Кардам Тарновскидің ұлы Симеон II-нің орнына келеді
Симеон Саксе-Кобургтың немересі - князь Борис Тарновски тәждің қамқоршысы болады. Мұны II Симеон «көптеген ұзақ талқылаулар мен ойлардан» кейін шешті. Өз өсиетінде ол князь Борис тек тәждің қамқоршысы болатынын, бірақ король емес екенін айтады, өйткені «Болгария бүгін монархия емес». Бұрынғы премьер-министрдің шешімі туралы ол Софияның Қасиетті Метрополисі мерзімді басылымына берген сұхбатында хабарлады.
Болгария тәжінің сақшысы туралы ақпарат аз. Князь Борис Тарновски - Симеонның үлкен ұлы Кардам Тарновскидің баласы, ол жақын жерде көлік апатынан зардап шеккен. Мадрид 2008 жылы жеті жыл комада жатып, 2015 жылы қайтыс болды.
Бүгінде оның ұлы князь Борис 25 жаста. Ол өзінің арғы атасы Борис III-нің атымен аталған және толық болгар есімі бар жалғыз патша немересі. Осы уақытқа дейін ол Еуропадағы бірқатар ресми корольдік шаралардың қонағы болды.
Борис 1997 жылы дүниеге келген, Мадридтегі Еуропалық колледжді бітірген, Зальцбургтегі Сент-Гильген атындағы халықаралық мектепте оқыған.
Тақтың мұрагері – полиглот – ол 4 тілде сөйлейді, саясатқа қызығушылық танытады, жасыл идеялар мен либералдық құндылықтарды жақтаушы. Испандық БАҚ оның жақсы көретінін жазады
Симеон Саксе-Кобург сайтында жарияланған толық сұхбатты қараңыз:
- Құрмет пен құрмет, Мәртебелі! Софиядағы Қасиетті Метрополияның мерзімді басылымы - Епархия дауысы журналының Пасха нөміріне жеке сұхбат алу мүмкіндігіңіз үшін шын жүректен рахмет! Менің алғашқы сұрақтарым сіздің балалық шағыңыз туралы. Сіздің Қасиетті Шомылдыру рәсімінен өтуіңіз 12 жылы 1937 шілдеде Әулие Петр күні сарай капелласында салтанатты түрде атап өтілді. Оған толық құрамда Әулие Синод қатысты, сіздің атаңыз «болгар армиясының патриархы» генерал Данаил Николаев, соғыс министрі генерал Христо Луков болады. Қасиетті шомылдыру рәсімінен өту үшін су арнайы Иордан өзенінен әкелінді, ал крестті Ресей императоры Әулие Николай II, Ұлы Мәртебелі патша Борис III-нің құдай әкесі жеке өзі сыйға тартты. Мұның бәрі рас па?
- Менің қасиетті шомылдыру рәсімін сарай капелласында Қасиетті Синод орындады және менің әкемнің өтініші бойынша бүкіл армия атынан «патриарх» генерал Данаил Николаев болды. Генерал Христо Луков менің әкем емес, бірақ ол, әрине, үкімет мүшесі ретінде қатысқан. Мен сол кезде алған крест шын мәнінде Әулие император Николай II-нің сыйы болды және содан бері менімен бірге болды. Оны император Борис патшаның рухани тәлімгері Митрополит Василийге сыйға тартты.
– Біз шомылдыру рәсімінен өту кезінде әрбір православиелік христианның «Киелі Рух сыйының мөрімен» майланатынын білеміз. Сізге және екіншісіне патшалық майлау қашан жасалды - бұл православиелік монархқа шіркеуді сақтау үшін ерекше рақым беретін және ғибадатханадағы Қасиетті Литургия кезінде Корольдік есіктерден өтуге мүмкіндік беретін бұл қасиетті әрекет. Қасиетті Тақтың отбасы?
