Gehenna sebagai “Neraka” dalam Yudaisme Kuno = Dasar Sejarah Metafora yang Kuat (2)

Oleh Jamie Moran

9. Keyakinan bahwa Tuhan akan menghukum 'anak-anak' manusia selamanya dengan meninggalkan mereka di Gehenna/Neraka, anehnya sejajar dengan para penyembah berhala yang mengorbankan anak-anak mereka dalam api di Lembah Ge Hinnom. William Blake dengan jelas menyatakan bahwa 'dewa' kutukan adalah Setan si Penuduh, bukan 'bapak tersembunyi' Yahweh.

Yesaya, 49, 14-15= “Tetapi Sion [Israel] berkata, TUHAN telah meninggalkan aku, Tuhanku telah melupakan aku.” Lalu TUHAN menjawab= “Dapatkah seorang perempuan melupakan anaknya yang sedang menyusu, sehingga ia tidak menaruh belas kasihan terhadap anak dalam kandungannya? Bahkan orang-orang ini mungkin lupa, namun Aku tidak akan melupakanmu.”

Meski begitu, bukan berarti Gehenna/Neraka harus diabaikan begitu saja. Ini memiliki poin yang lebih kuat, setelah bebas dari kesalahpahaman yang bersifat menghukum.

10. Salah satu penafsiran modern terhadap Gehenna, yang menyebut dirinya sebagai hermeneutika 'naratif-historis', membuat banyak teks, baik Yahudi maupun Kristen, memahami ikonografi Neraka dalam kaitannya dengan perjuangan Israel melawan negara-negara tetangganya yang kafir. Pada akhirnya, Tuhan akan membenarkan orang-orang Yahudi, apa pun pukulan yang mereka terima. Jadi, setelah perjuangan sejarah dan politik yang panjang, di mana orang-orang Yahudi berulang kali menjadi korban, pada akhirnya, pada saat-saat terakhir, Yahweh akan mendukung dan membuktikan, membenarkan dan memuji orang-orang Yahudi – dan 'memberi neraka' kepada para penganiaya mereka yang kafir. .

Penafsiran ini juga masuk akal bagi Yesaya dan Yeremia, karena penafsiran ini mengacu pada 'Neraka' yang datang ke Israel sebagai peringatan akan segera jatuhnya bangsa Yahudi dan pengasingan ke Babilonia. Dengan demikian Yerusalem sendiri akan menjadi seperti Gehenna/Neraka [Yeremia, 19, 2-6; 19, 11-14] setelah jatuh ke tangan bangsa Asyur. Mengapa? Karena ketika Israel jatuh, maka Israel akan menjadi seperti Lembah Sampah, api akan menghanguskannya, cacing akan memakan bangkainya.

Singkatnya, gambaran Neraka sebagai tempat “api yang tidak terpadamkan” [Markus, 9, 43-48, mengutip dari Yesaya] dan tempat “di mana ulat tidak mati” [Yesaya, 66, 24; juga diulangi oleh Yesus dalam Markus, 9, 44; 9, 46; 9, 48] tidak mengacu pada suatu tempat, atau keadaan tertentu, yang kita tuju setelah kematian, namun merupakan gambaran kehancuran, kejatuhan, dalam kehidupan ini. Baik Israel maupun musuh-musuhnya di Asyur, akan mengalami kondisi seperti Neraka setelah mereka 'jatuh', dan dibawa ke dalam kehancuran. Kecanduan mereka terhadap kejahatan akan mendatangkan kehancuran yang mengerikan bagi mereka.

Setidaknya ada dua aspek yang sangat penting dalam arti Neraka sebagai penghancuran terakhir dari Jalan Jahat – bukan hukuman bagi mereka yang menyerah pada Jalan Jahat, namun yang pasti adalah akhir dari apa yang mereka hargai, kejar, bangun, dengan kekuatannya. .

