By St Athanasius dari Aleksandria
Bab 3
Jadi dia (Antonius) menghabiskan waktu sekitar dua puluh tahun, melatih dirinya sendiri. Dan setelah ini, ketika banyak orang mempunyai hasrat yang membara dan ingin menyaingi hidupnya, dan ketika beberapa kenalannya datang dan memaksa pintunya, maka Antony keluar seperti dari suatu tempat suci, diinisiasi ke dalam misteri ajaran dan diilhami secara ilahi. Dan kemudian untuk pertama kalinya dia menunjukkan dirinya dari tempat berbentengnya kepada orang-orang yang datang kepadanya.
Dan ketika mereka melihatnya, mereka terheran-heran karena tubuhnya masih dalam kondisi yang sama, tidak menjadi gemuk karena tidak bergerak, tidak juga menjadi lemah karena berpuasa dan berperang dengan setan. Dia sama seperti mereka mengenalnya sebelum pertapaannya.
* * *
Dan banyak dari mereka yang hadir yang menderita penyakit tubuh, Tuhan menyembuhkan melalui dia. Dan yang lainnya dia bersihkan dari roh jahat dan memberi Antony karunia berbicara. Maka dia menghibur banyak orang yang berduka, dan orang lain, yang bermusuhan, dia berubah menjadi teman, mengulangi kepada semua orang bahwa mereka tidak boleh lebih memilih apa pun di dunia ini daripada kasih Kristus.
Dengan berbicara kepada mereka dan menasihati mereka untuk mengingat hal-hal baik di masa depan dan kemanusiaan yang ditunjukkan kepada kita oleh Tuhan, yang tidak menyayangkan Putra-Nya sendiri, namun memberikan Dia untuk kita semua, dia meyakinkan banyak orang untuk menerima kehidupan biara. Maka, biara-biara secara bertahap muncul di pegunungan, dan gurun dihuni oleh para biksu yang meninggalkan kehidupan pribadi mereka dan mendaftar untuk tinggal di surga.
* * *
Suatu hari, ketika semua biarawan datang kepadanya dan ingin mendengar sepatah kata pun darinya, dia berkata kepada mereka dalam bahasa Koptik sebagai berikut: “Kitab Suci cukup untuk mengajarkan kita segalanya. Namun ada baiknya kita saling menguatkan dalam iman dan menguatkan diri dengan firman. Anda, seperti anak-anak, datang dan ceritakan kepada saya seperti seorang ayah apa yang Anda ketahui. Dan saya, karena lebih tua dari Anda, akan berbagi dengan Anda apa yang saya ketahui dan peroleh dari pengalaman.”
* * *
“Yang terpenting, perhatian pertama kalian semua haruslah: ketika kalian memulai, jangan bersantai dan jangan berkecil hati dalam pekerjaan kalian. Dan janganlah kamu berkata: “Kami telah menjadi tua dalam asketisme.” Melainkan setiap hari tingkatkan semangat Anda semakin banyak, seolah-olah Anda baru memulainya untuk pertama kali. Sebab seluruh kehidupan manusia sangatlah singkat dibandingkan dengan masa-masa yang akan datang. Jadi seluruh hidup kita tidak ada artinya dibandingkan dengan kehidupan kekal.”
“Dan segala sesuatu di dunia ini dijual sesuai nilainya, dan semua orang menukar suka dengan suka. Namun janji hidup kekal hanya bisa dibeli dengan hal kecil. Karena penderitaan saat ini tidak sebanding dengan kemuliaan yang akan disingkapkan kepada kita di kemudian hari”.
* * *
“Adalah baik untuk memikirkan kata-kata rasul yang mengatakan: 'Saya mati setiap hari.' Karena jika kita juga hidup seolah-olah kita mati setiap hari, maka kita tidak akan berbuat dosa. Kata-kata ini berarti: bangun setiap hari, berpikir bahwa kita tidak akan hidup sampai malam. Dan lagi, ketika kita bersiap untuk tidur, mari kita berpikir bahwa kita tidak akan bangun. Karena hakikat hidup kita tidak diketahui dan dibimbing oleh Yang Maha Kuasa”.
“Ketika kita memiliki sikap pikiran seperti ini dan hidup seperti ini setiap hari, maka kita tidak akan berbuat dosa, tidak mempunyai keinginan jahat, tidak marah kepada siapa pun, atau menimbun harta di bumi. Namun jika kita berharap mati setiap hari, kita akan menjadi tidak punya harta benda dan memaafkan semua orang atas segala hal. Dan kita sama sekali tidak akan mempertahankan kesenangan yang tidak murni, tetapi akan berpaling darinya ketika hal itu berlalu begitu saja, selalu berjuang dan mengingat hari penghakiman yang mengerikan.