- Корольдік майлауды 1943 жылдың күзінде әкем қайтыс болғаннан кейін София митрополиті Стефан (кейінірек Болгария экзархы) жасады. Соғыс пен әкемнің қайғысына байланысты бұл сарай капелласында интимді жағдайда жасалды. Стефан ата туралы менің есте қалдым. Айырмашылық жойылғаннан кейін және сайланған эксарх ретінде ол Вранаға үйіне келді, содан кейін мен оны алғаш рет ақ пердеде көрдім, мен қатты әсер еттім.
– Тақтың жалғыз мұрагері ретінде өскенсіз, бала кезіңізден алған тәлім-тәрбиеңіз үлкен қамқорлық болса керек. Сіздің әкеңіз православие дінінде шомылдыру рәсімінен өтті, ал сіздің анаңыз Н.В. патшайым Джон Рим-католик дінінде. Болгария Корольдігінде және кейіннен Корольдігінде сіздің православиелік сеніміңізге кім жауапты болды Испания, рухани тәлімгеріңіз болды ма?
– 1943 жылы Ата Заңымыз бұйырғандай, рухани тәлімгерім Ловчани Филарет митрополиті атанғандықтан, менің қамқорлығым белгіленді, ал менің және әпкемнің діни білімін әлі күнге дейін жанымда жүрген Иван Сунгарский әкем тапсырды. . 9 қыркүйектен кейін, Құдайдың заңына сәйкес, біздің сағаттарымыз айтарлықтай қысқарды ... Әке Иван сарай эфемерлері әке Рафаэль Алексиевпен бірге біздің шіркеуде үнемі қызмет етті. Рафаэль әке де соңғы жерлеу литургиясын біз Болгариядан кетер алдында әкемнің Вранадағы екінші бейітінде тойлады.
Кейінірек қуғында жүргенде, менің және менің әпкемнің православиелік тәрбиесінің басты еңбегі біздің анамыз патшайым Джон болды, ол көптеген адамдар үшін аздап қайшы көрінуі мүмкін, өйткені ол діндар католик болды, бірақ біз православиелік дәстүрлерді, мерекелер мен әдет-ғұрыптарды қатаң сақтауды талап еттік. Мысырда бізге Нью-Йорктің марқұм Митрополиті Эндрю қонаққа келді, мен онымен жылдар бойы көптеген кездесулер, әңгімелер және хат алмасулар болды. Бірақ мен айдауда сөздің тура мағынасында рухани тәлімгер болмады. 1955 жылы мен Венада Австрия астанасына емделуге келген берекелі болгар патриархы Кириллмен, өздеріңіз ойлағандай, толық құпия түрде өткен кездесу өткіздім. Екеуіміз үшін де кездесу сюрреальді болды... Кейінірек, 1961 жылы мен оған ұзақ хат жаздым, одан менің некеге тұруыма батасын беруін өтініп, Рим Папасы Иоанн XXIII-нің католикке үйленгенім туралы ұстанымын баяндадым. Екеуінің естелігіне үлкен ризашылықпен мойындауым керек, патриарх та, папа да бұл тақырыпқа әкелік қамқорлық пен әдептілікпен қарады.
– Басқа да атақты дін қайраткерлерімен, мысалы, 1939 жылы православиелік монархия туралы кітабын шығарған София ғажайып шебері Әулие Серафиммен кездесулеріңіз есіңізде ме?
– Ол кезде Мадридте қазіргідей үлкен православие қауымы болған жоқ. Бастапқыда біз қарапайым часовня салынған пәтерде ғибадат еттік. Кейіннен, осы жылдар ішінде мен рухани қатаңдығымен есімде қалған шетелдегі орыс шіркеуінің ондаған православие иерархтарымен және жергілікті шіркеулердің басшылары мен иерархтарымен сөйлесу мүмкіндігіне ие болдым. 1965 жылы патшайым екеуміз Иерусалимге және Қасиетті жерге қажылыққа бардық, ол жерде мен Иерусалим Патриархы Бенедиктке бардым, онымен жақсы таныс болып қалдық және кейінірек бір-бірімізді қайтадан көру мүмкіндігіне ие болдық. Сол жылы менің кәмелеттік жасқа толғаныма 10 жыл толуына орай Мадридке әлемнің түкпір-түкпірінен болгар эмиграциясының өкілдері жиналды. Содан кейін мінез-құлқы мен терең руханилығын ешқашан ұмытпайтын Лефкада епископы Партений менің екі ұлым Кардам мен Кириллді шомылдыру рәсімінен өткізді.
