperti itu, yang diambil dalam situasi pengakuan oleh Patriark Aleksandria dari para skismatik Ukraina, sama sekali bukan ekspresi klaim atas wilayah kanonik Gereja kuno Aleksandria, tetapi mengejar satu-satunya tujuan – untuk memberikan kanonik perlindungan bagi para ulama Ortodoks Afrika yang tidak ingin berpartisipasi dalam legitimasi tanpa hukum dari perpecahan di Ukraina.

Kami menyerukan kepada Patriark Bahagia Theodore II dari Alexandria dan para gembala Gereja Mahakudus Alexandria untuk berhenti mendukung perpecahan Ukraina dan kembali ke jalur kanonik untuk melestarikan kesatuan Ortodoksi Suci.

Sinode Gereja Ortodoks Rusia menerima 102 pendeta dari delapan negara Afrika ke dalam Patriarkat Moskow

Hal utama: 102 ulama Patriarkat Alexandria dari delapan negara Afrika diterima ke dalam yurisdiksi Gereja Ortodoks Rusia.

Detail: Sinode Suci Gereja Ortodoks Rusia memutuskan untuk menerima pendeta sesuai dengan petisi yang diajukan sebelumnya, patriarchia.ru melaporkan.

Sinode juga membentuk Eksarkat Patriarkat Afrika sebagai bagian dari Keuskupan Afrika Utara dan Afrika Selatan, kepala Eksarkat Patriarkat Afrika bergelar “Klin”. Mengangkat Uskup Agung Leonid dari Yerevan dan Armenia sebagai Metropolitan Klin, Patriarchal Exarch of Africa dengan tugas mengatur keuskupan Afrika Utara dan administrasi sementara keuskupan Afrika Selatan.

Tanggung jawab pastoral Keuskupan Afrika Utara termasuk Republik Afrika Tengah, Republik Kamerun, Republik Sudan Selatan, Republik Demokratik Federal Ethiopia, Republik Federal Somalia, Republik Seychelles dan semua negara Afrika lainnya ke utara dari mereka. Ini juga termasuk paroki stauropegial dari Patriarkat Moskow di Republik Arab Mesir, Republik Tunisia dan Kerajaan Maroko.

Tanggung jawab pastoral Keuskupan Afrika Selatan meliputi Republik Demokratik Sao Tome dan Principe, Republik Demokratik Kongo, Republik Kongo, Republik Gabon, Republik Guinea Khatulistiwa, Republik Kenya, Republik Uganda, Republik Madagaskar dan semua negara Afrika lainnya di selatan mereka. Paroki stauropegial Patriarkat Moskow di Republik Afrika Selatan juga menjadi bagian dari Keuskupan Afrika Selatan.

Seperti diberitakan sebelumnya, setelah konselebrasi Patriark Theodore dengan ketua OCU, Epiphanius, sejumlah klerus Gereja Alexandria menyatakan keengganan mereka untuk berkomunikasi dengan para skismatis.

Sinode Gereja Ortodoks Rusia meminta Gereja Alexandria untuk menolak dukungan terhadap perpecahan

Sinode Gereja Ortodoks Rusia yang baru saja berakhir, setelah membaca komunike Sinode Suci Patriarkat Aleksandria sehubungan dengan pendirian Eksarkat Patriarkat Afrika oleh Gereja Ortodoks Rusia, mengadopsi sebuah pernyataan.

Sinode menganggap bahwa Gereja Alexandria, yang menyebut tindakan Gereja Ortodoks Rusia sebagai "penyusupan" ke dalam wilayah kanonik Gereja Ortodoks Alexandria, menyajikan keadaan pembentukan Eksarkat Afrika dalam bentuk yang menyimpang.

“Sinode Suci Gereja Ortodoks Rusia menganggap perlu untuk menanggapi upaya yang dibuat dalam dokumen untuk mendistorsi alasan dan keadaan sebenarnya untuk pembentukan Eksarkat,” kata resolusi Sinode.