 [1] Peringatan bahwa perbuatan jahat 'tidak menghasilkan kebaikan' pada akhirnya ditujukan tidak hanya kepada orang-orang Yahudi dalam konteks spesifik mereka, namun juga kepada kita semua dalam konteks yang terus berubah. Hal yang konstan adalah bahwa melakukan perjuangan yang baik dan berjalan di jalan yang baik tidak hanya sulit, jalan yang sulit adalah kebalikan dari jalan yang mudah, namun yang lebih penting, hal ini ditentang oleh kekuatan duniawi, dan kekuatan jahat 'secara diam-diam'. menjalankannya. Neraka 'tersembunyi' di dunia ini di bawah selubung kehormatan, validasi oleh hukum manusia yang tidak mempedulikan kebenaran etika yang nyata dan menoleransi pelanggaran etika, dan seluruh patina gambaran fantasi beracun tentang 'kehidupan baik di surga duniawi' yang menggoda dan menyanjung untuk menangkap dan merusak keinginan manusia. Dalam situasi ini, orang-orang yang berusaha hidup dengan 'iman, kebenaran, keadilan, belas kasihan', akan mendapat kesulitan. Jalan Kejahatan akan makmur dan berkuasa, untuk jangka waktu tertentu, untuk waktu yang lama, dan mereka yang menentangnya, baik beragama atau tidak, akan 'mendapatkan neraka' atas pendirian mereka.

Gambaran tentang Neraka tidak mengatakan bahwa mereka yang menentang penebusan tidak akan pernah ditebus, demi memuaskan dorongan kekanak-kanakan untuk membalas dendam. Hal ini benar-benar ditujukan kepada mereka yang bekerja untuk penebusan, dan menghadapi 'perjuangan berat'. Para pekerja di kebun anggur yang rusak ini, berusaha membuatnya berbunga kembali, telah mempertaruhkan nyawa mereka demi penebusan, dan kepada mereka hal ini diungkapkan= pada akhirnya Anda akan dibenarkan. Apa pun kemunduran, dan 'hukuman' yang harus dihadapi oleh si Jahat dan hamba-hambanya yang melakukan 'kejahatan di tempat tinggi', lompatan iman - yaitu kepercayaan pada hal-hal yang tidak diketahui dan tidak aman - harus dipertahankan. 'terlepas dari segalanya.' Melanjutkan. Jangan menyerah. Jangan menyesuaikan diri. Berani untuk 'keluar dari masalah', dalam membela Kebenaran melawan Kebohongan. Di dunia ini, berbuat baik dan menolak meneruskan kejahatan yang dilakukan kepada Anda dengan melakukan kejahatan yang sama kepada orang lain, mungkin tidak dihormati atau dihargai secara materi= kemungkinan besar akan dihukum; Namun perjuangan ini merupakan imbalan yang hakiki, dan yang penting, perjuangan ini akan 'menang' dalam jangka panjang.

Bagi orang-orang yang hanya mengabdi pada kepalsuan dan ketidak-cintaan, hidup mereka, perbuatan mereka, keberhasilan mereka dalam kejahatan dan bangunan-bangunan keangkuhan, akan berakhir dengan kehancuran yang sangat besar dan tanpa belas kasihan.

Kehancuran ini dalam arti tertentu akan menjadi 'putusan akhir' atas pengkhianatan terhadap kebenaran, dan penolakan terhadap cinta, dalam proyek kehidupan seperti itu.

Hal ini tidak mempunyai implikasi apa pun terhadap kehidupan di akhirat, mengingat penekanan Yahudi pada pentingnya dunia ini, bukan hanya dunia roh, pada tubuh, bukan hanya jiwa, pada ciptaan gabungan, bukan hanya pada beberapa bagian yang dianggap lebih baik dari kehidupan. itu dibandingkan dengan bagian yang lebih buruk..

