כנס בפרלמנט האירופי לשיפור העולם
הפעילויות החברתיות וההומניטריות של ארגונים דתיים או אמונות מיעוטים באיחוד האירופי מועילות לאזרחים ולחברה באירופה, אך לעתים קרובות מדי מתעלמים ממנהיגים פוליטיים וכלי תקשורת.
זה היה המסר ששלחו מגוון רחב של דוברים בעלי רקע דתי ואמוני שונים ב- פסגת אמונה וחופש ג' התארח בפרלמנט האירופי בבריסל ב-18 באפריל.
עם זאת, עבודתם של ארגוני המיעוטים הללו עם המודעות שלהם לשינויי אקלים או מסעות פרסום נגד סמים, תוכניות הסיוע שלהם לפליטים ולחסרי בית, באתרי רעידות אדמה ואסונות טבע אחרים, ראויה להדגשה, הכרה וידועה על מנת להימלט מחוסר נראות ולעיתים סטיגמטיזציה לא מבוססת.
במסגרת כנס זה, ניצלתי את זמן הדיון כדי לחלוק כמה דעות והרהורים מנקודת מבט של זכויות אדם שאותם אני מסכם בצורה מובנית להלן.
פעילויות חברתיות והומניטריות של ארגונים דתיים או אמונות התעלמו והושתקו
המצגות הרבות של דוברים של ארגונים דתיים ופילוסופיים של מיעוטים שהעשירו את הכנס הזה הדגישו את החשיבות וההשפעה של הפעילויות ההומניטריות, הצדקה, החינוכיות והחברתיות שלהם כדי להפוך את העולם למקום טוב יותר לחיות בו. הם גם הראו שהם מועילים למדינות האיחוד האירופי שאינן יכולות לפתור את כל הבעיות החברתיות לבד ללא התרומה של חלק זה של החברה האזרחית.
עם זאת, אין כמעט זכר לפעילותם בתקשורת. אנו עשויים לתהות לגבי הסיבות הבסיסיות למצב זה. עבודה סוציאלית היא סוג של ביטוי פומבי וגלוי של ארגונים אלו. הבעת אמונתו האישית באמצעות תרומה לפעילויות אלו אינה מטרידה אף אחד. עם זאת, עשיית זאת בשם ישות דתית נתפסת לעיתים על ידי תנועות חילוניות ומשלוחיהן הפוליטיים כתחרותי עם האמונות הפילוסופיות שלהן וכסכנה פוטנציאלית להחזרת השפעתן של כנסיות היסטוריות אשר במשך מאות שנים הכתיבו את חוקן למדינות. והריבונים שלהם. כלי התקשורת חודרים גם לתרבות זו של חילון ונייטרליות.
בצל חוסר האמון הזה, מיעוטים דתיים או פילוסופיים נחשדים על ידי אותם שחקנים, אך גם על ידי כנסיות דומיננטיות, בשימוש בפעילויות החברתיות וההומניטריות שלהם ככלי לקידום עצמי ציבורי וכדי למשוך חברים חדשים. אחרון חביב, מיעוטים מסוימים מצאו את עצמם במשך יותר מ-25 שנה ברשימות שחורות של "כתות" כביכול מזיקות ובלתי רצויות, אשר נוסחו ואושרו על ידי מספר מדינות באיחוד האירופי והופצו בהרחבה על ידי התקשורת. עם זאת, במשפט הבינלאומי, המושג "כת" אינו קיים. יתר על כן, הכנסייה הקתולית צריכה לזכור שאמא תרזה המפורסמת בהודו, למרות פרס נובל לשלום, הואשמה ברצון להמיר את הבלתי ניתן לגעת, ואחרים, לנצרות בבתי החולים הקתולים ובמוסדות החינוך שלה.
המדובר כאן הוא חופש הביטוי של קבוצות מיעוט דתיות או פילוסופיות כישויות קולקטיביות וגלויות, שאינן מסתירות את זהותם במרחב הציבורי.
הארגונים האמוניים הללו נתפסים כ"בלתי רצויים" במדינות מסוימות באירופה ונחשבים לאיום על הסדר והחשיבה הנכונה. התגובה היא אז בחוגים פוליטיים ובתקשורת לשתוק על הפעילות החברתית וההומניטארית הקונסטרוקטיבית שלהם כאילו מעולם לא היו קיימות. או, באמצעות אקטיביזם עוין תנועות אלו, הן מוצגות באור שלילי לחלוטין, כגון "זו גיור בלתי ראוי", "זה לגייס חברים חדשים בין הקורבנות" וכו'.
לקראת חברות מכילות יותר באיחוד האירופי
יש להימנע באופן יסודי מסטנדרטים כפולים בטיפול הפוליטי והתקשורתי כלפי שחקני החברה האזרחית כדי למנוע מתח פוגע ועוינות בין קבוצות חברתיות. הפרדה המובילה לפיצול החברה ובדלנות מולידה שנאה ופשעי שנאה. הכלה מביאה כבוד, סולידריות ושלום חברתי.
הכיסוי של פעילויות חברתיות, צדקה, חינוכיות והומניטריות של קבוצות דתיות ופילוסופיות חייב להיות שוויוני. הצדק חייב להיעשות, לפי ערכו ההוגן וללא משוא פנים, לכל מי שתורם לרווחתם של אזרחי האיחוד האירופי.
