ב-9 במרץ 2023, 7 עדי יהוה וילד שטרם נולד נהרגו על ידי יורה המוני במהלך שירות דתי בהמבורג. הרוצח היה חבר לשעבר בקהילה, שעזב לפני יותר משנה, אך על פי החשד היו לו טענות נגד קבוצתו לשעבר, ונגד קבוצות דתיות בכלל. הוא התאבד לאחר שביצע את הטבח.
בעוד שהרציחות המרובות עוררו מסרים של אהדה ותמיכה בעדי יהוה מהרשויות הגרמניות, לא היה שום מהלך בינלאומי או הבעת אהדה מצד ממשלות אירופיות אחרות. יתר על כן, כמה "אנטי-קולט” פעילים השתמשו במומנטום כדי להאשים את עדי יהוה ברצח, בטענה שלרוצח היו יכולות להיות סיבות טובות לפעול, שניתן למצוא בקשר שלו עם התנועה הדתית ותורתה.
האם זה היה אנשים שמתרצים לאנס ומאשימים את קורבן האונס בהתנהגות האנס, זה היה מעורר זעקה לגיטימית. האם זה היה מישהו שמאשים את קורבנות הטרור במה שקרה להם, זה בהחלט היה מוביל להעמדה לדין פלילי. כאן, שום דבר מהסוג הזה לא קרה.
אז החלטנו לפנות לרפאלה די מרציו, מומחית ידועה בפסיכולוגיה של דת. רפאלה היא מייסדת ומנהלת המרכז למחקרים על חופש דת, אמונה ומצפון (LIREC). מאז 2017 היא פרופסור לפסיכולוגיה של הדת באוניברסיטת בארי אלדו מורו באיטליה. היא פרסמה ארבעה ספרים ומאות מאמרים על כתות, פיקוח נפש, תנועות דתיות חדשות וקבוצות אנטי-כתות והיא בין המחברים של שלוש אנציקלופדיות שונות.כפי ש.
The European Times: אמרת שכדי למנוע מעשי טבח כאלה, רשויות אכיפת החוק צריכות לחקור כל מי שמסית לשנאה כלפי מיעוט דתי מסוים. אתה יכול להסביר את הקישור ולמה זה יהיה יעיל?
רפאלה די מרציו: על פי OSCE הגדרה "פשעי שנאה הם מעשים פליליים המונעים על ידי הטיה או דעות קדומות כלפי קבוצות מסוימות של אנשים. פשעי שנאה כוללים שני מרכיבים: עבירה פלילית ומוטיבציה מוטה". ניתן להגדיר מניעים של הטיה כדעות קדומות, חוסר סובלנות או שנאה המופנים כלפי קבוצה מסוימת החולקת תכונת זהות משותפת, כגון הדת. אני חושב שהפצת מידע כוזב על מיעוטים דתיים גורמת לדעות קדומות. זה מסוכן מאוד, במיוחד עבור הארגונים הדתיים בעלי מעמד של מיעוט בטריטוריה נתונה והפוליטיקה והתקשורת מתמקדת בהם ברגע מסוים. אני חושב שסוכנויות אכיפת החוק צריכות לפקח על כל האנשים והארגונים המפיצים מידע כוזב תוך שימוש בשפה של שנאה כלפי מיעוט מסוים. אמנם קשה לרשויות אכיפת החוק לזהות מראש אדם המסוגל לבצע מעשי טבח כמו זה, אך מוטלת עליהם החובה לחקור כל מי שמסית לשנאה כלפי מיעוט דתי מסוים. לעתים קרובות קורה, למעשה, שמדברי שנאה עוברים להסתה לשנאה ולבסוף לפעולה ישירה ואלימה נגד מיעוטים מסוימים שהופכים ל"מטרות" קלות, בין היתר הודות לסטיגמת ה"כת" שהוגברה על ידי התקשורת ללא כל הַבחָנָה.
