호메이니 혁명이 있기 수년 전에 이란 지도부와 무슬림 형제단의 창시자인 하산 알-바나 사이에는 지속적인 만남이 있었습니다.
Al-Banna는 시아파와 형제단의 관계를 위한 초석을 마련합니다.
그는 1947년 이란 시아파 대표단이 이란 시아파 대표단을 방문했을 때 한 유명한 말을 통해 수니파와 시아파의 유대를 강화하기 위해 XNUMX년 '형제-시아파 융합'의 초석을 놓았다. 이슬람 형제단의 일반 센터와 시아파 법학자 "Muhammad Taqi al-Qummy"가 포함되었습니다. 그는 수니파와 시아파가 "신 외에 신은 없다, 무함마드는 신의 사자"라는 말로 연합된 이슬람교도임을 알라"고 말했다.
사이드 쿠트브와 시아파 혁명
이란에서 큰 사랑과 인기를 누리고 있는 Sayyid Qutb는 테러 작전을 계획한 1965년 특별 조직으로 알려진 사건에서 사형이 선고된 후 그의 목에 걸린 교수대를 들어 올리기 위해 개입하려 했습니다. Qutb 이슬람에 의해 그리고 이전에이란인과 Sayyid Qutb 사이에 강한 접촉과 관계가 있었던 것처럼 그를 이슬람 국가의 설립 이론과 이슬람 사회의 본질에 대한 기초로 간주했습니다.
더욱이 Sayyid Qattat의 책, 특히 "In the Shadow of the Quran"은 혁명 이후 이란에서 가장 널리 배포된 책이었습니다. '길 위의 이정표'가 발을 딛고 이란으로 간 것은 이번이 처음이 아니다. 오히려 완공된 1966년 이후에 갔습니다. 그 책은 베이루트에서 인쇄되었고 이 책은 시아파 사이에서 매우 인기가 있었기 때문에 수니파 작가가 출판한 책이 이렇게 널리 퍼져 있는지는 아무도 몰랐습니다.
호메이니와 마찬가지로 시아파 국가에서 인기를 얻었던 법학자의 수호자 개념과 그의 저서 "이슬람 정부"에서 Sayyid Qutb의 "거버넌스" 개념에 감동을 받았으며, 1966년 지도자 Sayyid Ali Khamenei, 호메이니의 제자이자 형제단과의 긴밀한 유대로 유명한 Nawab Safavi의 뛰어난 제자이기도 한 이란 공화국의 Khamenei는 Sayyid Qutb의 책 "이것의 미래"를 번역했습니다. 종교” 페르시아어로.
그는 번역 서문에서 Sayyid Qutb를 무자히드 사상가로 묘사했으며, 이집트 정권은 Gamal Abdel Nasser의 암살과 정권 전복을 목표로 한 조직을 구성한 혐의로 Qutb를 처형했습니다. Qutb는 교수형을 당하기 전에 쓴 편지에서 “왜 그들은 나를 처형했는가? 종교는 삶의 방식이며 진리를 표현하지 않는 한 종교 의식은 유용하지 않다는 사실은 세계가 우리의 메시지와 이 종교의 미래를 향해 나아갈 것이라는 훌륭하고 객관적인 방식으로 입증되었습니다.
호메이니스트 혁명에 대한 형제애 지원
형제단은 이란의 호메이니스트 혁명을 강력히 지지했고 고 안와르 사다트 대통령이 이란의 샤를 영접하는 것에 반대하는 시위를 일으켰고, 이라크와의 전쟁에서 이란의 편을 들었다.”
무슬림형제단은 1979년 이슬람 공화국을 자신들의 비전과 오스만 제국의 붕괴 이후 최초의 이슬람 정부의 승리로 보았지만, 무슬림형제단은 샤의 정권에 반대했기 때문에 이란의 이슬람 혁명을 처음부터 지지해 왔습니다. 시온주의 적과 동조한 레자 팔라비. 이란은 또한 이슬람 형제단의 혁명 수출을 성공으로 간주합니다.
11년 1979월 XNUMX일 호메이니가 이란에서 집권한 후 테헤란 공항에 처음으로 도착한 비행기 중 하나가 전 세계 무슬림 형제단 조직의 지도부를 대표하는 대표단을 태웠다. 그가 "동행 당시 이마메이트에 대한 논쟁은 신앙이 아니라 정치적인 문제"라는 발표된 성명서를 수락했다면 그를 이슬람교의 칼리프로 인정했습니다. 호메이니는 기다렸다가 나중에 그들에게 답을 주겠다고 약속했고, 이란 이슬람 공화국의 새 헌법이 공포되자 “자파리 교리는 공식 교리이고… "라고 호메이니의 대답은 명료했다.
그럼에도 불구하고 이집트의 무슬림 형제단은 새로운 이란 정권을 계속 지지했고 사다트 대통령이 이집트에서 이란의 샤를 주최하는 것에 반대하는 대규모 시위를 조직했고, 당시 이라크와의 전쟁과 크레센트(Crescent) 잡지 문제에서 이란을 지지했다. 이 단체의 일반 가이드인 Omar al-Telmisani는 다음과 같이 말했습니다. 이에 대한 예외는 시리아 형제단 지부가 이란과 동맹을 맺은 시리아 정권과의 격렬한 대립(1979-1982년)에서 막 등장했지만 공식적인 것은 아니지만 시리아에 있는 형제단 지도자 중 한 사람의 말에 따르면, 셰이크 사이드 하와.
