Pada 9 Maret 2023, 7 Saksi Yehuwa dan seorang bayi yang belum lahir dibunuh oleh penembak massal saat kebaktian di Hamburg. Pembunuhnya adalah mantan anggota jemaah, yang telah keluar lebih dari setahun yang lalu, tetapi diduga memiliki keluhan terhadap mantan kelompoknya, dan terhadap kelompok agama pada umumnya. Dia bunuh diri setelah melakukan pembantaian.
Sementara beberapa pembunuhan memicu pesan simpati dan dukungan untuk Saksi-Saksi Yehuwa dari otoritas Jerman, belum ada langkah internasional atau ekspresi simpati dari pemerintah Eropa lainnya. Selain itu, beberapa “antik” para aktivis menggunakan momentum untuk menyalahkan Saksi-Saksi Yehuwa atas pembunuhan tersebut, dengan alasan bahwa pembunuhnya memiliki alasan yang baik untuk bertindak, yang dapat ditemukan dalam hubungannya dengan gerakan keagamaan dan doktrinnya.
Apakah orang-orang memaafkan pemerkosa dan menyalahkan korban pemerkosaan atas perilaku pemerkosa, ini akan memicu protes yang sah. Apakah seseorang menyalahkan korban terorisme atas apa yang terjadi pada mereka, ini pasti akan mengarah pada tuntutan pidana. Di sini, hal semacam itu tidak terjadi.
Jadi kami memutuskan untuk menghubungi Raffaella Di Marzio, seorang ahli psikologi terkenal agama. Raffaella adalah pendiri dan Direktur Pusat Studi Kebebasan Beragama, Berkeyakinan dan Hati Nurani (LIREC). Sejak 2017, ia adalah Profesor Psikologi Agama di Universitas Bari Aldo Moro di Italia. Dia telah menerbitkan empat buku dan ratusan artikel tentang sekte, pengendalian pikiran, Gerakan Agama Baru dan kelompok anti-kultus dan merupakan salah satu penulis dari tiga ensiklopedi yang berbeda.sebagai.
The European Times: Anda mengatakan bahwa untuk mencegah pembantaian semacam itu, lembaga penegak hukum harus menyelidiki siapa saja yang menghasut kebencian terhadap minoritas agama tertentu. Bisakah Anda menjelaskan tautannya dan mengapa ini efisien?
Raffaella Di Marzio: Menurut OSCE definisi “Kejahatan kebencian adalah tindakan kriminal yang dimotivasi oleh bias atau prasangka terhadap kelompok orang tertentu. Kejahatan kebencian terdiri dari dua elemen: tindak pidana dan motivasi bias”. Motivasi bias dapat didefinisikan sebagai prasangka, intoleransi, atau kebencian yang diarahkan pada kelompok tertentu yang memiliki ciri identitas yang sama, seperti agama. Saya pikir penyebaran informasi palsu tentang agama minoritas menyebabkan prasangka. Ini sangat berbahaya, khususnya, bagi organisasi keagamaan yang berstatus minoritas di wilayah tertentu dan politik serta media fokus pada mereka pada saat tertentu. Saya pikir lembaga penegak hukum harus memantau semua orang dan organisasi yang menyebarkan informasi palsu menggunakan bahasa kebencian terhadap minoritas tertentu. Meskipun sulit bagi lembaga penegak hukum untuk terlebih dahulu mengidentifikasi individu yang mampu melakukan pembantaian seperti ini, mereka berkewajiban untuk menyelidiki siapa saja yang menghasut kebencian terhadap minoritas agama tertentu. Faktanya, sering terjadi bahwa dari ujaran kebencian seseorang beralih ke hasutan untuk kebencian dan akhirnya mengarahkan dan melakukan tindakan kekerasan terhadap minoritas tertentu yang menjadi “sasaran” yang mudah, sebagian berkat stigma “kultus” yang diperkuat oleh media tanpa alasan apa pun. kearifan.
ET: Masuk Eropa, ada gerakan anti aliran sesat yang aktif dan menyasar kelompok agama seperti Saksi Yehova. Apakah menurut Anda mereka memikul tanggung jawab apa pun ketika peristiwa seperti itu terjadi?