Өкінішке орай, мен Әулие София Серафимін жеке кездестірген жоқпын, бірақ мен әкемнің онымен жақсы қарым-қатынаста болғанын білемін. Соғыс басталғаннан кейін, қауіпсіздік шаралары және т.б. бәрімізге қалыпты өмір салтын жүргізу, Софияны айналып өту қиын болды. Бірақ сіздердің арқаларыңызда оның кітабын оқыдым, ол маған қатты әсер етті!
-Сіз Болгариядан жырақта, католиктік елде өстіңіз, бірақ әлі монархия. Басқару формасы ұлттың дүниетанымы мен рухани көзқарасына қаншалықты әсер етеді деп ойлайсыз? Әлде шіркеу мен мемлекет арасындағы қарым-қатынас үшін билеушінің тұлғасы маңыздырақ деп ойлайсыз ба?
-Ой, бұл нақты жауап үшін өте қиын сұрақ. Бірақ мемлекет басшысы иманды болып, иманына амал етіп, осы бағытта мысал келтірсе, халық осыдан үлгі алса, қисынды болар еді. Бірақ тек форма жетекші емес. Христиандар ретінде біз кішіпейілділік пен сенімде киелілікке жеткен патшалардың ондаған мысалдарын білеміз. Ал біздің 1100 жылдан астам христиандық тарихымыз осыған ұқсас мысалдарға толы – Әулие патша Борис-Майкл, Петр патша, тіпті Әулие Тривелий, өкінішке орай, олар туралы бүгінде адамдар көп білмейді. Мысалы, Мадридтегі болгар шіркеуі қауымы Әулие Тривелиус есімімен аталатын болады, бұл мені ерекше қуантады.
Отаныңызға оралатын уақытыңыз келгенде, болгар халқы сізді үлкен үмітпен, сеніммен және сүйіспеншілікпен қарсы алды. Бәлкім, қорқатындар да бар шығар, басқалар одан пайда табуға тырысты. Бірақ көбі сізден монарх болып оралып, шетелдік биліктің арқасында заңсыз және күшпен күшін жойған Тырново Конституциясын қалпына келтіріп, әділетсіздікке нүкте қояды деп күтті. Бүкілхалықтық референдум немесе Ұлы Ұлттық Жиналысты шақыру сияқты бағытта неге әрекет етпедіңіз? Сіздің ойыңызша, Болгарияда патша тақтан бас тартпай азаматтың алдында кішіпейілділік танытқан монархияның болашағы бар ма және бұл не?
– Бұл сұраққа мен талай рет жауап бердім. Менің жеке пікірімше, демократиямыз әлі де нәзік болған сол жылдары Тырново Конституциясына қайта оралу әрекеті қоғамды дүрбелеңге салып, үлкен жікке бөлінетін еді. Ал мен олай жасағым келмеді! Есіңізде болсын, 50 жыл бойы біз туралы не айтылмады, не түрлі өтірік, қорлау ойдан шығарылды. Мысал ретінде «монархо-фашизм» терминін келтіруге болады. Бұл өз алдына оксиморон! Ал бүгінгі монархияны қалпына келтіру үшін... Шынайы болайық. Және айналаға қараңыз. Грекияда, Италияда, Румынияда, Сербияда, Черногорияда монархия қалпына келтірілді ме? Монархияның болашағы бар ма – әрине, бірақ бұл күрделі философиялық сұрақ, мен оған қазір жауап беруге міндеттеме алмаймын. Бәрі бір Алланың қолында...
-Биыл біз болгар баптисті Борис-Майкл патшаның билігінің 1170 жылдығын және 1115 жыл.
Шіркеу мен мемлекет арасындағы қарым-қатынасты жақсартуда, доктринаны кеңейтуде, саяси жағдайға қарамастан елдегі және шетелдегі болгарлардың бірлігінде православиелік патшаның рөлі қандай болуы керек деп ойлайсыз? Болгар православие шіркеуіндегі қайғылы алауыздықты жеңуде сіздің рөліңіз қандай болды?
