세계노신교연맹 회장인 Leonid Sevastianov는 최근 프란치스코 교황이 모스크바와 키예프를 방문할 계획이라고 말했습니다. 우리는 Leonid Sevastianov에게 이 사건과 일반적으로 교황과의 관계에 대해 더 자세히 언급하도록 요청했습니다.
JLB: 우크라이나 전쟁에 대한 프란치스코 교황의 입장에 대한 당신의 발언은 종종 언론에 등장하며, 실제로 당신은 교황의 공개 중재자 역할을 하고 있습니다. 우리는 그에게서보다 당신에게서 그의 위치와 계획에 대해 더 많이 배웁니다. 당신은 그러한 논평을 할 수 있도록 교황으로부터 승인을 받았습니까?
LS: 우리 가족은 교황을 10년 동안 알고 지냈습니다. 그와의 인연은 2013년 바티칸에서 시리아 평화를 위한 음악회를 조직할 당시였다. 아내 스베틀라나 카시안, 오페라 가수가 솔로 프로그램으로 콘서트에 참여했습니다. 나 스스로 조직적 문제를 다루었다. 그 이후로 우리와 교황의 관계는 바로 평화, 평화 만들기가 바탕이 되었습니다. 또한 아내와 나는 적극적으로 참여했습니다. 증식 움직임. 2015년에 우리는 세이브 라이프 투게더 재단, 태아의 존엄성과 권리를 보호하기 위해 노력합니다. 그녀의 활동을 위해 스베틀라나는 프란치스코 교황에 의해 성 실베스터 훈장의 담임으로 승격되었습니다. 제 아내와 저는 프란치스코 교황과의 관계를 매우 소중하게 생각하며 심지어 그의 이름을 따서 갓 태어난 아들의 이름을 지었습니다. 전쟁이 시작되자 교황은 나에게 평화를 위해 일할 수 있는 복종을 주었다. 나는 평화 증진을 위한 그의 친선 대사입니다. 당신은 교황이 예수회라는 것을 압니다. 예수회 영성은 전 세계에 복음을 전파하는 데 있어 개인, 작은 사람, 자율성의 역할을 강조합니다. 내 생각에 프란치스코 교황은 내 옷장에 해골이 하나도 없고 그에 대한 동기가 분명하고 분명하다는 것을 알고 나를 신뢰합니다. 교황은 유럽에 평화가 깃들기 위해 한 발짝 내디딜 준비가 되어 있다고 말했습니다. 그에게 러시아와 우크라이나 여행은 상징성이 크다. 그는 이번 여행이 우크라이나와 러시아가 모두에게 공정한 세계에 합의하는 데 도움이 될 것이라고 확신합니다.
JLB: 벨로루시에서 시위하는 동안 당신은 평화, 자유, 정의를 위한 투쟁에서 벨로루시 국민을 분명히 지지했습니다. 지금 우크라이나에서 벌어지고 있는 러시아 전쟁의 진실은 누구의 편인가? 크림 반도를 포함하여 우크라이나와 관련하여 러시아의 영유권 주장이 얼마나 정당하다고 생각하십니까?
LS: 몇 년 전만 해도 나는 당신이 내 대답을 듣고 싶어하는 방식으로 당신의 질문에 대답하려고 노력했을 것입니다. 그러나 프란치스코 교황과의 관계는 내가 기독교인임을 이해하는 데 도움이 되었고, 원한다면 기독교 자체를 이해하는 데 도움이 되었습니다. 나는 질문에 대한 질문으로 당신에게 대답할 것입니다: 교황령 국가의 파괴 문제, 가리발디와 빅토르 에마누엘의 로마 정복 문제에 관해 교황은 어느 편에 있습니까? 아니면 70년에 예루살렘이 함락된 문제에서 예수 그리스도와 사도 베드로는 어느 편에 섰습니까? 내 요점은 기독교 그 자체가 지정학 문제에 답하지 않는다는 것입니다. 오히려 그것은 기독교의 능력이 아닙니다. 기독교를 애국심으로 보는 것은 복음의 일부가 아닙니다. 애국자가 되어서는 안 된다는 말이 아니라, 기독교를 애국심과 국익 문제로 끌어들일 수 없다는 말이다. 기독교는 지구 자체와 태양계가 존재하지 않을 때에도 영원에 대한 질문으로 작동합니다. 그러므로 많은 사람들은 교황을 이해하지 못하고, 그의 동시대인들이 그리스도 안에서 본 것처럼 그를 정치가로 보기를 원합니다. 정치인으로서 그분에게 실망한 어떤 사람들은 그분을 배반하고, 다른 사람들은 그분을 부인하며, 또 다른 사람들은 그분을 십자가에 못 박을 준비가 되어 있습니다. 교황을 정치인이 아니라 복음의 설교자로 봅시다.