RDM: Sangat penting untuk dikatakan bahwa pelaporan kejahatan rasial yang dilakukan ODIHR juga mencakup laporan penyerangan fisik dan pembunuhan yang menunjukkan bahwa Saksi-Saksi Yehuwa sangat berisiko. Tanggung jawab organisasi anti-kultusan terlihat jelas dalam banyak kasus. Misalnya, Willy Fautré dari Human Rights Without Frontiers menulis tentang kasus pencemaran nama baik di mana kelompok anti-kultus telah dikutuk oleh pengadilan Eropa di Austria, Prancis, Jerman dan Spanyol dan CAP-LC (Coordination des Associations et des Particuliers pour la Liberté de Conscience), sebuah LSM dengan status konsultatif khusus di ECOSOC (Dewan Ekonomi dan Sosial) PBB, telah mengajukan pernyataan tertulis pada Sesi ke-47 Perserikatan Bangsa-Bangsa ' Dewan Hak Asasi Manusia diterbitkan pada 21 Juni 2021 yang mengecam kebijakan pencemaran nama baik, hasutan untuk stigmatisasi dan kebencian terhadap kelompok agama dan kepercayaan tertentu oleh FECRIS (Federasi Pusat Penelitian dan Informasi Eropa tentang Sekte dan Sekte) dan asosiasi anggotanya. Diskriminasi dan intoleransi, yang seringkali disampaikan melalui berita menyesatkan, memiliki dampak negatif yang serius pada kelompok dan individu yang akhirnya dikucilkan dan dianiaya oleh entitas pemerintah, dan terkadang menjadi korban kejahatan rasial.
ET: Beberapa orang anti aliran sesat di Jerman menyalahkan Saksi-Saksi Yehuwa di media, mencari alasan untuk penembak karena dia adalah mantan anggota yang pasti punya alasan bagus untuk mengeluh terhadap Saksi-Saksi. Apa pendapatmu tentang itu? Anda telah dan ahli selama bertahun-tahun sekarang dalam topik diskriminasi agama minoritas, dan pada kenyataannya, sebelumnya, Anda adalah bagian dari gerakan anti-kultus sebelum menyadari bahayanya. Jadi Anda memiliki pengetahuan langsung tentang mereka. Apakah menurut Anda kejadian semacam ini dapat membantu mereka menyadari bahwa mereka bertindak salah, atau apakah menurut Anda mereka akan terus berlanjut?
RDM: Sayangnya, saya pikir hal-hal seperti ini akan terus berlanjut. Memang, setelah pembantaian di Hamburg terjadi, beberapa anggota organisasi anti-kultus tidak hanya tidak menyadari bahwa mereka bertindak salah tetapi mulai memposting komentar di media sosial yang mengatakan bahwa pembunuhnya adalah mantan anggota yang dikucilkan oleh Saksi-Saksi Yehuwa, dan hampir membenarkannya atas apa yang dia lakukan.
ET: Apakah Anda takut kejadian seperti itu menjadi lebih sering?
RDM: Saya kira begitu, kecuali kita mencegahnya. Pencegahan adalah tujuan utama dari Pusat Studi Kebebasan Beragama Keyakinan dan Hati Nurani (LIREC) yang saya direkturnya. Ini telah berkali-kali berurusan dengan kampanye media di mana fakta "kriminal" secara sewenang-wenang dikaitkan dengan minoritas agama dan digunakan sebagai dalih untuk memasukkannya ke dalam konteks informasi kiasan yang mendorong pembaca untuk mendapatkan gambaran tentang organisasi tersebut seolah-olah itu adalah “kontroversial”, terlibat dalam “komplot gelap” dan akan berbahaya bagi individu atau masyarakat.
Menghadapi kasus-kasus yang berulang dan menimpa minoritas yang sangat berbeda satu sama lain, tugas kita adalah menangkal disinformasi dan mempromosikan pengetahuan yang obyektif dan terdokumentasi tentang minoritas, baik beragama maupun tidak.