-Қараңызшы, конституциялық монархияда король мемлекет пен шіркеу арасындағы қатынасты белгілемейді. Бұл оның құзырында емес, жоғарыда айтқанымдай, мемлекет басшысы иманды болса, оның қабылдаған шешімдеріне, ел өмірінің бірқатар саласына әсер ететіні сөзсіз. Тырново Конституциясы патшаның барлық алуан түрлілігінде ұлттың бірлігін бейнелейтіні, бірақ ол жеке православие дініне жатады. Және бұл жайт патшаның бүкіл халықты біріктіруші болуына тым бөгет болған жоқ, керісінше. Бөлінудің азапты тақырыбына келетін болсақ, мен бұл тақырыптағы қыңыр пікірім шешуші болды деп айтуға батылы бар. Бұл менің өзін-өзі бағалауым емес, қарапайымдылықтың жоқтығы! Бұл сол кездегі саяси жағдайдың қандай болғанын және бұл тарихи шешім қандай батылдықты қажет ететінін түсінген көпшіліктің сөзі. Айтпақшы, бұл мен кездесіп отырған ХХ ғасырдағы бірінші болгар бөлінісі емес. 1965 жылдан бастап, бүкіл тақырып Шіркеудегі саяси оппозициядан және кейбіреулердің шетелде болгар шіркеуін құру ниетінен басталған кезде және менің «батаныммен» олар менің табанды қарсылығыма тап болды. Мен әрқашан болгар шіркеуінің бірлігіне адал болуға тырыстым. Сол сияқты мен премьер-министр болған алғашқы күннен бастап қалыптасқан канондық тәртіпті сақтап, осы қайғылы алауыздықты тоқтаттым.
-2 жылғы 2015 мамырда Болгарияның шомылдыру рәсімінен өтуінің 1150 жылдығына орай Плискада өткен салтанатты Қасиетті Литургияда БОК Қасиетті Синоды Ұлы Кіреберістің басталуын еске алудың көп ғасырлық дәстүрін қалпына келтіру туралы шешімін жариялады. болгар патшасы сіздің бетіңізде. Дегенмен, сіз бұл сөзге қарсы шықтыңыз, бәлкім, қоғамдағы тәртіпсіздіктен және кішіпейілділіктен шығар, сондықтан қазіргі уақытта біздің елдегі кейбір ғибадатханаларда бұл жасалуда, ал басқаларында жоқ. Бірақ бұл шешім жеке құрметке ғана емес, шіркеудің, мемлекет пен халықтың бірлігі үшін корольдік институттың негізгі жауапкершілігі туралы Әулие Синодтың ресми растауы болды. Бұл біздің болашағымыз үшін маңызды болады деп ойламайсыз ба?
– Міне, мен Қасиетті Синодтың бұл шешіміне «қарсы» болған жоқпын. мен мойынсұндым. Қасиетті Патриархқа жазған хатымда мен тек атымның аталуы алауыздық туғызбауын тіледім. Православиелік христиан ретінде мен бұған шыдай алмадым. Мен бұл еске алуды тиісті діни қызметкердің өтініші бойынша өткізуді сұрадым. 1946 жылдың жазына дейін бұл жағдай болды - патшаның есімі қасиетті қызметтерде аталды және Қасиетті Синодтың шешімі жаңа тәртіпті жасамады немесе қолданыстағы тәртіпті өзгертпеді, республикалық конституцияны әлдеқайда аз бұзды, өйткені күлкілі дауыстар болды. сонда естідім. Осы мүмкіндікті пайдаланып, синодтық митрополиттерге және барлық діни қызметкерлерге дұғалары мен баталары үшін тағы да алғыс айтамын, бұл бәрімізге өте қажет.
