Konferensi di Parlemen Eropa untuk menjadikan dunia lebih baik
Kegiatan sosial dan kemanusiaan yang dilakukan oleh organisasi agama atau kepercayaan minoritas di UE bermanfaat bagi warga negara dan masyarakat Eropa, namun sering kali diabaikan oleh para pemimpin politik dan media.
Demikian pesan yang disampaikan oleh berbagai pembicara dengan berbagai latar belakang agama dan keyakinan di acara tersebut KTT Iman dan Kebebasan III diselenggarakan oleh MEP Maxette Pirbakas (Perancis) di Parlemen Eropa di Brussels pada 18 April.
Namun, kerja organisasi-organisasi minoritas ini dengan kesadaran mereka terhadap perubahan iklim atau kampanye anti-narkoba, program bantuan mereka kepada pengungsi dan tunawisma, di lokasi gempa bumi dan bencana alam lainnya, patut untuk disoroti, diakui dan diketahui agar dapat meningkatkan kesadaran mereka. menghindari ketidaktampakan dan terkadang stigmatisasi yang tidak berdasar.
Dalam rangka konferensi ini, saya memanfaatkan waktu debat tersebut untuk berbagi beberapa pandangan dan refleksi dari perspektif hak asasi manusia yang selanjutnya akan saya rangkum secara terstruktur.
Kegiatan sosial dan kemanusiaan organisasi keagamaan atau kepercayaan diabaikan dan dibungkam
Berbagai presentasi yang disampaikan oleh juru bicara organisasi keagamaan dan filsafat minoritas yang memperkaya konferensi ini menyoroti pentingnya dan dampak kegiatan kemanusiaan, amal, pendidikan dan sosial mereka untuk membuat dunia menjadi tempat yang lebih baik untuk ditinggali. Hal ini juga telah menunjukkan bahwa hal ini bermanfaat bagi negara-negara Uni Eropa yang tidak dapat menyelesaikan semua masalah sosial sendirian tanpa kontribusi dari kelompok masyarakat sipil.
Namun, praktis tidak ada jejak aktivitas mereka di media. Kita mungkin bertanya-tanya tentang alasan yang mendasari situasi ini. Pekerjaan sosial adalah bentuk ekspresi publik dan nyata dari organisasi-organisasi ini. Mengekspresikan keyakinan pribadi melalui kontribusi pada aktivitas ini tidak mengganggu siapa pun. Namun, melakukan hal tersebut atas nama suatu entitas keagamaan kadang-kadang dianggap oleh gerakan-gerakan sekuler dan organisasi-organisasi politik mereka sebagai tindakan yang bersaing dengan keyakinan filosofis mereka dan sebagai potensi bahaya kembalinya pengaruh Gereja-Gereja bersejarah yang selama berabad-abad telah mendiktekan hukum mereka kepada Negara. dan kedaulatan mereka. Media juga terpengaruh oleh budaya sekularisasi dan netralitas ini.
Di bawah bayang-bayang ketidakpercayaan ini, kelompok minoritas agama atau filosofis dicurigai oleh aktor-aktor yang sama, tetapi juga oleh Gereja-Gereja yang dominan, menggunakan kegiatan sosial dan kemanusiaan mereka sebagai alat untuk mempromosikan diri mereka di depan umum dan untuk menarik anggota baru. Yang terakhir, beberapa kelompok minoritas selama lebih dari 25 tahun telah masuk dalam daftar hitam “aliran sesat” yang merugikan dan tidak diinginkan, yang dirancang dan didukung oleh sejumlah negara Uni Eropa dan disebarluaskan oleh media. Namun, dalam hukum internasional, konsep “kultusan” tidak ada. Lebih jauh lagi, Gereja Katolik harus ingat bahwa Bunda Teresa yang terkenal di India, meskipun ia menerima Hadiah Nobel Perdamaian, dituduh ingin mengubah kaum tak tersentuh, dan orang lain, menjadi Kristen di rumah sakit dan lembaga pendidikan Katoliknya.
Yang dipertanyakan di sini adalah kebebasan berekspresi kelompok minoritas agama atau filosofis sebagai entitas kolektif dan terlihat, yang tidak menyembunyikan identitasnya di ruang publik.
Organisasi berbasis agama ini dipandang “tidak diinginkan” di negara-negara Eropa tertentu dan dianggap sebagai ancaman terhadap tatanan yang sudah mapan dan pemikiran yang benar. Reaksi yang muncul kemudian adalah di kalangan politik dan media untuk tetap bungkam terhadap aktivitas sosial dan kemanusiaan konstruktif mereka seolah-olah tidak pernah ada. Atau, melalui aktivisme yang memusuhi gerakan-gerakan ini, mereka disajikan dalam sudut pandang yang sepenuhnya negatif, seperti “itu adalah dakwah yang tidak semestinya”, “itu adalah merekrut anggota baru di antara para korban”, dll.
Menuju masyarakat yang lebih inklusif di Uni Eropa
Standar ganda pada dasarnya harus dihindari dalam perlakuan politik dan media terhadap aktor masyarakat sipil untuk menghindari ketegangan dan permusuhan yang merusak antar kelompok sosial. Segregasi mengarah pada fragmentasi masyarakat dan separatisme melahirkan kebencian dan kejahatan rasial. Inklusivitas membawa rasa hormat, solidaritas dan perdamaian sosial.
Cakupan kegiatan sosial, amal, pendidikan dan kemanusiaan kelompok agama dan filsafat harus adil. Keadilan harus ditegakkan, berdasarkan nilai wajar dan tanpa prasangka, kepada siapapun yang memberikan kontribusi terhadap kesejahteraan warga Uni Eropa.