 [2] Meski begitu, meskipun Neraka berbicara tentang kekuatan spiritual misterius yang akan sangat aktif di Akhir Game, hal itu mempunyai satu implikasi yang sangat penting bagi kehidupan setelah kematian. Hal ini tidak berarti hukuman kekal atas perbuatan jahat, namun hal ini memperingatkan pelaku kejahatan akan dua kenyataan yang mudah disembunyikan. [a] Pada akhirnya, mereka tidak hanya akan 'tidak meninggalkan apa pun' sebagai bukti keberadaan mereka di dunia ini — warisan mereka kepada dunia adalah bahwa mereka tidak berkontribusi apa pun terhadap penebusan dunia dan oleh karena itu waktu mereka di sini dan di dunia. kini hanya menyisakan catatan rasa bersalah dan malu. [b] Tetapi juga tidak mungkin masuk ke dalam kekekalan, di hadirat langsung Allah, dengan kekotoran, dengan sampah, dengan ketidakbenaran, dengan tanpa cinta. Bukan berarti Tuhan menghukum kita karena telah melakukan X, Y, Z. Tapi memang itulah kebenaran ilahi, dan cinta ilahi, segala sesuatu yang tidak benar dan tidak penuh kasih tidak dapat 'tinggal' di dalamnya. Dalam hidup ini, kita bisa bersembunyi dari kebenaran, dan bersembunyi dari cinta, dan untuk sementara, tampak 'lolos begitu saja'. Meninggalkan kehidupan ini berarti ditelanjangi. Tidak perlu lagi bersembunyi. Kebenaran dari benar atau tidaknya kita, upaya kita untuk mencintai atau menghindari cinta, terungkap. Lebih dari sekedar terungkap= tidak bisa bertahan 'selamanya'. Ia memiliki 'umur simpan' yang singkat, tetapi tidak dapat bertahan selamanya.

Ini adalah cara untuk berbicara tentang apa yang kita bawa dari dunia ini. Kami mungkin memiliki rumah, kapal pesiar, mobil, tapi 'Anda tidak bisa membawanya.' Kita hanyalah pemelihara sesaat dari hal-hal duniawi ini. Adakah yang bisa kita ambil hikmahnya dalam kekekalan hidup kita di dunia ini agar bisa bertahan di lingkungan yang baru itu? Hanya tindakan kebenaran dan cinta yang bisa 'berlanjut'. Ini akan menjadi jubah kehormatan yang kami bawa. Tentu saja, jika kita sangat teridentifikasi dan terjebak dalam ketidakbenaran dan ketidakbercintaan, maka kematian akan menjadi suatu kejutan, karena semua hal yang kita anggap berharga, harapan, akan terlihat tidak berharga, dan hanya sementara. Saat koran itu terbakar seperti koran kemarin, 'kita tidak punya apa-apa lagi.' Kalau begitu, kita akan memasuki alam kekal sebagai orang miskin sejati.

11. Dalam kitab Yesaya, Neraka disebut “tempat pembakaran” [Yesaya, 30, 33], dan bahwa pembakaran ini 'terkutuk' menunjukkan sesuatu yang tidak begitu nyata seperti sebuah kota yang hancur setelah tentara penyerang menjarahnya, sesuatu yang lebih kuat dan misterius.

Hermeneutika naratif-historis sendiri tidak boleh dipaksakan secara harafiah. Kejatuhan, atau kehancuran, mempunyai makna spiritual dan eksistensial serta konteks politik dan sejarah tertentu. Apa yang menyatukan semua makna ini adalah arti sebenarnya dari 'kehancuran' pada hati manusia.

Tuhan tidak menghukum, hanya iblis yang menghukum, dan karena itu iblis adalah arsitek dari 'skenario pahala dan hukuman', sebagai 'dewa palsu' penyembahan berhala yang menuntut pengorbanan kemanusiaan kita demi Mamon. Religiusitas setan tidak manusiawi, anti-manusia, dan dalam sikap ini, serangan, dan bahkan pengorbanan, bersifat kekanak-kanakan dalam diri setiap orang. Anak itu terlalu rentan dan mudah ditekuk, terlalu berani dan kecut, terlalu banyak campuran gandum dan lalang= Agama setan menginginkan campuran paradoks dari dasar kemanusiaan kita ini 'diselesaikan', diputuskan 'dengan satu atau lain cara', dan menggunakan ancaman pengasingan abadi dan penyiksaan abadi untuk memaksakan dalam kehidupan ini pembagian domba dan kambing yang terlalu dini dan kejam. Agama Setan menyelesaikannya, dengan memutuskan terlebih dahulu Tuhan yang membuat keputusan, siapa yang 'masuk' dan siapa yang 'keluar'. Yang 'dalam' merasa sesak hatinya, tunduk pada Ancaman Setan; yang 'keluar' lebih ekspansif, berkonflik, campur aduk, hatinya, tapi bisa 'sampai di sana' pada akhirnya, sesuai penilaian Tuhan. Tuhan membaca hati.