- Біз олардың мәртебелі патшасы Фердинанд пен Борис III патшаның Болгарияның гүлденуі үшін көп күш жұмсағанын және тарихымыздың көптеген даңқты сәттеріне үлес қосқанын білеміз, сонымен қатар монархтар өткен ғасырдағы бірқатар алауыздықтар мен ұлттық апаттарға жауапты. . Мәртебелі, сіз болгар халқынан не үшін кешірім сұрар едіңіз – саяси және қоғамдық қызметіңіз үшін де, Болгарияны 56 жыл бойы билеген патша әулетінің мұрагері ретінде де?
Соңғы жылдары шетелде ревизионизмнің біртүрлі түрі пайда болғанын байқаймын – бұл мүлдем басқа уақытта және әртүрлі жағдайларда қабылданған шешімдер үшін кешірім сұрау. Мысалы, Рим Папасы Екінші дүниежүзілік соғыс кезіндегі өзінің алдындағы Рим Папасы Пий XII рөлі және басқа да бұрынғы оқиғалар үшін кешірім сұрау. Немесе Испания Америкадағы байырғы халықтардың шомылдыру рәсімінен өткені үшін кешірім сұрау. Және т.б.... Православиелік христиан ретінде мен кешірім сұрауға және кешіруге әрқашан дайын болу керек деп есептеймін. Сирни Заговезни - бұл бізде бар керемет үлгі! Бірақ басқа адамдардың шешімдері үшін кешірім сұрауды қазірден бастау, басқа уақытта, басқа шындықтарда, әсіресе бұл шешімдер әрең жеке болғандықтан, маған жұмсақ, қисынсыз және тіпті екіжүзділік сияқты көрінеді.
Өкінішке орай, болгарларда бәрі бізден басталады деген көзқарас бар. Біз өткенді құрметтемейміз және бұл өте өкінішті! Біз әрқашан құлатуға тырысамыз және бәрін басынан бастап жасауға тырысамыз. Францияны қараңыз, ол барлық саяси режимдерден өтті. Және олардың әрқайсысымен мақтанады. Ал бұл ұлттық өз-өзіне сенімділік пен мақтаныш сезімін қалыптастыруға әкеледі. Оқулықтарымыздың мазмұны толық, объективті және осындай тәрбие мақсатына сай болса, өте жақсы болар еді.
– Врана сарайында құрылған «Борис патша мен патшайым Джонна» тарихи-мәдени мұраны сақтау қоры мен Корольдік тарих қоғамының қазіргі қызметі мен алдағы идеялары туралы бірер сөзбен айтып өтсеңіз. Жақында қалпына келтірілген сарай капелласы келушілер үшін ашық па?
-Болгарияның корольдік мұрасын өзімізде бар қаражатқа сақтау үшін осыдан 10 жылдан астам уақыт бұрын біз «Борис патша мен патшайым Джон» тарихи мұраны сақтау қорын құрдық. Ұзақ жылдар бойғы немқұрайлылық, өтірік пен үгіт-насихаттан кейін мен отбасымызбен осындай бай тарихи мұраны – мұрағаттарды, отбасылық картиналар мен заттарды қалың жұртшылыққа ұсынуға болатынын ескерсек, ұмыту өкінішті деп шештік. Біз бұл тапсырманы жан-тәнімізбен орындап, Болгарияда тағы да көптеген тарихи нысандарды, жәдігерлер мен құжаттарды жинауға тырыстық. Өкінішке орай, бүгінгі күнге дейін Үшінші Болгар Корольдігінің кезеңі елеусіз қалып, надандыққа, тіпті қорлауға ұшырауда. Сондықтан мен Қордың қызметін аса маңызды деп санаймын! Мәдени-тарихи ғана емес, рухани жағынан да, өйткені оның рухани өлшемдері де бар. Мұнда Қасиетті Патриарх Неофит пен Қасиетті Синодтың батасын алып, қалпына келтірілген сарай капелласы «Әулие. Әулие патша Борис және Рила ғажайып жұмысшысы Джон », менің марқұм ата-анамның көктегі қорғаушыларының есімдерімен аталады. Осылайша, ғибадатхана жұмыс істейді және ғибадат етушілер үшін ашық. Қасиетті Литургия жиі тойланады, бұл мен үшін өте маңызды және мен бізде бірнеше рет Қасиетті шомылдыру рәсімінен өткенімізге өте қуаныштымын.
