សាកលវិទ្យាល័យវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យាន័រវេស បានបង្ហាញលទ្ធផលនៃការសិក្សាដែលស៊ើបអង្កេតការសាកល្បង "អ្នកជំនួយការ" ។ អ្នកប្រាជ្ញបានរកឃើញថាការកាត់ក្តីស្រដៀងគ្នានៅក្នុងប្រទេសន័រវេសមិនបានបញ្ចប់រហូតដល់សតវត្សទី 18 ហើយជនជាប់ចោទរាប់រយនាក់ត្រូវបានប្រហារជីវិត។ យោងតាមការចេញផ្សាយរបស់សាកលវិទ្យាល័យ "ការបរបាញ់មេធ្មប់" ត្រូវបានរីករាលដាលនៅក្នុងប្រទេសន័រវេសក្នុងសតវត្សទី 16 និង 17 ។ យោងតាមទិន្នន័យដែលបានផ្តល់ឱ្យមនុស្សប្រហែល 750 នាក់ក្នុងអំឡុងពេលនោះត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីបទអាបធ្មប់ហើយប្រហែល 300 នាក់ត្រូវបានកាត់ទោសប្រហារជីវិត។ សំណាងអាក្រក់ទាំងនេះជាច្រើនត្រូវបានដុតនៅស្តេក។ អ្នកស្រាវជ្រាវក៏កត់សម្គាល់ផងដែរថាក្នុងចំណោម "អ្នកជំនួយការ" ដែលត្រូវបានប្រតិបត្តិមានចំនួន Saami គួរឱ្យកត់សម្គាល់។ ជាឧទាហរណ៍ ក្នុងចំណោមមនុស្ស 91 នាក់ដែលត្រូវបានកាត់ទោសប្រហារជីវិតនៅ Finnmark ក្នុងអំឡុងពេលខាងលើ មាន 18 នាក់គឺ Saami ។ សម្ភារៈសម្រាប់ការសិក្សារបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានក្លាយជាកំណត់ត្រាតុលាការនៅរស់រានមានជីវិតនៅសម័យនោះ។ ការសិក្សារបស់ពួកគេបានអនុញ្ញាតឱ្យបង្ហាញព័ត៌មានលម្អិតមួយចំនួននៃដំណើរការ។
ដូច្នេះ ក្រុមប្រវត្ដិវិទូ Ellen Alm បានបង្កើតចេញពីកំណត់ត្រារបស់តុលាការថា Sámi បីនាក់ត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីបទអាបធ្មប់៖ Finn-Kristin, Ann Aslaxdatter និង Henrik Meraker ។ ចុងក្រោយគេត្រូវបានកាត់ទោសប្រហារជីវិត។ អ្នកស្រាវជ្រាវបានកត់សម្គាល់ថា "ចាប់តាំងពី Saami ជាច្រើនមានឈ្មោះជាភាសាន័រវេស ប្រហែលជាមានច្រើនជាងនេះទៅទៀត" ។
អ្នកប្រវត្ដិវិទូបានកំណត់មូលហេតុសក្តានុពលជាច្រើនថាហេតុអ្វីបានជាការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនៃអាបធ្មប់ត្រូវបានបញ្ចប់នៅសតវត្សទី 18 ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការកាត់ក្តី "មេធ្មប់" នៃសតវត្សទី 16 និង 17 ការប្រើទារុណកម្មដើម្បីដកចម្លើយសារភាពគឺខុសច្បាប់ហើយ "ឧក្រិដ្ឋជន" ដែលត្រូវបានកាត់ទោសត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យផ្តល់សក្ខីកម្ម។ នេះមានន័យថា "មេធ្មប់" ដែលត្រូវបានកាត់ទោសមិនអាចបង្ហាញឈ្មោះ "មេធ្មប់" ផ្សេងទៀតបានទេ។ សហអ្នកនិពន្ធ Anne-Sophie Schötner Skaar មានប្រសាសន៍ថា "ប៉ុន្តែមិនមែនជាញឹកញាប់ទេក្នុងករណីអំពើអាបធ្មប់ ច្បាប់បានធ្វើឱ្យងងឹតភ្នែក" ។ - ការធ្វើទារុណកម្មត្រូវបានប្រើប្រាស់ ហើយកាត់ទោស "មេធ្មប់" ត្រូវបានបង្ខំឱ្យដាក់ឈ្មោះ "សមគំនិត" របស់ពួកគេ។ លិខិតនៃច្បាប់ត្រូវបានបកស្រាយខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំង ហើយនេះបាននាំឱ្យមានការសាកល្បង "មេធ្មប់" ជាច្រើន។ ប៉ុន្តែនៅចុងសតវត្សទី 17 ការអនុវត្តតុលាការបានចាប់ផ្តើមផ្លាស់ប្តូរ។ ចៅក្រមខ្លះកាន់តែតឹងរ៉ឹង ទាមទារភស្តុតាងចាំបាច់ ហើយលែងអត់ឱនចំពោះការប្រើប្រាស់ទារុណកម្មទៀតហើយ»។
នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 17 ចៅក្រមកាន់តែច្រើនឡើង ៗ បានចាប់ផ្តើមអនុវត្តតាមច្បាប់ដែលធ្វើឱ្យមានការលំបាកក្នុងការនាំយករឿងអាបធ្មប់ទៅតុលាការ។ "តើអ្នកអាចបង្ហាញឧក្រិដ្ឋកម្មដែលសន្មត់បានដោយរបៀបណាប្រសិនបើវាមិនអាចទទួលយកបានក្នុងការបង្ខំនរណាម្នាក់ឱ្យសារភាព?" - នេះគឺជាសំណួរដែលសួរដោយអ្នកស្រាវជ្រាវសម័យទំនើប ដោយកត់សម្គាល់ថានៅពេលដែលការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញពីអាបធ្មប់បានឈប់ យន្តការនៃការគ្រប់គ្រង និងការប្រយុទ្ធមួយផ្សេងទៀតបានលេចចេញមក។ សាសនាសាមី៖ អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាបានបង្ហាញខ្លួននៅកន្លែងកើតហេតុ។ លោក Schötner-Skaar មានប្រសាសន៍ថា “វាហាក់បីដូចជាអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាបានចូលកាន់តំណែងពីប្រព័ន្ធតុលាការដើម្បី 'ដោះស្រាយ' ជាមួយសាសនា Saami និងការអនុវត្តរបស់វា។ មានភ័ស្តុតាងល្អសម្រាប់រឿងនេះនៅក្នុងកំណត់ហេតុនៃអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនានៅសតវត្សទីដប់ប្រាំបី។
« ដំណើររឿងខ្លះនៃអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាទាំងនេះ គួរឱ្យខ្លាចក្នុងការអាន។ យើងរកឃើញការពិពណ៌នាអំពីសាមីដែលចូលរួមក្នុង "អាបធ្មប់អារក្ស" ។ គណនីអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាបង្ហាញថាសាសនា Saami នៅតែត្រូវបានបកស្រាយដោយអ្នកខ្លះថាជាអាបធ្មប់ និងជាស្នាដៃរបស់អារក្ស ទោះបីជាប្រព័ន្ធតុលាការហាក់ដូចជាលែងចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការបន្តរឿងនេះក៏ដោយ»។
បូជាចារ្យ Johan Randulf អ្នកនិពន្ធសៀវភៅ Neroi Manuscript បានសរសេរថា "Saami ភាគខាងត្បូងមានព្រះផ្សេងៗគ្នាជាច្រើន ប៉ុន្តែពួកគេទាំងអស់សុទ្ធតែជារបស់អារក្ស៖ 'ខ្ញុំដឹងថាគាត់ រួមជាមួយព្រះដទៃទៀតទាំងអស់ [ព្រះ Saami] គឺជាអារក្សខ្លួនឯង។ '- នេះជារបៀបដែលបូជាចារ្យពិពណ៌នាអំពីព្រះមួយរបស់សាមីភាគខាងត្បូង ហើយក៏ពណ៌នាអំពីយូអ៊ីក ដែលជារចនាប័ទ្មច្រៀងសាមីប្រពៃណីជា "បទចម្រៀងរបស់សាតាំង"។
រូបថត៖ ឯកសារមួយពីសតវត្សទី 18 មានព័ត៌មាន Margareta Mortendatter Trefault ដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីបទអាបធ្មប់ / Digital Archives