[Leonid Sevastianov는 이미 전쟁에 대한 개인적인 견해를 밝혔습니다., 기독교적 관점에서 그것을 지지하는 것은 이단이라고 주장한다. 그리고 30년 2022월 XNUMX일, 바티칸이 성명을 발표했다 "러시아 연방이 시작한 우크라이나의 대규모 전쟁에 대해, 프란치스코 교황의 개입은 그것이 도덕적으로 부당하고, 용납될 수 없고, 야만적이며, 무의미하고, 혐오스럽고, 신성모독적이라고 비난하는 데 있어 명백하고 명백합니다."]
JLB: 해외에서 크렘린 선전의 대변자 중 하나로 인식되는 TASS에 정기적으로 논평을 하십니다. 이 특정 미디어와 협력하는 이유는 무엇입니까?
LS: 러시아에는 TASS, RIA Novosti 및 Interfax의 3개 통신사만 있습니다. 다른 사람은 없습니다. 나는 다른 사람을 책임질 수 없습니다. 나는 나 자신에 대해서만 대답할 수 있다. 내 말에 정치적 동기와 정치적 선전이 없기 때문입니다.
JLB: 당신은 키릴 총대주교가 스몰렌스크의 대주교였을 때부터 오랫동안 알고 지냈습니다. 지금 그와 어떤 관계입니까? 프란치스코 교황이 자신이 푸틴의 제대 소년이라는 말에 대해 무엇을 말할 수 있습니까? 지금 메트로폴리탄 힐라리온 및 DECR의 새로운 책임자인 Vladika Anthony(Sevryuk)와 어떤 관계입니까? 그들과 계속 연락합니까?
LS: 저는 키릴 총대주교를 1995년부터 알고 지냈습니다. 저는 키릴 대주교를 통해 모스크바 신학교에서 공부하기 위해 러시아 구신자 정교회의 의장인 메트로폴리탄 Alimpiy Gusev에 의해 파견되었습니다. 동시에 총대주교는 저를 그레고리안 대학교에서 로마로 유학 보내도록 보냈고, 저는 1999년 이탈리아 북부에 위치한 보스의 수도원 공동체를 통해 그곳에 갔습니다. 나는 로마에서 지도자 Enzo Bianchi의 감독하에 바로 이 공동체의 돈으로 공부했습니다. 그런 다음 미국 브래들리 재단의 장학금을 받아 워싱턴의 조지타운 대학교에서 학업을 계속했습니다. 저는 조지타운 대학교에서 교목으로 일했고 세계 은행에서도 일했습니다. 2004년 모스크바로 돌아왔을 때 나는 모스크바 총대주교청(DECR) 외무부에서 일하고 싶지 않았습니다. 이를 바탕으로 당시 이 구조를 주도한 키릴 수도권과 오해가 있었는데, 이는 오늘날까지 이어지고 있습니다(오해). 2009년, 총대주교로 수도 키릴을 선출하고 DECR 의장으로 힐라리온 수도권(알피예프)을 임명한 후, 저는 그레고리 신학자 재단, DECR의 활동, 건물 및 건물의 생성 및 복원, 모든 교회 대학원 및 박사 과정 및 일상 활동을 후원했습니다. 제가 2018년 그리스 교회들과의 친교 단절을 지지하지 않았고, 또한 모스크바 총대주교청이 구신자들에 대한 무가치한 태도에 분개했기 때문에 저희 측에서 자금 지원을 중단하고 재단을 떠났습니다. 2018년에는 역사상 유일한 구신도 세계대회가 열렸는데, 그 자리에서 저는 세계 연합의 개념을 제시했습니다. 이 개념은 의회의 승인을 받았고 2019년에 나는 조직을 만들었습니다. 세계 고대 신자 연합. 그 이후로 저는 이 조직의 틀 안에서 세계의 구신자들을 보호하고 홍보하는 일에 종사해 왔습니다. 나는 또한 국내의 모든 사람들을 위한 종교의 자유를 증진하기 위해 러시아에 깊이 관여하고 있습니다. DECR의 새로운 책임자인 Vladyka Anthony(Sevryuk)에 관해서는 그가 아직 학생이었을 때부터 그를 잘 알고 있습니다. 나는 그에 대해 나쁜 말을 할 수 없습니다. 나는 그를 가장 좋은 쪽에서만 안다. 그는 나에게나 내가 아는 사람에게 나쁜 짓을 한 적이 없습니다.