– Мұрагерлеріңіздің барлығы дерлік Болгариядан алыс, олардың жалғызы – 15 жасар немерелеріңіз, Мәртебелі ханзада Симеон-Хасан осында тұрып, оқып жатыр. Ол болгар тілін біледі, православиелік ғибадаттарға барады, қауымдастыққа барады - сен оның құдай әкесісің. Бәлкім, сіз және оның анасы Мәртебелі ханшайым Калина оны Құдайды, Отанды сүюге шақырып жатқан шығарсыз? Әлде оның рухани тәлімгері бар ма?
Менің ұлдарым Болгарияда белгілі себептермен тұрмайды – мұнда 1989 жылы өзгерістер болған кезде, менің ұлдарымның жұмысы, кәсіптері, отбасылары болды. Олардың барлығын тастап, осында көшуі мүмкін емес еді. Мен премьер-министр болған кезімде, мен монархияны қалпына келтіремін және т.б. деген көптеген болжамдар мен шабуылдарға байланысты мен олардан мұнда келмеулерін әдейі өтіндім. Сондықтан отбасымнан жырақта жүрген жалғыздықты сезінсем де, осы қадамға баруды жөн көрдім. Әрине, егер біз жұмыс істеп тұрған монархия болсақ, олардың мұнда тұрып, жұмыс істеуі қалыпты жағдай болар еді. Бірақ, өкінішке орай, біз олай емеспіз.
- Мәртебелі, бүгін сіз Болгариядағы ғана емес, дүние жүзіндегі жалғыз тірі православ патшасысыз – Құдай сізге бұдан да жақсы жылдарды нәсіп етсін! Бірақ христиандар ретінде біз өзімізді Иемізге көрсететін сәтке дайын болуды үйренеміз және тарих бізге әулеттік даулардың бірқатар жағымсыз мысалдарын береді. Қазіргі уақытта символдық түрде болса да, бірақ 13 ғасырдан астам тарихи дәстүрімізді жалғастыру жолында Король Корольдігінің жауапкершілігін мұрагерлеріңіздің қайсысына өсиет етер едіңіз?
- Бұл жақсы сұрақ және сенің маған қойғаныңа қуаныштымын. Әсіресе, мен бұл тақырып бойынша алыпсатарлықтарды кездестіргендіктен. Белгілі болғандай, Еуропада монархиялар «тігінен» - ата-анадан балаға, біздің негізгі заңымыз – Тырново Конституциясында көзделгендей, «тікелей түсетін еркек сызығы» тұқым қуалайды. Еуропадан тыс жерде, мысалы, Сауд Арабиясында мұра «көлденең» - ағадан ағаға және осы сызық таусылғанға дейін. Біз үшін мәселе түсінікті – үлкен ұл тақ мұрагері болады. Бұл жағдайда бүгін үлкен қайғымызға орай, менің үлкен ұлым қайтыс болды, сондықтан оның үлкен ұлы мұрагер болып табылады. Бірақ біз бүгін монархия болмағандықтан, бір күні менің немерем князь Борис Тарновски Тәжі сақшысы атағын алады. Румынияда да осындай жағдай орын алған. Сондықтан мен көптеген ұзақ талқылаулар мен ойлардан кейін шешім қабылдадым.
Мәртебелі, уақытыңызды бөліп, Құдай алдында болгар халқы үшін дұға етіп шапағат еткеніңіз үшін үлкен рахмет! Соңында – Мәсіхтің қайта тірілу күндерінде болгарларға жолдауыңыз.
Ең бастысы, отандастарыма және бүкіл әлемге осы қиын күндерде бәрімізге қажетті тыныштық тілеймін! Сонымен қатар – осы ең жарқын күнді – Мәсіхтің қайта тірілу күнін қуантып, тойлау үшін!
Фото: Симеон Саксе-Кобург алғаш рет тақ мұрагерін таңдауын көрсетті - жас князь Борис (оң жақта)