Setelah sekali lagi menjelaskan secara rinci keadaan – yaitu, tidak adanya autocephaly dari Gereja Ortodoks Ukraina, yang disebut tomos of autocephaly yang dipaksakan dari luar dan didukung oleh otoritas negara Ukraina masa lalu, yang diterima hanya oleh para skismatik yang berselisih dengan gereja kanonik, dan masuk ke dalam persekutuan dengan struktur skismatis Patriark Bahagia-Nya Theodore dari Alexandria – Sinode dengan menyesal mencatat distorsi eklesiologi Ortodoks (doktrin Gereja Kristus – ed.).

Pada saat yang sama, pengakuan oleh Patriark Bahagia Theodore atas struktur skismatis di Ukraina menyebabkan penolakan di dalam Gereja Ortodoks Aleksandria itu sendiri. Beberapa pendetanya secara terbuka membela Gereja Ukraina kanonik, menyatakan ketidaksetujuan mereka dengan keputusan Primat mereka yang jelas-jelas ilegal dan tidak ingin tunduk secara kanonik kepada orang yang memulai jalan skisma.

“Selama dua tahun, Gereja Rusia tidak menanggapi seruan para klerus Afrika yang datang kepadanya,” pernyataan Sinode itu menekankan, “tetapi dengan sabar menunggu Patriark Bahagia-Nya Theodore berubah pikiran.

Tapi situasinya semakin memburuk. Patriark Bahagia-Nya Theodore tidak hanya terus memperingati kepala skismatik Ukraina di diptychs Primata Ortodoks, tetapi juga masuk ke dalam persekutuan Ekaristi dengan dia dan "hierarki" lain dari struktur ini. Peristiwa menyedihkan ini meyakinkan Gereja Ortodoks Rusia bahwa perlu untuk menanggapi seruan yang diterima dari klerus dan untuk membentuk Eksarkat Patriarkat di Afrika dalam keadaan luar biasa ini.

Keputusan sulit seperti itu, kata pernyataan itu, bukanlah ekspresi klaim atas wilayah kanonik Gereja kuno Alexandria, tetapi mengejar satu-satunya tujuan – untuk memberikan perlindungan kanonik kepada ulama Ortodoks yang tidak ingin berpartisipasi dalam legitimasi tanpa hukum. dari perpecahan di Ukraina.

Pernyataan itu diakhiri dengan seruan kepada Patriark Bahagia Theodore II dan para gembala Gereja Mahakudus Alexandria untuk meninggalkan dukungan bagi perpecahan Ukraina dan kembali ke jalur kanonik.

ngomong-ngomong

Para imam yang pindah dari Aleksandria ke Gereja Ortodoks Rusia diminta untuk meninggalkan gereja-gereja dan tinggal bersama mereka, kata Patriarkat Eksar Afrika, Metropolitan Leonid dari Klin. Beberapa keluarga tetap di jalan, mereka dilindungi oleh kerabat dan umat paroki.

“Para klerus tanpa ragu menerima perintah untuk mengosongkan tempat dinas dan tempat tinggal dan pergi,” RIA Novosti mengutip kata-kata Metropolitan Leonid.

Namun, ia menarik perhatian pada fakta bahwa pengusiran keluarga imam terjadi dengan cara yang berbeda. Misalnya, di salah satu paroki, setelah imam dikeluarkan dari gereja, atas instruksi uskup setempat, ikon-ikon yang dibawa dari Rusia dirobek dan dilemparkan ke bawah pintu rumah rektor yang diasingkan.

Sekarang para imam seperti itu dibantu oleh umat paroki mereka dan Gereja Ortodoks Rusia. “Kami sekarang mengumpulkan informasi tentang berapa banyak orang yang tidak memiliki rumah,” kata Metropolitan Leonid.

- Iklan -

Lebih dari penulis

- ISI EKSKLUSIF -tempat_img
- Iklan -
- Iklan -
- Iklan -tempat_img
- Iklan -

Harus baca

Artikel Terbaru

- Iklan -