Tuhan tidak menghukum, terlalu dini, hati manusia, dan Dia juga tidak membiarkan hati manusia tergelincir.

Tuhan tidak menghukum. Tapi, Tuhan pasti menghancurkan.

Kejahatan dihancurkan, jika tidak secara terang-terangan [secara historis-politik], maka lebih ke dalam [secara psikologis-spiritual], karena kejahatan yang kita lakukan menempatkan hati kita 'di Neraka'.

Semua makna ini menyatu dalam kenyataan nyata bahwa api ketidakbenaran di hati manusia tidak bisa 'berdiam selamanya' di dalam Api Kebenaran. Jadi apakah pembakaran Kebenaran yang menghanguskan ketidakbenaran terjadi dalam hidup ini, atau terjadi setelah kita mati, bagaimanapun juga, itu adalah sebuah takdir yang tidak dapat dielakkan. Pengalaman surgawi dari Api Roh ini adalah kegembiraan dan intensitas gairah; pengalaman neraka dari Api Roh yang sama adalah siksaan nafsu. 'Tidak ada istirahat bagi orang jahat'= siksaan tidak pernah berhenti, tidak pernah memberi kita kedamaian.

Siksaan itu timbul dan kemudian berlanjut 'terus menerus' ketika kita berbohong kepada diri kita sendiri, kepada umat manusia, dan kepada Tuhan, berpegang teguh pada ketidakbenaran kita, menolak pengungkapannya, dan menolak keharusan untuk melepaskannya, membiarkannya, seperti sampah. itu, dibakar dan diberikan kepada cacing untuk dimakan.

Kesempatan penyucian ini dimulai sejak kita hidup di bumi, dan mungkin berlanjut hingga akhirat.. Semoga saja kita mengambil kesempatan penyucian ini, setelah kematian, jika kita telah menghindarinya dalam hidup.

12. Namun mengapa harus peduli dengan perbedaan antara pembakaran Api Tuhan yang bersifat surgawi atau neraka, tergantung pada penerimaan atau penolakan kita terhadapnya? Kenapa tidak bilang, terus kenapa? Apa masalahnya? Mari kita tinggalkan keributan.. Mari bersantai..

Neraka yang membawa kita pada ketidakbenaran di dalam hati dan perbuatannya hanya bisa diabaikan, atau diabaikan begitu saja, jika tindakan tidak penting.

Jika tindakan tidak penting, maka hati tidak penting.

Jika hati tidak penting, maka 'organ api' yang melaluinya Tuhan ingin datang ke dunia ciptaannya akan hilang.

Itu akan menjadi bencana besar. Hukuman atas kesalahan adalah setan. Sebaliknya, penting bahwa kejahatan yang ada di dalam hati, dan dalam perbuatan yang dilakukannya di dunia, mempunyai akibat yang mengerikan, bagi pelakunya dan bagi semua orang.

Yang terpenting bagi Tuhan adalah apakah hati manusia benar-benar akan menjadi kereta takhta kedatangan Tuhan ke dunia.

Oleh karena itu, ketidakbenaran yang dibakar dalam Api Kebenaran merupakan sebuah keharusan demi tersempurnanya panggilan umat manusia sebagai pintu masuk Tuhan ke dalam dunia.

Neraka ada di jurang hati manusia.

13. Mengingat pemahaman eksistensial tentang Neraka ini, penting untuk memperhatikan cara Yesus merujuk pada Gehenna sebanyak 11 kali dalam Perjanjian Baru.

Salah satu motif yang diulang-ulangnya adalah lebih baik terluka, atau tidak lengkap, jika hal ini menghalangi masuk Neraka, daripada menjadi utuh dan menggunakan kesehatan, bakat, kekuatan ini, untuk mengejar kejahatan. “Lebih baik bagimu jika salah satu anggota tubuhmu binasa, daripada seluruh tubuhmu dibuang ke dalam Gehenna” [Mathew, 5, 29; juga= Mathew, 5, 30; 10, 28; 18, 9; 23, 15; 23, 33; Markus, 9, 43; 9, 45; 9, 47; Lukas, 12, 5].