4년 1989월 XNUMX일 호메이니가 사망했을 때 무슬림형제단의 총지침인 하미드 아부 알-나스르는 다음과 같은 문구가 포함된 사망 기사를 발간했다. 신과 함께 폭군에 대한 혁명. 호메이니 사후 '지도자'가 된 알리 하메네이 시대에는 (이란 혁명수비대)의 이념 훈련 학교와 아마디네자드의 영적 스승인 아야톨라 메스바 야즈디와 같은 종교 권위자들의 영향으로 사이드 쿠트브의 이론을 가르쳤다. 도 등장했다. 그녀는 Sayyid Qutb에 대한 감탄과 그에 대한 영향을 숨깁니다.
형제단과 시아파의 이념적 유사성
지적인 접근 방식은 형제단과 호메이니스트 혁명의 지도자들 사이에 유사하므로 일신교 메시지의 보편성에 대한 믿음이 있습니다. 이슬람은 행복한 삶을 위한 유일한 길이며 이슬람의 사상과 표현의 자유를 기반으로 하는 다수의견과 다수당에 대한 믿음입니다. 양측은 서구의 군사 공격이 이슬람 세계에 미친 영향과 이슬람 국가에 대한 군사적, 정치적, 경제적 통제로 이어졌을 뿐만 아니라 이슬람 사회에서 사상의 서구화를 향한 강한 경향을 낳았다는 견해를 공유합니다. 문화, 사회생활, 근본주의는 출발점이 근원이고, 시간은 그로부터 일탈의 과정이었으며, 무슬림은 그로 돌아가야 한다고 본다. 물질주의적이고 영적으로 후진적인 문명.
차이점은 이슬람의 내용이 수니파, 내용이 알반나, 내용이 호메이니의 시아파, 알반나에 따른 목표달성에 진보주의가 있다는 점에서 차이에 국한된다. 무슬림 형제단은 미국 서부가 소련과 관련하여 위대한 사탄이라는 호메이니의 견해에 동의하지 않지만, 소련에 대한 적개심에는 동의합니다.
Ishaq Musa Al-Husseini 박사는 1990년 사망할 때까지 카이로에 있는 아랍어 아카데미 회원이었고, 이슬람 연구 아카데미 회원 외에 이라크 과학 아카데미 회원이기도 했습니다. 그의 유명한 책 "무슬림 형제단. 가장 위대한 운동. 현대 이슬람”은 우정이 무슬림 형제단과 시아파 사이의 상호적이라고 말했다. 실제로 시아파는 무슬림형제단을 자신들의 지파로 수니파 내에서 자신들의 언어를 대변하는 분파로 여겼고, 이에 대해 “이집트에서 공부하던 일부 시아파 학생들이 무슬림형제단에 가입한 것으로 알려져 있다. . 이라크의 무슬림 형제단의 계급에는 많은 XNUMX명의 이마미 시아파가 포함되어 있습니다.” 사파비 대표자들이 시리아로 가서 그곳에서 무슬림 형제단의 총 옵저버인 무스타파 알-시바이 박사를 만났을 때, 그는 일부 젊은 시아파가 세속적이고 민족주의적인 운동에 가담하고 있다고 불평했다. 그래서 대표자들은 강단 중 한 곳으로 갔다. 그는 시아파와 수니파 젊은이들에게 이렇게 말했습니다. “진정한 자파리가 되고자 하는 사람은 무슬림 형제단에 가입해야 합니다.
이슬람 형제단, 인수 후 이란에 이집트 제공
이란인들이 이슬람 혁명의 새로운 모델로, 특히 이슬람의 정치적 이데올로기의 부상으로 국가 정체성의 손상과 형제단의 권력 상승으로 본 XNUMX월 혁명의 여파로, 이란인들은 형제단과의 관계를 강화하기 위해 노력했고, 형제단 통치 기간 동안 근위대의 알쿠드군 사령관 카셈 솔레이마니가 이집트에 있는 이란 혁명가를 방문하고 형제단과 이란 간의 화해를 위해 많은 형제단 지도자들을 만났다.
무슬림형제단은 2012년 선거에서 모하메드 무르시(Mohamed Morsi) 대통령의 승리로 집권한 후 이란과의 화해와 관계를 재구축하기 시작했다. Morsi는 2012년 간의 공식 이란 관계 단절 후 35년 XNUMX월 비동맹 운동 정상 회담을 이용했습니다. 이슬람 형제단 회장에 대한 이란의 극도의 따뜻함과 Morsi Ahmadinejad 사이의 따뜻한 포옹, 그러나 대중의 분노에 대한 이슬람 형제단의 두려움 속에서 이란의 시아파는 그들을 걱정했다.
무슬림형제단이 이란혁명수비대의 전문성을 활용하고 이집트에서 폐위된 대통령 모하메드 무르시를 보호하기 위해 모범을 보이려 했지만, 대중의 큰 불만 속에 물러나고 이 아이디어를 완전히 거부했다는 점도 흥미롭다.
카타르가 항상 무슬림 형제단을 지원하고 자금을 지원해 왔다는 사실을 알고 있기 때문에, 오늘날 카타르와 이란 사이에서 일어나고 있는 일은 중요하지 않습니다. 유럽.
계속 되려면….