JLB: 교황은 왜 키예프가 아닌 모스크바를 먼저 방문하려고 합니까? 키예프에 먼저 올 가능성에 대해 그와 논의하려고 했습니까?
LS: 교황에게 방문 순서는 근본적으로 중요하지 않다고 생각합니다. 그는 단지 한 번의 여행이라는 틀 내에서 두 수도 방문을 연결하기를 원할 뿐입니다. 즉, 우크라이나와 러시아에 가고 우크라이나 영토에서 러시아에 입국하든 반대로 러시아 영토에서 우크라이나로 입국하든 이것은 그에게 중요하지 않습니다. 여행의 평화 유지와 인도주의적 성격을 강조하기 위해 두 번의 방문이 공동 여행의 일부인 것이 중요합니다. 러시아인이 우크라이나에서 러시아로 날아가면 화를 내지 않을 것이라고 생각합니다.
JLB: 교황은 당신의 의견을 얼마나 경청하십니까? 그에게 얼마나 중요한가?
LS: 교황은 어떤 의견이든 들어줍니다. 그리고 그에게는 키가 작을수록 그의 의견이 더 중요합니다. 나는 이것을 내 자신의 경험에서 보았습니다. 그에 대한 나의 의견은 우크라이나인이나 그가 소통하는 벨로루시인의 의견보다 더 중요하지 않다고 나는 절대적으로 확신합니다.
JLB: 우크라이나 무리는 교황이 크렘린 정부의 정책을 따르고 있다고 믿고 그의 말과 행동에 매우 고통스럽게 반응합니다. 교황은 모스크바와 시시덕거림으로 우크라이나 무리를 잃을 위협을 보았습니까?
LS: 교황의 이른바 '유혹'과 관련하여 교황은 정치가 아니라 복음에 관한 것임을 다시 한 번 상기시키고 싶습니다. 제자들이 어떻게 그리스도께 나아와 그분의 정치적으로 잘못된 말씀 때문에 많은 사람들이 그분에게서 멀어졌다고 말했는지 기억하십니까? 그런 다음 그리스도께서 그들에게 물으셨습니다. 그리고 너희도 나를 떠나고 싶지 않느냐? 그리고 베드로는 갈 곳이 없다고 대답했습니다. 그분은 그리스도이시기 때문입니다. 교황은 복음에 대해 이야기합니다. 그리고 그것은 러시아인과 우크라이나인 모두를 위한 것입니다. 그리스도는 십자가에 달리셨고 그 좌우편에 강도들이 있었습니다. 그러나 그들 중 한 사람은 그리스도와 함께 하고 싶다고 말했고 다른 한 사람은 그렇지 않다고 말했습니다. 다음은 교황에 대한 이야기입니다. 교황은 조지 워싱턴, 마카비 형제, 블라디미르 왕자, 모노마크, 스타니슬라우스 왕과 비교할 수 없습니다. 교황은 오직 그리스도와만 비교할 수 있습니다. 그리고 그의 행동이 그리스도와 일치하는지 여부를 묻는 것, 그리스도가 그의 자리에서 무엇을 했을까 하는 질문을 하는 것입니다. 의사가 필요한 사람은 건강한 사람이 아니라 병자입니다. 전체 복음은 그것에 관한 것입니다!
JLB: 죽은 다리아 두지나가 전쟁의 무고한 희생자라는 교황의 말에 동의하십니까? Daria가 러시아 정교회의 한 교회의 교구였을 때 Daria를 알고 계셨습니까? 그녀가 전쟁의 선전가 중 한 명이 된 것은 어떻게 되었습니까?
LS: 대부에게 딸을 강간한 범죄자들을 죽여달라고 간청하기 위해 온 장의사에게 대부가 한 연설로 다리아에 대한 말에 답하고 싶습니다. 장의사는 정의가 실현될 것이라고 말했습니다. 대부는 물었습니다. 아무도 죽이지 않은 사람들을 죽이는 것이 공평합니까? 구약성경에도 일률적인 법칙이 있었습니다. Daria는 아무도 죽이지 않았고 최전선에서 전쟁에 참여하지 않았습니다. 그러므로 그녀의 죽음은 부당하다. 그런 의미에서 그녀는 전쟁의 무고한 희생자이다. 교황은 이렇게 말했습니다. 나는 다리아를 몰랐다. 그녀가 죽기 전에는 그녀를 아는 사람이 거의 없었습니다. 그녀는 러시아의 이데올로기에 큰 영향을 미치지 않았습니다.