“Oleh karena itu, dengan memulai dan menapaki jalan dermawan, marilah kita berusaha lebih keras untuk menggapai apa yang ada di depan. Dan janganlah ada seorang pun yang kembali seperti istri Lot. Sebab Tuhan juga berfirman: “Tidak seorang pun yang siap membajak, lalu kembali, tidak layak untuk Kerajaan Surga.”
“Janganlah kamu takut ketika kamu mendengar tentang kebajikan, dan janganlah kamu terkejut ketika mendengarnya. Karena itu tidak jauh dari kita dan tidak tercipta di luar diri kita. Pekerjaan itu ada pada diri kita dan mudah dilakukan jika kita mau. Suku Hellenes meninggalkan tanah airnya dan menyeberangi lautan untuk belajar sains. Namun, kita tidak perlu meninggalkan tanah air demi kerajaan surga, atau menyeberangi lautan demi sang dermawan. Karena Tuhan memberi tahu kita sejak awal: “Kerajaan surga ada di dalam kamu.” Jadi kebajikan hanya memerlukan keinginan kita.'
* * *
Maka di gunung-gunung itu terdapat vihara berbentuk tenda yang penuh dengan paduan suara ketuhanan yang bernyanyi, membaca, berpuasa, berdoa dengan hati riang dengan harapan masa depan dan bekerja sedekah. Mereka juga memiliki cinta dan kesepakatan di antara mereka sendiri. Dan memang, dapat dilihat bahwa ini adalah negara yang terpisah dari kesalehan kepada Tuhan dan keadilan terhadap manusia.
Karena tidak ada ketidakadilan dan ketidakadilan, tidak ada keluhan dari pemungut cukai, yang ada hanyalah kumpulan para pertapa dan satu pemikiran untuk kebaikan bagi semua orang. Oleh karena itu, ketika seseorang melihat biara-biara lagi dan kumpulan biksu yang begitu baik, dia berseru dan berkata: “Betapa indahnya kemahmu, Yakub, tempat tinggalmu, Israel! Seperti lembah yang rindang dan seperti taman di sekeliling sungai! Dan seperti pohon gaharu yang ditanam TUHAN di tanah, dan seperti pohon aras di tepi air!” (Bil. 24:5-6).
Bab 4
Setelah itu Gereja menyerang penganiayaan yang terjadi pada masa pemerintahan Maximinus (emp. Maximinus Daya, note ed.). Dan ketika para martir suci dibawa ke Aleksandria, maka Antony pun mengikuti mereka, meninggalkan biara dan berkata: “Mari kita pergi berperang, karena mereka memanggil kita, atau mari kita lihat sendiri para pejuang itu.” Dan dia mempunyai keinginan yang besar untuk menjadi saksi sekaligus martir. Dan karena tidak ingin menyerah, dia melayani para bapa pengakuan di pertambangan dan penjara. Semangatnya yang besar untuk menyemangati para pejuang di istana agar siap berkorban, menyambut para martir dan mendampingi mereka sampai mereka meninggal.
* * *
Dan hakim, melihat keberaniannya dan rekan-rekannya, serta semangat mereka, memerintahkan agar tidak ada satupun bhikkhu yang boleh hadir di pengadilan, atau tinggal di kota sama sekali. Kemudian teman-temannya memutuskan untuk bersembunyi hari itu. Namun Antony tidak terlalu merasa terganggu dengan hal ini sehingga dia bahkan mencuci pakaiannya, dan keesokan harinya dia berdiri paling depan, memperlihatkan dirinya kepada gubernur dengan segala martabatnya. Semua orang terheran-heran akan hal ini, dan gubernur, ketika dia lewat dengan detasemen prajuritnya, juga melihatnya. Antony berdiri diam dan tak kenal takut, menunjukkan keberanian Kristiani kami. Karena dia sendiri ingin menjadi saksi dan syahid, seperti yang kami katakan di atas.
* * *
Tetapi karena dia tidak bisa menjadi seorang martir, dia tampak seperti orang yang berduka karenanya. Namun Allah menjaganya demi kemaslahatan kita dan orang lain, sehingga dalam bertapa ia belajar sendiri dari kitab suci, ia bisa menjadi guru bagi banyak orang. Karena hanya dengan melihat tingkah lakunya, banyak yang mencoba meniru cara hidupnya. Dan ketika penganiayaan akhirnya berhenti dan uskup Peter yang diberkati menjadi martir (pada tahun 311 – kira-kira ed.), kemudian dia meninggalkan kota dan kembali pensiun ke biara. Di sana, seperti diketahui, Antony melakukan asketisme yang lebih besar dan bahkan lebih keras.
