에큐메니칼 총대주교이자 콘스탄티노폴리스 대주교 바르톨로메오께서는 성탄절 메시지를 평화 신학에 바쳤습니다. 그는 14세기 헤시카스트인 성 니콜라스 카바실라(St. Nicholas Cavasila)의 말로 시작합니다. 주님의 성육신을 통해 사람들은 처음으로 하나님을 세 위격으로 알게 되었다는 것입니다. 아들과 하나님의 말씀이 인간 본성을 받아들이고 은혜로 신화를 이루는 길을 인간에게 열어주는 것은 그에게 탁월한 가치를 부여합니다. 이 진실을 망각하면 인간에 대한 존중이 약화됩니다. 인간의 고상한 목적을 부인하는 것은 인간을 자유롭게 할 수 없을 뿐만 아니라 인간을 다양한 한계와 분열로 이끈다. 자신의 신적 기원에 대한 의식과 영원에 대한 희망이 없다면 인간은 인간으로 남아 있을 수가 없으며 “인간 조건”의 모순에 대처할 수 없습니다.
인간 존재에 대한 기독교적 이해는 폭력, 전쟁, 불의가 이 세상에서 만들어내는 문제에 대한 해결책을 제시합니다. 인간에 대한 존중, 평화, 정의는 하느님께서 주신 선물이지만, 그리스도께서 성육신으로 가져오신 평화를 이루기 위해서는 인간의 참여와 협력이 필요합니다. 평화를 위한 투쟁 문제에 대한 기독교인의 입장은 평화를 설교하시고, “평화로 너희에게” 인사하시며, 사람들에게 원수를 사랑하라고 부르시는 구세주 그리스도의 말씀에 의해 결정됩니다. 그리스도의 계시를 “평화의 복음”이라고 합니다. 이는 우리 그리스도인들에게 평화로 가는 길은 평화 그 자체이며, 비폭력, 대화, 사랑, 용서, 화해가 다른 형태의 갈등 해결보다 우선한다는 것을 의미합니다. 평화의 신학은 세계 총대주교청의 “세상의 생명에 대하여”(2020년부터) 본문에 명확하게 설명되어 있습니다. “그분의 형상과 모양대로 창조된 피조물을 향한 하느님의 뜻에 이보다 더 반대되는 것은 없습니다. , 사람이 이웃에게 행사하는 폭력보다… 폭력이 탁월한 죄라고 올바르게 주장할 수 있습니다. 그것은 하나님과 이웃과의 사랑의 연합을 추구하는 우리의 창조된 본성과 초자연적 소명에 완전히 반대되는 것입니다…
평화에 대한 위협에 직면하여 경계심과 대화를 통해 문제를 해결하려는 의지가 필요합니다. 정치의 위대한 영웅은 평화를 위한 투사입니다. 우리는 종교가 비판을 받을 때 평화를 이루는 역할을 한다는 점을 계속 강조합니다. 왜냐하면 종교는 평화, 지원, 화해를 위한 힘을 보여주기는커녕 “신의 이름으로” 광신주의와 폭력을 조장하기 때문입니다. 이는 종교적 신앙을 왜곡하는 것입니다. 그리고 그것은 그녀의 것이 아닙니다.
… 그러한 생각과 진지한 감정으로, 교회 생활 자체가 어디에서 왔든 비인간성에 대한 저항을 대표한다는 완전한 확신을 가지고, 우리는 평화와 화해의 문화를 건설하기 위한 선한 싸움에 우리 모두를 촉구합니다. 적과 적이 아니라 이웃, 형제, 친구의 얼굴을 보게 될 것입니다. 이는 우리 형제와 자녀 모두에게 그리스도의 탄생이 자기 지식과 감사의 시간, 차이점을 드러내는 시간임을 상기시켜줍니다. 신인과 신인 사이에서, 그리스도 안에서 자유라는 “위대한 기적”을 깨닫고, 신으로부터 소외된 “큰 트라우마”를 치유하는 것입니다.