Hal ini menunjuk ke arah yang baru—ke Salib.

Karena luka yang kita alami, karena ketidaklengkapan kita, kita mungkin terhenti dari keterikatan yang 'kuat' pada kejahatan. Jika kita bisa mencapai patah hati yang cukup dalam diri kita dan semua orang, jauh di lubuk hati kita, maka kita bisa memeluk Salib.

Saat patah hati, kita berada 'dalam posisi yang lebih baik' untuk memeluk Salib.

Salib melemahkan Neraka di lubuk hati seluruh umat manusia. Dengan demikian, Salib mengakhiri Dualisme 'Surga dan Neraka'.

Hal ini tidak diketahui secara luas dalam agama Kristen, karena hanya sedikit orang Kristen yang dipanggil untuk menjalani Jalan Salib yang ekstrem.  

Bisa dibilang orang pertama yang mencobanya adalah Pencuri yang Baik, yang mati di kayu Salib di samping Kristus. Orang ini tidak benar, tetapi mengaku tidak benar. Berdasarkan Penilaian Dualis yang ketat atas kehidupannya yang 'tidak berharga', dia harus menuju setelah kematian bukan ke surga, tetapi ke Gehenna. Namun Salib mempunyai suatu kebalikan dimana pencuri, orang-orang yang tidak benar, dapat masuk ke dalam kerajaan orang-orang yang ditebus terlebih dahulu, sebelum orang-orang benar. Orang benar 'tidak memerlukan Salib' – namun itulah kerugian mereka. Jika mereka tidak menerimanya, mereka kehilangan apa yang mengakhiri 'Surga versus Neraka' dengan meremehkan Neraka dari dalam akarnya sendiri di dalam hati manusia ke dalam jurang yang tak terkira.

Yesus harus memasuki Yerusalem, dan menjalani Sengsara-Nya, untuk mengetahui bahwa Salib akan mengakhiri Neraka.. Surga versus Neraka adalah sebuah kebenaran relatif, seperti Karma, karena ini menganggap serius kebenaran atau kebohongan dalam tindakan kita, dan dengan demikian di dalam hati kita. dimana semua tindakan terjadi; di Salib, hal itu terbalik, dan tidak menjadi kebenaran abadi. Kebenaran yang berbeda, yang diperoleh melalui penderitaan dan pembalikan, muncul dari jurang maut di mana Neraka telah 'tersembunyi'.

Orang-orang Yahudi memahami Neraka sebagai kebalikan dari 'datangnya kerajaan'. Ya= di Neraka, kita menyadari bahwa kita telah mengkhianati penebusan di dunia ini, dan dengan demikian penyesalan dan celaan diri kita sangat menggigit hati kita.

Namun Salib mengakhiri Neraka hati yang menginsafkan dirinya sendiri, karena Jalan yang dilaluinya adalah Jalan Kegagalan, dan Patah Hati. Inilah sebabnya mengapa di Neraka terdapat rahasia Tuhan, atau 'hikmat yang tersembunyi'.

Iblislah yang menghendaki Neraka menjadi 'akhir jalan' bagi umat manusia. Neraka adalah tempat sampah spiritual di mana barang-barang yang ditolak dibuang, dan semakin penuh Neraka dengan sampah manusia, semakin baik iblis menyukainya.

Siapapun yang mempunyai hati dapat ditebus= di Neraka, dan melalui Neraka. Melalui Salib, Neraka menjadi proses 'melewatinya'.

Momen krisis terburuk dalam kebakaran sering kali merupakan momen perubahan yang paling dramatis. Di kedalaman beberapa orang, Anda dapat mendengar perubahan seperti tornado musim panas yang tiba-tiba di halaman belakang rumah Anda. Di kedalaman yang asing, hal itu terjadi tanpa disadari, seperti hujan musim semi yang paling lembut.