* * *
Maka, setelah mengasingkan diri, dan menjadikan tugasnya untuk menghabiskan waktu sedemikian rupa sehingga dia tidak muncul di hadapan orang banyak, atau menerima siapa pun, datanglah kepadanya seorang jenderal bernama Martinianus, yang mengganggu kedamaiannya. Panglima perang ini memiliki seorang putri yang disiksa oleh roh jahat. Dan ketika dia menunggu lama di depan pintu dan memohon kepada Antony untuk keluar berdoa kepada Tuhan untuk anaknya, Antony tidak mengizinkan pintu dibuka, tetapi mengintip ke dalam dari atas dan berkata: “Bung, kenapa kamu memberi saya sakit kepala karena tangisanmu? Saya adalah orang seperti Anda. Tetapi jika kamu percaya kepada Kristus, yang aku sembah, pergilah dan berdoalah, dan sebagaimana kamu percaya, demikianlah jadinya.” Dan Martinian, yang segera percaya dan meminta bantuan Kristus, pergi dan putrinya dibersihkan dari roh jahat.
Dan banyak pekerjaan ajaib lainnya yang dilakukan melalui dia oleh Tuhan, yang bersabda: “Mintalah, maka akan diberikan kepadamu!” (Mat. 7:7). Sehingga tanpa dia membukakan pintu, banyak penderita yang hanya dengan duduk di depan tempat tinggalnya, beriman, berdoa dengan sungguh-sungguh, dan disembuhkan.
BAB LIMA
Tetapi karena dia melihat dirinya diganggu oleh banyak orang dan tidak dibiarkan hidup dalam pertapaan, seperti yang dia inginkan menurut pemahamannya sendiri, dan juga karena dia takut bahwa dia akan menjadi bangga atas pekerjaan yang Tuhan lakukan melalui dia, atau bahwa orang lain akan memikirkan hal seperti itu padanya, dia memutuskan dan berangkat ke Upper Thebaid menemui orang-orang yang tidak mengenalnya. Dan setelah mengambil roti dari saudara-saudaranya, dia duduk di tepi sungai Nil dan memperhatikan apakah ada kapal yang lewat sehingga dia bisa naik dan pergi bersamanya.
Saat dia berpikir seperti ini, sebuah suara datang kepadanya dari atas: “Antonio, kamu mau kemana dan kenapa?”. Dan dia, mendengar suara itu, tidak merasa malu, karena dia sudah terbiasa dipanggil seperti itu, dan menjawab dengan kata-kata: “Karena orang banyak tidak meninggalkan saya sendirian, oleh karena itu saya ingin pergi ke Upper Thebaid karena banyak sakit kepala. yang saya sebabkan oleh orang-orang di sini, dan terutama karena mereka meminta hal-hal yang berada di luar kemampuan saya.” Dan suara itu berkata kepadanya: “Jika kamu ingin mendapatkan kedamaian sejati, pergilah sekarang lebih jauh ke dalam gurun.”
Dan ketika Antony bertanya: “Tetapi siapa yang akan menunjukkan jalannya kepada saya, karena saya tidak mengenalnya?”, suara itu langsung mengarahkannya ke beberapa orang Arab (orang Koptik, keturunan orang Mesir kuno, membedakan diri mereka dari orang Arab baik berdasarkan sejarah mereka). dan karena budaya mereka, catatan ed.), yang baru saja bersiap untuk melakukan perjalanan dengan cara ini. Pergi dan mendekati mereka, Antony meminta mereka untuk pergi bersama mereka ke padang pasir. Dan mereka, seolah-olah atas perintah Tuhan, menerimanya dengan baik. Dia melakukan perjalanan bersama mereka selama tiga hari tiga malam sampai dia tiba di sebuah gunung yang sangat tinggi. Air jernih, manis dan sangat dingin, muncul di bawah gunung. Dan di luarnya ada ladang datar dengan beberapa pohon kurma yang berbuah tanpa perawatan manusia.
* * *
Anthony, yang dibawa oleh Tuhan, menyukai tempat itu. Karena ini adalah tempat yang sama yang ditunjukkan kepadanya oleh Dia yang berbicara kepadanya di tepi sungai. Dan pada awalnya, setelah menerima roti dari teman-temannya, dia tinggal di gunung sendirian, tanpa seorang pun bersamanya. Karena dia akhirnya sampai di tempat yang dia kenali sebagai rumahnya sendiri. Dan orang-orang Arab sendiri, melihat semangat Antony, kemudian dengan sengaja melewati jalan itu dan membawakannya roti dengan gembira. Tapi dia juga punya makanan yang sedikit tapi murah dari kurma. Oleh karena itu, ketika saudara-saudaranya mengetahui tempat itu, mereka, seperti anak-anak yang mengingat ayah mereka, dengan hati-hati mengirimkan makanan kepadanya.