ET: ב אירופה, קיימת תנועה אנטי-כת הפעילה ומכוונת לקבוצות דתיות כעדי יהוה. האם לדעתך הם נושאים באחריות מכל סוג שהוא כאשר מתרחש אירוע כזה?
RDM: חשוב מאוד לומר שגם דיווח פשעי השנאה של ODIHR כולל דיווחים על תקיפות פיזיות ורציחות המעידים על כך שעדי יהוה נמצאים בסיכון מיוחד. האחריות של הארגונים נגד הכת ברורה במקרים רבים. למשל, ווילי פאוטר מ Human Rights Without Frontiers כתב על מקרי לשון הרע שבהם גינו קבוצות נגד כתות על ידי בתי המשפט האירופיים באוסטריה, צרפת, גרמניה וספרד ו-CAP-LC (Coordination des Associations et des Particuliers pour la Liberté de Conscience), ארגון לא ממשלתי בעל מעמד מייעץ מיוחד ב-ECOSOC (המועצה הכלכלית והחברתית) של האו"ם, הגיש הצהרה בכתב למושב ה-47 של האו"ם. ' מועצת זכויות האדם שפורסמה ב-21 ביוני 2021 המגנה את מדיניות ההשמצה, ההסתה לסטיגמטיזציה ושנאה כלפי קבוצות דתיות ואמונות מסוימות על ידי FECRIS (הפדרציה האירופית של מרכזי מחקר ומידע על כתות וכתות) והאגודות החברות בה. לאפליה וחוסר סובלנות, המועברות לרוב באמצעות חדשות מעוותות, יש השפעה שלילית חמורה על קבוצות ויחידים שבסופו של דבר מנודים ונרדפים על ידי גורמים ממשלתיים, ולפעמים קורבנות של פשע שנאה.
ET: כמה אנשי אנטי כת בגרמניה האשימו את עדי יהוה בתקשורת, ומצאו תירוץ ליורה כי הוא היה חבר לשעבר שבוודאי היו לו סיבות טובות להתלונן נגד העדים. מה אתה חושב על זה? אתה ומומחה כבר שנים בנושא אפליה של מיעוטים דתיים, ולמעשה, לפני כן, היית חלק מהתנועה נגד הכת בעבר כדי להבין את הסכנה שבה. אז יש לך ידע ישיר עליהם. האם אתה חושב שאירועים מסוג זה עשויים לעזור להם להבין שהם פועלים לא בסדר, או שאתה חושב שהם פשוט ימשיכו?
RDM: לצערי, אני חושב שדברים מהסוג הזה פשוט יימשכו. ואכן, לאחר שהתרחש הטבח בהמבורג, חלק מחברי ארגונים נגד כתות לא רק שלא הבינו שהם פועלים לא בסדר אלא התחילו לפרסם תגובות ברשתות החברתיות שאומרות שהרוצח היה חבר לשעבר שנודה על ידי עדי יהוה, וכן כמעט הצדיק אותו על מה שעשה.
ET: האם אתה חושש שאירועים כאלה יהפכו תכופים יותר?
RDM: אני חושב שכן, אלא אם כן נמנע אותם. מניעה היא המטרה העיקרית של המרכז למחקרים על חופש הדת באמונה ומצפון (LIREC) שבו אני מנהל. הוא עסק פעמים רבות בקמפיינים תקשורתיים שבהם עובדה "פלילית" מקושרת באופן שרירותי למיעוט דתי ומשמשת כעילה להכנסתה בהקשר מידע רומז המניע את הקורא לקבל מושג על הארגון כאילו היה "שנוי במחלוקת", מעורב ב"מזימות אפלות" ויהיה מסוכן לפרט או לחברה.
מול המקרים הללו, שחוזרים על עצמם ומשפיעים על מיעוטים שונים מאוד זה מזה, המשימה שלנו היא לנטרל את מֵידָע מַטעֶה ולקדם ידע אובייקטיבי ומתועד על מיעוטים, בין אם דתיים ובין אם לאו.
