세계의 시선이 우크라이나 분쟁으로 쏠린 이후로 종교의 자유를 논하기는 어렵다.
첫째, COVID, 그리고 나서 전쟁은 나머지 지구에서 영속화되고 있는 사소하지만 덜 심각한 비극, 가장 약한 자를 희생시키면서 계속 자행되는 고통을 숨겼습니다.
지난 여름, 나토군이 아프가니스탄에서 철수하면서 종교의 자유가 얼마나 최첨단이었는지를 잠시 깨달았습니다. 갑자기 우리는 분리와 차별의 암흑기에 빠져들었습니다. 자신의 신을 믿거나 자신의 존재를 믿는 것이 유일한 잘못인 자들에 대한 핍박의 시기.
우리는 세계의 특정 지역에서 여성이건 기독교인이건 여전히 죄가 된다는 것을 깨달았습니다. 예를 들어, 이것은 Zabi*의 이야기입니다. 그 이야기는 NGO Opendoors에서 우리에게 들려준 이야기입니다. 탈레반이 체포된 후 도망친 젊은 아프가니스탄 기독교 여성의 이야기입니다.
자비는 탈레반이 장악한 후 아프가니스탄을 탈출해야 했던 난민입니다. 그녀는 독신이고 아직 어리고 교육을 잘 받았습니다. 그녀는 인권 분야에서 활동했기 때문에 탈레반의 표적이 되었습니다.
그러나 활동가가 되고 그녀의 이상을 위해 싸우는 것이 자비의 유일한 잘못은 아닙니다. 자비는 여자로 태어나 기독교인으로 태어난 죄를 포함해 많은 죄를 지었습니다.
탈레반은 이미 그녀가 누구이고 무엇을 하는지 알고 있습니다. 왜냐하면 이미 XNUMX년 전에 그들이 아버지를 몇 달 동안 고문한 후에야 아버지의 믿음을 위해 죽였기 때문입니다. 불행히도 Zabi의 비극은 여기서 끝나지 않습니다.
불과 XNUMX년 전만 해도 그녀의 오빠도 사라졌다. 자비처럼 그도 신자였다. 그녀에게 다른 형제 자매가 있는지는 모르지만 자비의 어머니는 아직 살아 있습니다. 그녀는 기독교인이 아닙니다.
자비의 이야기는 이뿐만이 아닙니다. 매우 유사한 다른 많은 이야기들이 현대화의 속도로 사라지고 우선 순위가 첫 페이지에 나오는 세상에서 있습니다. 그래서 에필로그를 알 수 없는 것은 바로 이 이야기들이다..
예를 들어, 이 난민들 중 많은 수가 카불을 점령한 후 더 나은 미래를 희망하며 파키스탄으로 도피했다는 사실을 알고 있습니다. 그리고 바로 여기에서 그들은 지옥이 아니라면 분명히 연옥에 있는 자신을 발견했습니다. 사실 파키스탄에서도 박해받는 그리스도인들에게는 쉼이 없습니다.
그룹 간을 통해 우리는 세계의 이 지역에서 매일 희생자를 요구하는 신성모독 금지법의 악명 높은 유럽 기관의 관심을 끌 수 있었습니다. 우리의 행동 덕분에 우리는 기독교인이라는 유일한 잘못으로 XNUMX년 동안 감옥에 있는 Shafqat Emmanuel과 Shagufta Kausar 부부를 구할 수 있었습니다.
하지만 그것만으로는 충분하지 않습니다. Intergroup은 매일 보고서를 수신합니다. 특히 Shahzad Masih의 보고서는 Intergroup이 의회 본회의 의제에 대한 해결책을 얻기 위해 여러 가지 조치를 취했습니다.
Shahzad Masih의 이야기는 NGO 유럽 정의법 센터(European Center for Justice and Law)에 의해 Intergroup의 관심을 끌었습니다. 샤자드(Shahzad)는 신성 모독자라는 혐의로 파키스탄 감옥에 22년 동안 수감되어 있는 XNUMX세의 젊은 기독교인입니다.
2017년, Shahzad가 병원에서 청소부로 일하던 당시 직장에서 Shahzad는 이슬람 동료 중 한 명과 말다툼을 벌였습니다. 분쟁 직후 상황이 악화되어 샤자드는 체포되었습니다.
그 순간부터 청문회 날짜도 잡을 수 없게 되었습니다. 현재까지 계속 연기되고 있는 청문회.
이 사건을 유럽 기관에 알리고 파키스탄 법원에서 심리를 하는 것이 어려운 몇 가지 이유가 있습니다.
우선 최근 파키스탄 사태가 전개되기 이전에도 신성모독법 관련 상황은 복잡했다. 사실 파키스탄 행정부 자체는 신성모독 금지법을 강력하게 옹호하는 급진화된 인구 집단의 인질이며, 따라서 신성모독 혐의자를 석방함으로써 시위가 일어날 것을 두려워하고 있습니다.
유럽 차원에서 집단 간은 종교와 관련된 전투를 수행하기 위해 최선을 다합니다. 그러나 종종 상대주의적 문화를 접한다. 유럽의 제도에 만연하고 종교에 대한 어떠한 논의도 제XNUMX국과의 교섭에 있어 명확한 경계와 한계조차 설정하지 못한다는 사실을 깨닫지 못한 채 그저 사적인 문제로 격하시키고자 하는 문화.
“[있다] 유럽 제도에 스며들어 종교에 대한 모든 논의를 사적인 문제로 격하시키려는 문화”
카를로 피단자 - MEP
그러므로 희망은 가능한 한 빨리 유럽의 기관들이 이러한 혼돈에서 깨어나 정치적, 경제적으로 그들의 모든 무게를 이 협상에서 느끼기 시작하여 자신의 땅에서 살기를 원하는 사람들의 삶이 그리고 여전히 희망을 가지고 이 대륙을 바라보는 사람들은 보호받고 있습니다. ■
*보안상의 이유로 실명은 보호