Namun, ketika Antony menyadari bahwa beberapa orang di sana sedang berjuang dan bekerja keras untuk mendapatkan roti ini, dia merasa kasihan kepada para biarawan, berpikir dalam hati dan meminta beberapa orang yang datang kepadanya untuk membawakannya cangkul, kapak, dan gandum. Dan ketika semua ini dibawa kepadanya, dia berkeliling tanah di sekitar gunung, menemukan tempat yang sangat kecil yang cocok untuk tujuan tersebut dan mulai mengolahnya. Dan karena dia mempunyai cukup air untuk irigasi, dia menabur gandum. Dan ini dia lakukan setiap tahun, mencari nafkah darinya. Dia senang bahwa dengan cara ini dia tidak akan membuat siapa pun bosan dan bahwa dalam segala hal dia berhati-hati agar tidak membebani orang lain. Namun setelah itu, karena melihat masih ada beberapa orang yang mendatanginya, ia pun menanam alang-alang, agar pengunjung tersebut dapat sedikit meringankan usahanya dari perjalanan yang sulit itu.
* * *
Namun pada awalnya, hewan-hewan gurun yang datang untuk minum air seringkali merusak tanaman yang ditanam dan ditanamnya. Antony dengan patuh menangkap salah satu binatang itu dan berkata kepada mereka semua: “Mengapa kamu menyakitiku padahal aku tidak menyakitimu? Pergilah dan demi Tuhan jangan mendekati tempat-tempat ini!”. Dan sejak saat itu, seolah-olah takut dengan perintah tersebut, mereka tidak lagi mendekati tempat itu.
Maka ia tinggal sendirian di pedalaman gunung, mengabdikan waktu luangnya untuk berdoa dan latihan spiritual. Dan saudara-saudara yang melayaninya bertanya kepadanya: datang setiap bulan, untuk membawakannya buah zaitun, kacang lentil, dan minyak kayu. Karena dia sudah tua.
* * *
Setelah diminta oleh para bhikkhu untuk datang menemui mereka dan mengunjungi mereka sebentar, ia melakukan perjalanan bersama para bhikkhu yang datang menemuinya, dan mereka memuat roti dan air ke atas unta. Namun gurun ini sama sekali tidak memiliki air, dan tidak ada air untuk diminum sama sekali, kecuali hanya di gunung tempat kediamannya berada. Dan karena tidak ada air di jalan mereka, dan cuaca sangat panas, mereka semua mengambil risiko membahayakan diri mereka sendiri. Oleh karena itu, setelah berkeliling ke banyak tempat dan tidak menemukan air, mereka tidak dapat melangkah lebih jauh dan berbaring di tanah. Dan mereka melepaskan unta itu karena putus asa pada diri mereka sendiri.
* * *
Namun, lelaki tua itu, melihat semua orang dalam bahaya, sangat sedih dan dalam kesedihannya dia sedikit menjauh dari mereka. Di sana dia berlutut, melipat tangannya dan mulai berdoa. Dan seketika itu juga Tuhan membuat air memancar keluar dari tempat dia berdiri untuk berdoa. Jadi, setelah minum, mereka semua hidup kembali. Dan setelah mengisi kendi mereka, mereka mencari unta itu dan menemukannya. Kebetulan tali itu melilit batu dan tersangkut di tempat itu. Kemudian mereka mengambilnya dan memberinya minum, menaruh kendi di atasnya, dan melanjutkan perjalanan tanpa terluka.
* * *
Dan ketika dia sampai di luar biara, mereka semua memandangnya dan menyambutnya sebagai seorang ayah. Dan dia, seolah-olah dia membawa bekal dari hutan, menyapa mereka dengan kata-kata hangat, seperti tamu disambut, dan membalasnya dengan bantuan. Dan lagi-lagi ada kegembiraan di gunung dan persaingan untuk kemajuan dan dorongan dalam keyakinan bersama. Selain itu, ia juga bersukacita, melihat, di satu sisi, semangat para biksu, dan di sisi lain, saudara perempuannya, yang sudah tua dalam keperawanan dan juga menjadi pemimpin para perawan lainnya.
Setelah beberapa hari dia pergi ke pegunungan lagi. Dan kemudian banyak yang mendatanginya. Bahkan ada pula yang sedang sakit, berani mendaki. Dan kepada semua bhikkhu yang datang kepadanya, beliau senantiasa memberikan nasehat ini: Percayalah kepada Tuhan dan mencintai-Nya, berhati-hatilah terhadap pikiran yang tidak murni dan kesenangan duniawi, hindari pembicaraan yang sia-sia dan berdoa tanpa henti.
BAB ENAM
Dan dalam keyakinannya dia rajin dan layak dikagumi. Karena dia tidak pernah berkomunikasi dengan para skismatis, para pengikut Meletius, karena dia sudah mengetahui kedengkian dan kemurtadan mereka sejak awal, dan dia juga tidak berbicara ramah dengan kaum Manichaean atau dengan bidat lainnya, kecuali untuk memberi instruksi kepada mereka, berpikir. dan menyatakan bahwa persahabatan dan komunikasi dengan mereka merugikan dan menghancurkan jiwa. Demikian pula ia membenci ajaran sesat kaum Arian, dan memerintahkan semua orang untuk tidak mendekati mereka, atau menerima ajaran palsu mereka. Dan ketika beberapa orang Arian yang gila datang kepadanya, dia, setelah menguji mereka dan menemukan bahwa mereka adalah orang-orang jahat, mengusir mereka dari gunung, mengatakan bahwa perkataan dan pikiran mereka lebih buruk daripada racun ular.
* * *
Dan ketika pada suatu waktu kaum Arian menyatakan secara salah bahwa dia berpikiran sama dengan mereka, maka dia menjadi marah dan sangat marah. Kemudian dia turun dari gunung, karena dia dipanggil oleh para uskup dan semua saudara. Dan ketika dia memasuki Aleksandria, dia mengutuk kaum Arian di depan semua orang, mengatakan bahwa ini adalah bid'ah terakhir dan cikal bakal Antikristus. Dan dia mengajarkan kepada orang-orang bahwa Putra Allah bukanlah suatu ciptaan, melainkan bahwa Dia adalah Firman dan Hikmat dan merupakan hakikat Bapa.
Dan semua orang bersukacita mendengar orang seperti itu mengutuk ajaran sesat terhadap Kristus. Dan penduduk kota berkumpul untuk melihat Antony. Orang-orang kafir Yunani, dan mereka yang disebut sebagai pendeta, datang ke gereja dan berkata: “Kami ingin melihat abdi Allah.” Karena semua orang bilang begitu padanya. Dan karena di sana juga Tuhan menyucikan banyak orang dari roh jahat melalui dia dan menyembuhkan orang gila. Dan banyak orang, bahkan orang-orang kafir, hanya ingin menyentuh lelaki tua itu, karena mereka yakin akan mendapat manfaat darinya. Dan sungguh, dalam beberapa hari itu, jumlah orang yang menjadi Kristen adalah sebanyak yang belum pernah dilihatnya selama setahun penuh.
* * *
Dan ketika dia mulai kembali dan kami menemaninya, setelah kami sampai di gerbang kota, seorang wanita berseru di belakang kami: “Tunggu, abdi Tuhan! Putri saya sangat tersiksa oleh roh jahat. Tunggu, aku mohon padamu, agar aku tidak terluka saat berlari.” Mendengar ini, dan memohon kepada kami, lelaki tua itu setuju dan berhenti. Dan ketika wanita itu mendekat, gadis itu menjatuhkan dirinya ke tanah, dan setelah Antony berdoa dan menyebut nama Kristus, gadis itu bangun dalam keadaan sembuh, karena roh najis telah meninggalkannya. Kemudian sang ibu memberkati Tuhan dan semua orang mengucap syukur. Dan dia bersukacita, pergi ke gunung seolah-olah ke rumahnya sendiri.
Catatan: Kehidupan ini ditulis oleh St. Athanasius Agung, Uskup Agung Aleksandria, satu tahun setelah wafatnya Pdt. Antonius Agung († 17 Januari 356), yaitu pada tahun 357 atas permintaan para biarawan Barat dari Gaul (w. Prancis) dan Italia, tempat uskup agung berada di pengasingan. Ini adalah sumber utama yang paling akurat tentang kehidupan, eksploitasi, kebajikan dan ciptaan St. Antonius Agung dan memainkan peran yang sangat penting dalam pembentukan dan perkembangan kehidupan biara baik di Timur maupun di Barat. Misalnya, Agustinus dalam Confessions-nya berbicara tentang pengaruh kuat kehidupan ini terhadap pertobatan dan peningkatan iman dan ketakwaannya.
